One of the biggest appeals to globa

One of the biggest appeals to globalization and decentralization is that in a developing country, the spread of adequate education is a necessary contributor to the future success of the country’s economy. Without educated citizens, the country has no workforce through which the economy can survive effectively. Moreover, there are only a few sections of Thailand which are relatively well-developed. As a result, educational resources are scarce to those students who live in the rural areas. Decentralization is the basic means by which these disadvantaged students can gain access to more educational resources.

However, obvious consequences result from shifting a rural educational system set in tradition to an urban or Western educational system which concentrates on knowledge as a means for an end. For example, if a student is to go into the American system of higher education, he or she is usually focused on receiving a degree and the means by which this can be accomplished. So often today can one walk into a bookstore and find countless shelves filled with how-to books focused on ‘beating the test’. Student learning is no longer the focus. Rather our educational system is fixated on “admission yield, retention rate, and degree completion.” (Miller, 2004, p. 95) When this type of learning is integrated in the traditional communities of rural Thailand, it is generally not well received as “the exportation of American higher education, once the premier system in the world, represents a general attitude of discreetly supplanting local cultures.” (Miller, 2004, p. 95). This is not to say that the educational system of America is evil. All it means is that when being integrated into a new society, it is essential that it is incorporated in a manner which is chosen by all members of the community and is free of any predetermined conceptions (Miller, 2004, p.95).

Many countries attempt to do this, however there are many instances in which the national government still maintains control of the educational curriculums. The local communities strive to secure their uniqueness and customs yet “learning assessment does not emphasize these values and identities. Instead assessment is geared toward achievement in mathematics, science, computer skills, and foreign languages- all areas preparing citizens to participate effectively in the globalized free-market economy” (Buasuwan, 2003, p. 23). Not only do globalization and decentralization impede of the traditions of local communities but it also causes their students to be consumers of research rather than the ones that are conducting new studies. (Sinlarat, 2005) These Thai students are forgetting their traditional knowledge and feeding on the Western information which focuses on success in the economy. As a result, an entire culture’s view of learning is altered to one that is goal-centered.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

One of the biggest appeals to globalization and decentralization is that in a developing country, the spread of adequate education is a necessary contributor to the future success of the country’s economy. Without educated citizens, the country has no workforce through which the economy can survive effectively. Moreover, there are only a few sections of Thailand which are relatively well-developed. As a result, educational resources are scarce to those students who live in the rural areas. Decentralization is the basic means by which these disadvantaged students can gain access to more educational resources. อย่างไรก็ตาม ผลกระทบที่ชัดเจนได้จากขยับระบบศึกษาชนบทในประเพณีการเมือง หรือตะวันตกระบบการศึกษาที่เน้นความรู้เป็นวิธีการที่สิ้นสุด ตัวอย่าง ถ้านักเรียนจะไปศึกษาระบบอเมริกัน เขาหรือเธอมักจะเน้นรับตัวและวิธีการนี้สามารถทำ บ่อยครั้งวันนี้สามารถเดินหนึ่งในร้านหนังสือและชั้นมากมายเต็มไป ด้วยหนังสือวิธีเน้นการค้นหา 'ตีทดสอบ' นักเรียนที่เรียนรู้จะไม่โฟกัส แต่ ระบบการศึกษาของเราเป็น fixated "เข้า รักษาอัตรา และปริญญาเสร็จสมบูรณ์" (มิลเลอร์ 2004, p. 95) เมื่อเรียนรู้ชนิดนี้ถูกรวมในชุมชนดั้งเดิมของชนบทไทย ได้โดยทั่วไปไม่ดีรับเป็น "exportation ของอเมริกันศึกษา เมื่อระบบพรีเมียร์ในโลก แสดงทัศนคติทั่วไปของสุขุม supplanting วัฒนธรรมท้องถิ่น" (มิลเลอร์ 2004, p. 95) จึงไม่ต้องพูดว่า ระบบการศึกษาของอเมริกาเป็นความชั่วร้าย การ ที่เมื่อถูกรวมเข้ากับสังคมใหม่ มันเป็นสิ่งสำคัญเป็นรวมอย่างที่เลือก โดยสมาชิกทุกคนของชุมชน และไม่ conceptions ใด ๆ กำหนดไว้ ทั้งหมด (มิลเลอร์ 2004, p.95) หลายประเทศพยายามที่จะทำเช่นนี้ อย่างไรก็ตามมีหลายกรณีที่รัฐบาลประเทศยังคงรักษาควบคุมหลักสูตรการศึกษา ชุมชนท้องถิ่นมุ่งมั่นเพื่อเอกลักษณ์และประเพณีของพวกเขายัง "ประเมินผลการเรียนรู้ไม่เน้นค่าและรหัสประจำตัวเหล่านี้ แทน การประเมินจะมุ่งไปสู่ผลสัมฤทธิ์ในวิชาคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ทักษะด้านคอมพิวเตอร์ และพื้นที่ทั้งหมดภาษาต่างประเทศที่เตรียมประชาชนให้เข้าร่วมฟรีตลาดโลกาภิวัตน์ได้อย่างมีประสิทธิภาพ" (Buasuwan, 2003, p. 23) ไม่เพียงแต่ทำโลกาภิวัตน์และกระจายอำนาจการแพร่กระจายเป็นอุปสรรคของประเพณีของชุมชนท้องถิ่น แต่ก็ยังทำให้นักศึกษาเป็น ผู้บริโภคงานวิจัยมากกว่าที่เป็นคนที่กำลังทำการศึกษาใหม่ (Sinlarat, 2005) นักเรียนไทยเหล่านี้จะลืมความรู้ดั้งเดิม และอาหารข้อมูลตะวันตกซึ่งมุ่งเน้นความสำเร็จในเศรษฐกิจ ดัง มุมมองของวัฒนธรรมทั้งการเรียนรู้มีการเปลี่ยนแปลงที่เป็นศูนย์กลางเป้าหมาย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หนึ่งในการยื่นอุทธรณ์ที่ใหญ่ที่สุดในโลกยุคโลกาภิวัตน์และการกระจายอำนาจที่อยู่ในประเทศที่กำลังพัฒนา, การแพร่กระจายของการศึกษาที่เพียงพอเป็นผู้สนับสนุนที่จำเป็นเพื่อความสำเร็จในอนาคตของเศรษฐกิจของประเทศ โดยไม่ต้องมีการศึกษาประชาชนประเทศที่มีแรงงานที่ผ่านการเศรษฐกิจสามารถอยู่รอดได้อย่างมีประสิทธิภาพไม่ นอกจากนี้ยังมีเพียงไม่กี่ในส่วนของประเทศไทยที่มีความเป็นอยู่ที่ดีการพัฒนา เป็นผลให้ทรัพยากรทางการศึกษาที่ขาดแคลนให้กับนักเรียนผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบท การกระจายอำนาจเป็นวิธีพื้นฐานที่นักเรียนที่ด้อยโอกาสเหล่านี้สามารถเข้าถึงทรัพยากรทางการศึกษามากขึ้น. แต่ส่งผลให้เกิดผลกระทบที่เห็นได้ชัดจากการขยับระบบการศึกษาชนบทตั้งในประเพณีการระบบการศึกษาในเมืองหรือตะวันตกที่มุ่งเน้นที่ความรู้เป็นวิธีการสำหรับการสิ้นสุด ตัวอย่างเช่นถ้านักเรียนคือเข้าไปในระบบอเมริกันของการศึกษาที่สูงขึ้นเขาหรือเธอมักจะมุ่งเน้นไปที่ได้รับปริญญาและวิธีการที่สามารถทำได้ จึงมักจะหนึ่งในวันนี้สามารถเดินเข้าไปในร้านหนังสือและพบชั้นวางนับไม่ถ้วนที่เต็มไปด้วยวิธีการหนังสือที่มุ่งเน้นไปที่ 'เต้นทดสอบ' การเรียนรู้จะไม่โฟกัส แต่ระบบการศึกษาของเราจะถูกจับจ้องอยู่ที่ "ผลตอบแทนที่เข้ารับการรักษาอัตราการเก็บรักษาและจบการศึกษา." (มิลเลอร์ 2004 พี. 95) เมื่อประเภทของการเรียนรู้นี้จะรวมอยู่ในชุมชนดั้งเดิมของชนบทของประเทศไทยมันเป็นเรื่องปกติไม่ได้รับการยอมรับว่า "การส่งออกของการศึกษาระดับสูงอเมริกันเมื่อระบบชั้นนำในโลกที่แสดงให้เห็นถึงทัศนคติทั่วไปของสุขุมแทนที่วัฒนธรรมท้องถิ่น." (มิลเลอร์ 2004 พี. 95) นี้ไม่ได้ที่จะบอกว่าระบบการศึกษาของอเมริกาเป็นความชั่วร้าย ทั้งหมดก็หมายความว่าเมื่อมีการรวมเข้ากับสังคมใหม่ก็เป็นสิ่งสำคัญที่จะเป็นนิติบุคคลที่จัดตั้งในลักษณะที่ถูกเลือกโดยสมาชิกทุกคนในชุมชนและเป็นอิสระจากความคิดที่กำหนดไว้ล่วงหน้าใด ๆ (มิลเลอร์, 2004, หน้า 95). หลายคน ประเทศพยายามที่จะทำเช่นนี้ แต่มีหลายกรณีที่รัฐบาลแห่งชาติยังคงควบคุมของหลักสูตรการศึกษา ชุมชนท้องถิ่นมุ่งมั่นที่จะรักษาความปลอดภัยให้เป็นเอกลักษณ์และยังศุลกากรของพวกเขา "การประเมินการเรียนรู้ไม่ได้เน้นค่าเหล่านี้และเอกลักษณ์ การประเมิน แต่จะมุ่งเน้นผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนในวิชาคณิตศาสตร์, วิทยาศาสตร์, ทักษะการใช้คอมพิวเตอร์และ Languages- ต่างประเทศทุกพื้นที่เตรียมความพร้อมประชาชนจะมีส่วนร่วมได้อย่างมีประสิทธิภาพในเศรษฐกิจตลาดเสรีโลกาภิวัตน์ "(บัวสุวรรณ, 2003 พี. 23) ไม่เพียง แต่เป็นอุปสรรคต่อโลกาภิวัตน์และการกระจายอำนาจของประเพณีของชุมชนท้องถิ่น แต่มันยังทำให้นักเรียนของพวกเขาจะเป็นผู้บริโภคของการวิจัยมากกว่าคนที่มีการดำเนินการศึกษาใหม่ (Sinlarat, 2005) เหล่านี้นักเรียนไทยจะลืมความรู้ดั้งเดิมของพวกเขาและกินข้อมูลตะวันตกซึ่งมุ่งเน้นไปที่ความสำเร็จในทางเศรษฐกิจ เป็นผลให้มุมมองวัฒนธรรมทั้งของการเรียนรู้คือการเปลี่ยนแปลงหนึ่งที่เป็นเป้าหมายเป็นศูนย์กลาง

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หนึ่งในที่ใหญ่ที่สุดกับโลกาภิวัตน์และการอุทธรณ์ว่า ในการพัฒนาประเทศ การกระจายของการศึกษาที่เพียงพอเป็นผู้สนับสนุนที่สำคัญเพื่อความสำเร็จของเศรษฐกิจของประเทศในอนาคต ไม่มีการศึกษา ประชาชน ประเทศ มีแรงงานที่ผ่านซึ่งเศรษฐกิจสามารถอยู่รอดได้อย่างมีประสิทธิภาพ นอกจากนี้มีเพียงไม่กี่ส่วนของ ประเทศไทย ซึ่งจะค่อนข้างเต่ง ผล การศึกษาทรัพยากรขาดแคลน ให้นักศึกษาผู้ที่อาศัยอยู่ในชนบท การกระจายอำนาจเป็นขั้นพื้นฐาน หมายความว่านักเรียนด้อยโอกาสเหล่านี้สามารถเข้าถึงการศึกษามากขึ้น ทรัพยากร

แต่ผลที่เห็นได้ชัดจากผลการตั้งค่าในชนบทระบบการศึกษาประเพณีเมืองตะวันตกหรือระบบการศึกษาที่มุ่งเน้นความรู้ เป็นวิธีการที่สิ้นสุด ตัวอย่างเช่น ถ้าเป็นนักเรียนก็จะเข้าไปในระบบของอเมริกันอุดมศึกษา , ที่เขาหรือเธอมักจะเน้นการรับปริญญา และวิธีการ ซึ่งสามารถประสบความสำเร็จบ่อยๆ วันนี้หนึ่งสามารถเดินเข้าไปในร้านหนังสือ หาชั้นวางที่นับไม่ถ้วนที่เต็มไปด้วยหนังสือวิธีการเต้นเน้น ' ทดสอบ ' การเรียนรู้ของนักเรียนจะไม่โฟกัส แต่ระบบการศึกษาของเราคือ " การเปลี่ยนผลผลิต อัตราการรักษา และระดับความสมบูรณ์ " ( มิลเลอร์ , 2547 , หน้า 95 ) เมื่อการเรียนรู้ชนิดนี้เป็นแบบบูรณาการในชุมชนดั้งเดิมของชนบทไทยมันไม่โดยทั่วไปจะได้รับเป็น " การส่งออกของอเมริกันอุดมศึกษา เมื่อนายกรัฐมนตรีระบบในโลก แสดงทัศนคติทั่วไปของสุขุมภารตถิ่นวัฒนธรรม " ( มิลเลอร์ , 2547 , หน้า 95 ) นี้ไม่ได้ที่จะกล่าวว่าระบบการศึกษาของอเมริกา คือ ปีศาจ หมายความว่า เมื่อมีการรวมเข้าสู่สังคมใหม่มันเป็นสิ่งจำเป็นที่เป็นนิติบุคคลที่จัดตั้งขึ้นในลักษณะที่ถูกเลือกโดยสมาชิกของชุมชนและเป็นฟรีใด ๆกำหนดมโนทัศน์ ( มิลเลอร์ , 2004 , p.95 )

หลายประเทศพยายามที่จะทำเช่นนี้ อย่างไรก็ตาม มีหลายกรณีที่รัฐบาลยังคงควบคุมของหลักสูตรการศึกษาชุมชน ท้องถิ่น มุ่งมั่นที่จะกลายเป็นเอกลักษณ์และศุลกากรยัง " การประเมินการเรียนรู้ ไม่ได้เน้นค่าเหล่านี้ และ ตัวตน แทนการมุ่งเน้นที่ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียนในวิชาคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ ทักษะการใช้คอมพิวเตอร์และภาษา - ต่างประเทศทุกพื้นที่เตรียมประชาชนมีส่วนร่วมได้อย่างมีประสิทธิภาพในยุคโลกาภิวัตน์ตลาดเสรีเศรษฐกิจ " ( บัวสุวรรณ , 2546 , หน้า 23 )ไม่เพียงกระแสโลกาภิวัตน์และการต้านของประเพณีของชุมชนท้องถิ่น แต่มันก็เป็นเหตุให้นักเรียนของพวกเขาที่จะเป็นผู้บริโภคงานวิจัยมากกว่าคนที่ทำการศึกษาใหม่ ( เล็กสวัสดิ์ , 2005 ) เหล่านี้ นักเรียนไทยจะลืมความรู้แบบดั้งเดิมของพวกเขาและการให้ข้อมูลในตะวันตกซึ่งเน้นความสำเร็จในระบบเศรษฐกิจ ผลทั้งวัฒนธรรม มุมมองของการเรียนรู้คือการเปลี่ยนแปลงไปที่เป้าหมายเป็นศูนย์กลาง