A prang is a tall tower-like spire,

A prang is a tall tower-like spire, usually richly carved. They were a common shrine element of Hindu and Buddhist architecture in the Khmer Empire. They were later adapted by Buddhist builders in Thailand, especially during the Ayutthaya Kingdom (1350–1767) and Rattanakosin Kingdom (1782-1932). In Thailand it appears only with the most important Buddhist temples.

History Edit

Khmer temples Edit
Originally the Khmer prang temples were for the worship of the Hindu gods, such as Shiva and Brahma. The space within the prang tower, the cella, was relatively small for two reasons:

The rituals which were held in them were reserved for a small elite (in the capital of the Khmer only the god king could enter the shrine).
The technology of the Khmer could not yet make large airy halls. (Ringis, 1990)
The Cella was entered via a small porch, usually aligned to the east, which was called the Mandapa. Over the cubic Cella rose the central tower, the bud-shaped Prang, modeled after the cosmic mountain Meru, crowned by a top stone in form of a lotus bud.

The Khmer prangs resembled north Indian temples' shikhara and rekha (temple towers) elements. The early 10th century and the late 12th century prangs in Thailand were influenced by the Khmer architects of the great temple complexes of Angkor Wat and Angkor Thom.

Thai temples Edit
The first prangs in Thailand were built in Phimai and Khao Phnom Rung and Lopburi between the early 10th century and the late 12th century, when the Khmer kingdom was dominant.

After the Khmer Empire collapsed, the Thai building masters of the Sukhothai Kingdom adapted the Prang form. They extended and developed it. The building material was no more separate small sandstone blocks, instead the Thais built the Prang in brick or laterite covered with stucco. And the Cella could be reached only by stairs. An example for this is the Prang of the Wat Mahathat in Phitsanulok. Later developments of the Prang suggested the Cella only. The entrance door became a niche, in which was placed the Buddharupa (Buddha statue), which had originally taken the central position inside. For reasons of symmetry the niche was repeated on all four sides. On its pinnacle was a Trishul, the "weapon of Indra".

A "more modern" Prang is a slim construction, like an ear of corn, which lets its Khmer origin be only suspected. The best example is Wat Arun, the landmark of Bangkok. Also Wat Phra Kaeo has six thin Prangs arranged in a row. Another example is the four Prangs arranged in all four directions around Wat Pho in Bangkok, and the five Prangs in Wat Pichayart in Thonburi.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ปรางเป็นสูงเหมือนทาวเวอร์สไปร์ มั่งคั่งมักจะแกะสลักได้ จะมีองค์ประกอบของศาลเจ้าทั่วไปของสถาปัตยกรรมฮินดูและพุทธในอาณาจักรเขมร พวกเขาถูกดัดแปลง โดยสร้างพระพุทธศาสนาในประเทศไทย ในภายหลังโดยเฉพาะช่วงอาณาจักรอยุธยา (1350 – ปัจจุบันเป็นตำบลหนึ่ง) และอาณาจักรรัตนโกสินทร์ (1782-1932) ในประเทศไทย นั้นปรากฏเท่ากับวัดสำคัญที่สุดแก้ไขประวัติวัดเขมรแก้ไขแต่เดิม เขมรปรางค์วัดได้สำหรับบูชาเทพเจ้าฮินดู พระอิศวรและพระพรหม พื้นที่ภายในทาวเวอร์ปราง cella มีขนาดค่อนข้างเล็กด้วยเหตุผลสองประการ:พิธีกรรมซึ่งถือได้ว่าพวกเขาถูกสงวนไว้สำหรับ elite ขนาดเล็ก (ในเมืองหลวงของเขมร กษัตริย์พระเจ้าเท่านั้นสามารถป้อนศาล)เทคโนโลยีของเขมรไม่สามารถยังสร้างห้องโถงโปร่งขนาดใหญ่ (Ringis, 1990)Cella ถูกป้อนผ่านระเบียงเล็ก ตะวันออก ซึ่งถูกเรียกว่า Mandapa มักจะชิด กว่าโรส Cella ลูกบาศก์ ทาวเวอร์เซ็นทรัล ปรางทรงดอกตูม จำลองหลังจากที่ภูเขาจักรวาลเมรุ มงกุฎ โดยหินด้านบนในรูปแบบของดอกบัวตูมเขมรศรีอยุธยาคล้ายกับอินเดียเหนือวัดของ shikhara และ rekha (วัดอาคาร) องค์ประกอบ คริสต์ศตวรรษ 10 ก่อนและศตวรรษ 12 ปลายศรีอยุธยาในประเทศไทยได้รับอิทธิพลจากสถาปนิกเขมรของคอมเพล็กซ์วัดใหญ่ของนครวัดและนครธมวัดไทยแก้ไขศรีอยุธยาครั้งแรกในประเทศไทยถูกสร้างขึ้นในพิมาย และเขาพนมรุ้ง และลพบุรีระหว่างศตวรรษที่ 10 ต้นและช่วงปลายศตวรรษ 12 เมื่อราชอาณาจักรเขมรมีหลักการหลังจากอาณาจักรเขมรยุบ แบบอาคารไทยอาณาจักรสุโขทัยดัดแปลงแบบปราง จะขยาย และพัฒนามัน วัสดุสร้างเป็นบล็อกหินทรายขนาดเล็กแยกอีก แต่ คนไทยสร้างปรางอิฐหรือศิลาแลงมีลวดลายปูนปั้น และ Cella สามารถเข้าถึง โดยบันไดเท่านั้น ตัวอย่างนี้คือ ปรางของวัดมหาธาตุพิษณุโลก ปรางภายหลังพัฒนาแนะนำ Cella เท่านั้น ประตูทางเข้าเป็น โพรง ที่ถูกจัดวางพระพุทธรูป (พุทธ), ซึ่งเดิมได้รับตำแหน่งกลางภายใน เหตุผลของสมมาตร โพรงมีซ้ำกันทั้งสี่ด้าน บนของพินนาเคิลถูก Trishul "อาวุธของพระอินทร์""สมัยอย่าง" ปรางจะสร้างบาง เช่นฝักข้าวโพด ซึ่งให้กำเนิดเขมรเท่านั้นสงสัย ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ วัดอรุณราชวราราม โรงแรมแลนด์มาร์คกรุงเทพฯ วัดพระแก้วมีหก Prangs บางจัดเรียงในแถว อีกตัวอย่างคือ Prangs 4 ที่จัดใน 4 ทิศทางรอบ ๆ วัดโพธิ์กรุงเทพมหานคร และ Prangs 5 ในวัด Pichayart ในธนบุรี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระปรางค์เป็นยอดแหลมเหมือนหอสูงมักจะแกะสลักมั่งคั่ง พวกเขาเป็นองค์ประกอบศาลร่วมกันของชาวฮินดูและพุทธสถาปัตยกรรมในอาณาจักรเขมร พวกเขาได้รับไปปรับใช้ในภายหลังโดยผู้สร้างชาวพุทธในประเทศไทยโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงที่อาณาจักรอยุธยา (1350-1767) และรัตนโกสินทร์ราชอาณาจักร (1782-1932) ในประเทศไทยก็จะปรากฏขึ้นเฉพาะกับวัดทางพุทธศาสนาที่สำคัญที่สุด. แก้ไขประวัติวัดเขมรแก้ไขแต่เดิมเขมรวัดพระปรางค์ได้สำหรับการเคารพบูชาของเทพเจ้าฮินดูเช่นพระอิศวรและพระพรหม พื้นที่ภายในหอพระปรางค์, ขื่อก็ค่อนข้างเล็กเหตุผลสองประการคือพิธีกรรมที่ถูกจัดขึ้นในพวกเขาถูกสงวนไว้สำหรับชนชั้นสูงขนาดเล็ก(ในเมืองหลวงของเขมรเพียงกษัตริย์พระเจ้าที่สามารถเข้าศาลเจ้า). เทคโนโลยีของ เขมรยังไม่สามารถทำให้ห้องโถงขนาดใหญ่โปร่งสบาย (Ringis, 1990) Cella ถูกป้อนผ่านทางระเบียงขนาดเล็กมักจะสอดคล้องไปทางทิศตะวันออกซึ่งถูกเรียกว่า Mandapa กว่าลูกบาศก์ Cella เพิ่มขึ้นหอกลางตารูปปรางค์ถ่ายแบบภูเขาจักรวาลพระเมรุปราบดาภิเษกโดยหินด้านบนในรูปแบบของตาบัว. ปรางค์ขอมคล้ายกับวัดทางตอนเหนือของอินเดีย shikhara และ rekha (อาคารวัด) องค์ประกอบ . ศตวรรษที่ 10 ในช่วงต้นและช่วงปลายศตวรรษที่ 12 องค์ในประเทศไทยได้รับอิทธิพลจากสถาปนิกเขมรของคอมเพล็กซ์วัดที่ดีของนครวัดและนคร ธ ม. วัดไทยแก้ไของค์แรกในประเทศไทยที่ถูกสร้างขึ้นในเมืองพิมายและเขาพนมรุ้งและลพบุรีระหว่างในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 และในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 เมื่ออาณาจักรเขมรเป็นที่โดดเด่น. หลังจากที่อาณาจักรเขมรทรุดโทอาคารไทยของอาณาจักรสุโขทัยดัดแปลงรูปแบบปรางค์ พวกเขาขยายและพัฒนา วัสดุก่อสร้างก็ไม่หินทรายก้อนเล็ก ๆ ที่แยกจากกันมากขึ้นแทนคนไทยสร้างปรางค์อิฐศิลาแลงหรือปกคลุมด้วยปูนปั้น และขื่ออาจจะถึงโดยเฉพาะบันได สำหรับตัวอย่างนี้เป็นของพระปรางค์วัดมหาธาตุพิษณุโลก การพัฒนาต่อมาของพระปรางค์ที่แนะนำ Cella เท่านั้น ประตูทางเข้าก็กลายเป็นช่องที่ได้รับการวางพระพุทธรูป (พระพุทธรูป) ซึ่ง แต่เดิมได้รับตำแหน่งกลางที่อยู่ภายใน สำหรับเหตุผลของการสมมาตรช่องซ้ำทั้งสี่ด้าน บนจุดสุดยอดของมันเป็น Trishul ที่ "อาวุธของพระอินทร์". A "ที่ทันสมัยมากขึ้น" ปรางค์คือการก่อสร้างบางเหมือนหูของข้าวโพดซึ่งช่วยให้ต้นกำเนิดของเขมรจะสงสัยเท่านั้น ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือวัดอรุณ, สถานที่สำคัญของกรุงเทพฯ นอกจากนี้วัดพระแก้วมีหกองค์บางจัดให้อยู่ในแถว อีกตัวอย่างหนึ่งคือสี่องค์จัดในทุกสี่ทิศทางรอบวัดโพธิ์ในกรุงเทพฯและห้าปรางค์วัด Pichayart ในธนบุรี

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีพระปรางค์เป็นหอคอยสูง เช่น หน่อ มักจะมั่งคั่งที่แกะสลักไว้ พวกเขาเป็นศาลเจ้าทั่วไป องค์ประกอบ ของ ฮินดู และพุทธสถาปัตยกรรมในอาณาจักรขอมโบราณ ต่อมาพวกเขาได้รับการดัดแปลงโดยทางผู้สร้างในประเทศไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงอาณาจักรอยุธยา ( 1350 ( 1767 ) และอาณาจักรรัตนโกสินทร์ ( 1782-1932 ) ในไทยก็จะปรากฏเฉพาะกับวัดทางพุทธศาสนาที่สำคัญที่สุด

ประวัติแก้ไข

วัดเขมรเขมรวัดพระปรางค์แก้ไข
เดิมเพื่อบูชาเทพเจ้าของฮินดู เช่น พระศิวะ และ พระพรหม พื้นที่ภายในปรางค์ทาวเวอร์ เซลลา มีขนาดค่อนข้างเล็กสำหรับสองเหตุผล :

พิธีกรรมที่ถูกจัดขึ้นในพวกเขาจะถูกสงวนไว้สำหรับ เล็ก ยอด ( ในเมืองหลวงของเขมรเท่านั้น พระเจ้าทรงสามารถเข้า
ศาลเจ้า )เทคโนโลยีของเขมรก็ไม่ได้ทำให้โถงโปร่งใหญ่ ( ringis 1990 )
เซลลาเสด็จผ่านระเบียงขนาดเล็กมักจะชิดไปทางตะวันออก ซึ่งถูกเรียกว่า มณฑป . ผ่านเซลลาลูกบาศก์กุหลาบหอคอยกลาง ดอกตูมรูปทรงปรางค์ , modeled หลังจาก Meru ภูเขาจักรวาล , ปราบดาภิเษกโดยหินด้านบนในรูปดอกบัวตูม .

เขมรคล้ายเจดีย์วัด ' อินเดียเหนือและ shikhara เรขา ( เสาวิหาร ) องค์ประกอบ ต้นศตวรรษที่ 10 และสายศตวรรษที่ 12 องค์ ในไทยได้รับอิทธิพลจากเขมร สถาปนิกของยิ่งใหญ่เชิงซ้อนวัดของนครวัดและนครธม แก้ไข

ไทยวัดพระเจดีย์แห่งแรกใน ประเทศไทย ถูกสร้างขึ้นในพิมาย และเขาพนมรุ่ง และลพบุรี ระหว่างต้นคริสต์ศตวรรษที่ 10 และศตวรรษที่ 12 สาย เมื่อราชอาณาจักรเขมรเด่น

หลังจากอาณาจักรขอม ยุบ ทั้งอาคารต้นแบบของราชอาณาจักรสุโขทัยปรับรูปแบบปรางค์ . พวกเขาขยายและพัฒนามัน วัสดุอาคารไม่แยกเพิ่มเติมเล็กหินทรายบล็อกแทนคนไทยสร้างพระปรางค์ในอิฐหรือศิลาแลงปกคลุมด้วยปูนปั้น และเซลลาอาจจะถึงโดยเฉพาะบันได ตัวอย่างนี้คือ พระปรางค์ของ วัดมหาธาตุ จังหวัดพิษณุโลก การพัฒนาของปรางค์แนะนำเซลลาเท่านั้น ประตูทางเข้าเป็นโพรง ซึ่งถูกวางพระพุทธรูป ( พระพุทธรูป ) ซึ่งเคยได้รับตำแหน่งกลางภายในเหตุผลของสมมาตรโพรงกันทั้งสี่ด้าน บนจุดสุดยอดเป็น Trishul , " อาวุธของพระอินทร์ "

" สมัยใหม่ " ปรางค์มีการก่อสร้างบาง , เช่นหูของข้าวโพด ซึ่งให้กำเนิดเขมรของมันเป็นเพียงผู้ต้องสงสัย ตัวอย่างที่ดีที่สุดคือ วัดอรุณ , แลนด์มาร์กของกรุงเทพฯ นอกจากนี้ วัด พระ แก้วมี 6 บางองค์ เรียงเป็นแถวอีกตัวอย่างคือ สี่องค์ จัดอยู่ในทิศทั้งสี่รอบ วัดโพธิ์ ในเขตกรุงเทพมหานครและห้าองค์ ในวัด pichayart ในธนบุรี