A man carrying a white banner on a

A man carrying a white banner on a long pole often leads the procession to the crematorium grounds. He is followed by some elderly men carrying flowers in silver bowls and then by a group of eight to ten monks walking ahead of the coffin and holding a broad ribbon (bhusa yong) which extend to the deceased. Often one of the monks repeats portions of the Abhidharma en route. The coffin may be carried by pall bearers or conveyed in a funeral car drawn by a large number of friends and relatives who feel that they are performing their last service for the deceased and engaged in a meritorious act while doing so. If the procession is accompanied by music the players may ride in ox carts or in a motor truck at the rear. During the service at the cemetery the monks sit facing the coffin on which rest the Pangsukula robes. After the chanting the coffin is placed on a pyre made of brick; the people then come up with lighted torches of candles, incense and fragrant wood and toss them beneath the coffin so that the actual cremation takes place at once. Later the ashes may be collected and kept in an urn.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ดำเนินแบนเนอร์สีขาวขั้วยาวมักจะเป็นคนนำขบวนไปบริเวณเมรุ เขาจะตาม โดยบางคนสูงอายุโดยดอกไม้ในขันเงิน และคณะสงฆ์แปดถึงสิบเดินก่อนโลงต่อตาย และถือริบบิ้นกว้าง (bhusa ยง) ที่ขยายไปยังผู้ตาย มักพระสงฆ์อย่างใดอย่างหนึ่งทำซ้ำบางส่วนของ Abhidharma เส้น โลงต่อตายอาจดำเนินการ โดยแถบวาย bearers หรือกรงที่ใช้ในรถศพวาด โดยเพื่อนและญาติพี่น้องที่รู้สึกว่า พวกเขากำลังทำให้บริการล่าสุดสำหรับผู้เสียชีวิต และในพระราชบัญญัติ meritorious ขณะทำ เป็นจำนวนมาก ถ้าขบวนตามมา ด้วยเพลงที่ผู้เล่นอาจนั่ง ในรถวัว หรือรถบรรทุกมอเตอร์หลัง ระหว่างบริการในสุสาน พระสงฆ์นั่งหันหน้าเข้าหาในส่วนที่เหลือ Pangsukula เสื้อคลุมโลงต่อตาย หลังจากสวด หีบศพอยู่บนถวายทำอิฐ คนมากับกระจก torches เทียน ธูป และไม้หอม และโยนพวกเขาใต้โลงต่อตายให้เผาศพจริงเกิดขึ้นในเวลาเดียวกันแล้ว ภายหลังขี้เถ้าอาจเก็บรวบรวม และเก็บไว้ในผอบ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คนแบกแบนเนอร์สีขาวบนเสายาวมักจะนำขบวนไปยังบริเวณเมรุเผาศพ เขาจะตามด้วยคนแก่บางคนถือดอกไม้ในชามเงินแล้วโดยกลุ่มแปดถึงสิบพระสงฆ์ที่เดินไปข้างหน้าของโลงศพและถือริบบิ้นกว้าง (bhusa ยอง) ซึ่งขยายไปถึงผู้ตาย บ่อยครั้งที่หนึ่งของพระสงฆ์ซ้ำบางส่วนของ Abhidharma เส้นทาง โลงศพอาจได้รับการดำเนินการโดยผู้ถือผ้าคลุมโลงศพหรือถ่ายทอดในรถศพวาดโดยจำนวนมากของเพื่อนและญาติที่รู้สึกว่าพวกเขามีประสิทธิภาพบริการล่าสุดของพวกเขาสำหรับผู้ตายและมีส่วนร่วมในการกระทำความดีความชอบในขณะที่การทำเช่นนั้น หากขบวนจะมาพร้อมกับเพลงผู้เล่นอาจจะนั่งอยู่ในรถวัวหรือในรถมอเตอร์ที่ด้านหลัง ระหว่างการให้บริการที่สุสานพระสงฆ์นั่งหันหน้าโลงศพที่เหลือเสื้อคลุม Pangsukula หลังจากที่สวดมนต์โลงศพวางอยู่บนเมรุเผาที่ทำจากอิฐ คนนั้นขึ้นมาด้วยคบเพลิงจุดไฟของเทียนธูปไม้หอมและโยนพวกเขาภายใต้โลงศพเพื่อให้เผาศพที่เกิดขึ้นจริงที่เกิดขึ้นในครั้งเดียว ต่อมาขี้เถ้าอาจจะเก็บรวบรวมและเก็บไว้ในโกศ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คนถือธงสีขาวบนเสายาวมักจะนําขบวนไปยังเมรุภูมี เขาจะตามด้วยผู้ถือดอกไม้ในชามเงินแล้วโดยกลุ่มแปดถึงสิบพระสงฆ์เดินนำหน้าโลงศพและถือริบบิ้นกว้าง ( bhusa ยง ) ซึ่งขยายไปถึงผู้ตาย มักจะเป็นหนึ่งในพระสงฆ์ทำซ้ำบางส่วนของปูนา en เส้นทางโลงอาจจะดำเนินการโดยบริษัทที่ถือ หรือสื่อในรถศพที่วาดโดยตัวเลขขนาดใหญ่ของญาติและเพื่อน ๆที่รู้สึกว่า พวกเขาจะแสดงบริการล่าสุดของผู้ตาย และมีส่วนร่วมในการกระทำกุศลในขณะที่การทำเช่นนั้น ถ้าขบวนจะมาพร้อมกับเพลงที่ผู้เล่นอาจนั่งในรถเข็น หรือ รถบรรทุกวัวมอเตอร์หลังในระหว่างการให้บริการที่สุสานพระนั่งหันหน้าไปทางโลงศพที่พัก pangsukula อาภรณ์ หลังจากสวดโลงศพวางอยู่บนเมรุที่ทำจากอิฐ คนที่มากับแสงไฟฉาย เทียน ธูป และไม้หอม และโยนพวกเขาที่ใต้โลงศพให้ศพที่แท้จริงจะเกิดขึ้นทันที ต่อมาเถ้าถ่านอาจถูกรวบรวมและเก็บไว้ในผอบ .