[Thesis 19] That person does not de

[Thesis 19] That person does not deserve to be called a theologian who looks upon the invisible things of God as though they were clearly perceptible in those things which have actually happened.
[Thesis 20] He deserves to be called a theologian, however, who comprehends the visible and manifest things of God seen through suffering and the cross.
[Thesis 21] A theology of glory calls evil good and good evil. A theology of the cross calls the thing what it actually is. (4)The glory-theologian, gaping heavenward and earthward, cannot chatter sufficiently regarding God's attributes of power, virtue, wisdom, justice, goodness, and eternity, all of which he beholds solely through the trifold lens of nature, reason, and experience. From these manifest materials of the created realm, the glory-theologian constructs the edifice of his theology. His creed depicts a deity who accepts only those men worthy of his acceptance, a God who rewards the righteous with good and smites the evil with misfortune, and who has absolutely no truck with such foolish things as suffering, weakness, trials, pain-no interest in the cross. The glory-theologian calls evil good and good evil; the day of crucifixion can, for him, only be termed "Evil Friday."
The glory-theologians of the book of Job are Eliphaz, Bildad, Zophar, and Elihu. Job's sufferings are grist for their theological mills. Nature, reason, and experience dictate unequivocally that Job is accursed by God because of his sin. They cannot understand his sufferings differently because their God is only a God of law and retribution. Obedience not faith, law not Gospel, are the hallmarks of their theology, and morality the article upon which their "church" stands or falls.
Conversely, the eyes of the cross-theologian see reality through the crucified corpse of the suffering Son of God. By the light of faith, the cross-theologian sees Jesus as the Son of God and his cross as the disclosure of how God comes to man and brings man to himself. The cross, therefore, is not only the place of salvation but of revelation. In it is revealed the visible and manifest things of God. Reason, nature, and experience can only see a mostly naked man, blood oozing, hungry flies buzzing, thorns piercing, dry tongue swelling, chest heaving, crowd taunting, eyes closing, breath stopping, stabbed side flowing. By faith, however, the cross-theologian sees on the cross the Savior of the world, the incarnate love of God, life, peace, joy, hope, forgiveness, and heaven. In the midst of suffering, in other words, he sees God.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

[วิทยานิพนธ์ 19] คนที่ไม่สมควรจะเรียกนักบวชที่มีลักษณะเมื่อมองไม่เห็นสิ่งที่พระเจ้าแม้ว่าสำเหนียกอย่างชัดเจนในสิ่งเหล่านั้นที่ได้เกิดขึ้นจริง[วิทยานิพนธ์ 20] เขาสมควรจะได้ชื่อว่าเป็นนักบวช อย่างไรก็ตาม ที่ comprehends มองเห็นได้ และแสดงรายการสิ่งที่พระเจ้ามองเห็นผ่านความทุกข์ทรมานและกางเขน[วิทยานิพนธ์ 21] เทววิทยาความรุ่งโรจน์เรียกความชั่วร้ายดี และดี ศาสนศาสตร์ของกางเขนเรียกสิ่งอะไรเป็นจริง (4) ความรุ่งโรจน์นักบวช อ้าปากค้างสบาย และ earthward ไม่ chatter พอเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระเจ้า ประเสริฐ ปัญญา ความยุติธรรม ความดี และ นิรันดร์ ที่เขาวิงผ่านเลนส์ trifold ของธรรมชาติ เหตุผล แต่เพียงผู้เดียว และประสบการณ์ จากวัสดุเหล่านี้แสดงรายการของอาณาจักรสร้าง เกียรตินักบวชสร้างคฤหาสน์ของเทววิทยาของเขา ลัทธิของเขามีภาพเทพที่รับเฉพาะชายผู้น่าของเขายอมรับ พระเจ้าผู้ชอบธรรมกับรางวัล และ smites ชั่ว ด้วยวิบากกรรม และผู้ที่มีไม่มีรถบรรทุก ด้วยต่าง ๆ เช่นโง่ทุกข์ ทดลอง ความอ่อนแอ ความเจ็บปวดไม่สนใจในการข้าม ชั่วดี และความดีความชั่ว เรียกเกียรตินักบวช วันของการตรึงกางเขนสามารถ เขา เท่านั้นเรียกว่า "ความชั่วร้ายวันศุกร์"Eliphaz, Bildad, Zophar และฮูที่รุ่งโรจน์นักศาสนศาสตร์ของงานได้ ทุกข์ของงานเป็น grist สำหรับโรงงานของเทววิทยา ธรรมชาติ เหตุผล ประสบการณ์ และบอก unequivocally ว่า งานเป็น accursed โดยพระเจ้า เพราะความบาปของเขา พวกเขาไม่เข้าใจทุกข์ของเขาแตกต่างกัน เพราะพระเจ้าเป็นพระเจ้าของกฎหมายและวิบากกรรม เชื่อฟังไม่ศรัทธา กฎหมายไม่กิตติคุณ ความรู้สึกของศาสนาของพวกเขา และจริยธรรมบทความตามที่ตน "โบสถ์" ยืน หรืออยู่ในทางกลับกัน ตาของข้ามนักบวชเห็นความจริงผ่านศพของบุตรของพระเจ้าความทุกข์ crucified โดยแสงแห่งศรัทธา ข้ามนักบวชเห็นว่าพระเยซูเป็นบุตรของพระเจ้าและข้ามเขาเป็นเปิดเผยว่าพระเจ้ามาถึงคน และนำคนให้ตัวเอง ข้าม ดังนั้น เท่านั้นที่รอด แต่ การเปิดเผยเป็นไม่ ในพระองค์สิ่งมองเห็นได้ และแสดงรายการของพระเจ้า เหตุผล ธรรมชาติ และประสบการณ์สามารถดูคนเปลือยส่วนใหญ่ เลือดหิว เฟอะ บินหึ่ง หนามเจาะ แห้งลิ้นบวม หน้าอก heaving ความ ตาปิด ลมหายใจ หยุดฝูงชนแทงข้างไหล โดยความเชื่อ แต่ ข้ามนักบวชเห็นบนกางเขนผู้ช่วยให้รอดของโลก ความรักของพระเจ้า ชีวิต สันติภาพ ความสุข ความหวัง ให้อภัย และสวรรค์ incarnate ในท่ามกลางความทุกข์ ในคำอื่น ๆ เขาเห็นพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

[วิทยานิพนธ์ 19] คนที่ไม่สมควรที่จะถูกเรียกว่านักบวชที่มีลักษณะอยู่กับสิ่งที่มองไม่เห็นของพระเจ้าราวกับว่าพวกเขาได้อย่างชัดเจนเข้าใจในสิ่งที่เกิดขึ้นจริง.
[วิทยานิพนธ์ 20] เขาสมควรที่จะเรียกว่านักบวชอย่างไร ที่ comprehends สิ่งที่มองเห็นและประจักษ์ของพระเจ้าเห็นผ่านความทุกข์ทรมานและข้าม.
[วิทยานิพนธ์ 21] ธรรมของพระสิริเรียกความชั่วดีและความชั่วดี ธรรมของการข้ามเรียกร้องสิ่งที่สิ่งที่มันเป็นจริง (4) พระสิริ-นักบวชเหวอะสวรรค์และ earthward ไม่สามารถพูดพล่อยเพียงพอเกี่ยวกับคุณลักษณะของพระเจ้าของอำนาจคุณธรรมภูมิปัญญาความยุติธรรมความดีและนิรันดร์ทั้งหมดที่เขาได้เห็น แต่เพียงผู้เดียวผ่านเลนส์ trifold ของธรรมชาติเหตุผลและประสบการณ์ . จากวัสดุที่ประจักษ์เหล่านี้ดินแดนสร้างสิริ-นักบวชสร้างสิ่งปลูกสร้างของศาสนศาสตร์ของเขา ความเชื่อของเขาแสดงให้เห็นเทพที่ยอมรับเฉพาะคนเหล่านั้นที่คุ้มค่าของการยอมรับของพระเจ้าที่ให้รางวัลแก่คนชอบธรรมด้วยความดีและแย้มสรวลความชั่วร้ายด้วยความโชคร้ายและผู้ที่ได้อย่างมีรถบรรทุกที่มีสิ่งที่โง่เขลาเช่นความทุกข์ทรมาน, อ่อนแอ, การทดลองไม่มีความเจ็บปวดไม่มี ความสนใจในการข้าม สง่าราศี-นักบวชเรียกความชั่วร้ายที่ดีและความชั่วร้ายที่ดี วันของการตรึงกางเขนสามารถสำหรับเขาเท่านั้นที่จะเรียกว่า "ความชั่วศุกร์."
สง่าราศี-ศาสนาศาสตร์ของหนังสือของงานที่มีเอลีฟัส, บิล, โศฟาร์และเอลีฮู ความทุกข์ยากของงานจะมีข้าวสำหรับโรงงานเทววิทยาของพวกเขา ธรรมชาติ, เหตุผลและประสบการณ์อย่างแจ่มแจ้งกำหนดงานที่จะต้องถูกสาปแช่งโดยพระเจ้าเพราะบาปของเขา พวกเขาไม่สามารถเข้าใจความทุกข์ของเขาแตกต่างกันเพราะพระเจ้าของพวกเขาเป็นเพียงพระเจ้าของกฎหมายและการลงโทษ เชื่อฟังคำสั่งไม่ศรัทธากฎหมายไม่ได้พระเยซูเป็นเครื่องหมายรับประกันคุณภาพของศาสนศาสตร์ของพวกเขาและศีลธรรมบทความตามที่ "คริสตจักร" ของพวกเขาหรือจะล่มจม.
ตรงกันข้ามสายตาของข้ามนักบวชเห็นความจริงผ่านศพถูกตรึงกางเขนของความทุกข์ทรมานพระบุตรของพระเจ้า . ด้วยแสงแห่งความเชื่อข้ามนักบวชเห็นพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้าและข้ามของเขาในฐานะเปิดเผยว่าพระเจ้ามาถึงมนุษย์และนำคนกับตัวเอง ข้ามจึงไม่ได้เป็นเพียงสถานที่แห่งความรอด แต่เปิดเผย มันถูกเปิดเผยในสิ่งที่มองเห็นและประจักษ์ของพระเจ้า เหตุผลธรรมชาติและประสบการณ์ที่สามารถเห็นคนเปลือยกายส่วนใหญ่ oozing เลือดแมลงวันหิวหึ่งหนามเจาะลิ้นแห้งบวมกระเพื่อมหน้าอกด่าว่าฝูงชนที่ปิดตา, ลมหายใจหยุดด้านแทงไหล โดยความเชื่อ แต่ข้ามนักบวชเห็นบนไม้กางเขนผู้ช่วยให้รอดของโลก, ความรักอวตารของพระเจ้า, ชีวิต, ความสงบสุขความหวังการให้อภัยและสวรรค์ ในท่ามกลางความทุกข์ทรมานในคำอื่น ๆ เขาเห็นพระเจ้า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

วิทยานิพนธ์ [ 19 ] คนผู้นั้นไม่สมควรที่จะถูกเรียกว่าเป็นนักเทววิทยาที่ เมื่อเห็นสิ่งล่องหนของพระเจ้าแม้ว่าพวกเขาก็สำเหนียกในสิ่งที่เกิดขึ้นจริงวิทยานิพนธ์ [ 20 ] เขาสมควรที่จะถูกเรียกว่าเป็นนักเทววิทยา , อย่างไรก็ตาม , ที่ comprehends สิ่งมองเห็นได้ และแสดงรายการของพระเจ้าเห็นผ่านความทุกข์ทรมานและไม้กางเขน[ 21 ] วิทยานิพนธ์เทววิทยาแห่งความรุ่งโรจน์เรียกความชั่วร้ายที่ดีและดีชั่ว ศาสนศาสตร์ของครอสเรียกสิ่งที่มันเป็นจริง ( 4 ) นักเทววิทยาที่อ้าปากค้างและสง่าราศี , สวรรค์ไปทางโลก ไม่สามารถพูดเพียงพอเกี่ยวกับอำนาจของพระเจ้าแอตทริบิวต์ คุณธรรม สติปัญญา ความยุติธรรม ความดี และนิรันดร์ ซึ่งเขาคงใช้เวทย์มนต์บังตาพวกเราแต่เพียงผู้เดียวผ่านชาย เลนส์ของธรรมชาติ ใช้เหตุผล และประสบการณ์ จากรายการวัสดุของที่สร้างอาณาจักร สง่าราศีนักบวชสร้างวิหารของศาสนาของเขา ลัทธิความเชื่อของเขาแสดงให้เห็นพระเจ้าที่ยอมรับ ผู้ชายเท่านั้นที่คุ้มค่าของการยอมรับของเขาเป็นพระเจ้าผู้ชอบธรรมและผลตอบแทนที่ดีให้ความชั่วร้ายกับความโชคร้าย และผู้ที่ไม่มีรถ กับเรื่องโง่ๆ เป็นทุกข์ , ความอ่อนแอ , การทดลอง , ปวดไม่มีความสนใจในข้าม สง่าราศีนักบวชเรียกชั่ว ดี และ ดีชั่ววันตรึงกางเขน สามารถ สำหรับเขา แต่จะเรียกว่า " วันศุกร์ที่ชั่วร้าย "สง่าราศีนักเทววิทยาของหนังสืองานบิลดัดคนโศฟาร์ฟัส , , , และเอลีฮู . งานของทุกข์ ปลายข้าวของเทววิทยา มิลส์ ธรรมชาติ ใช้เหตุผล และประสบการณ์ กำหนดงานที่ชัดเจนแล้ว โดยพระเจ้า เพราะบาปของเขา พวกเขาไม่สามารถเข้าใจความทุกข์ของเขาที่แตกต่างเพราะพระเจ้าของพวกเขาเป็นเพียงกฎหมายของพระเจ้าและการลงโทษ วินัยกฎหมาย ไม่ศรัทธา ไม่ประเสริฐ เป็นเครื่องหมายของศาสนา และคุณธรรมบทความที่ " โบสถ์ " ยืนหรือตกแต่ดวงตาของข้ามนักบวชเห็นความเป็นจริงผ่านตรึงศพของความทุกข์ทรมานที่บุตรของพระเจ้า ด้วยแสงแห่งศรัทธา , ข้ามนักบวชเห็นพระเยซูเป็นบุตรของพระเจ้าและข้ามของเขาเปิดเผยว่า พระเจ้ามาเพื่อมนุษย์และทำให้มนุษย์กับตัวเอง ข้าม , จึง , ไม่ได้เป็นเพียงสถานที่แห่งความรอด แต่การเปิดเผย มันถูกเปิดเผยในสิ่งที่มองเห็น และแสดงรายการของพระเจ้า เหตุผล , ธรรมชาติ , และประสบการณ์เท่านั้นที่สามารถเห็นคนส่วนใหญ่เปลือยกายเลือดซึมออก หิว เสียงแมลง หนามแหลม แห้ง ลิ้นบวม ทรวงอก ส่งสัญญาณ ฝูงชนเยาะเย้ย ตาปิด ลมหายใจหยุด แทงข้างไหล โดยความเชื่อ แต่ข้ามนักบวชเห็นบนไม้กางเขน ผู้ช่วยให้รอดของโลก มาเกิดใหม่ ความรักของพระเจ้า , ชีวิต , สันติภาพ , ความสุข , ความหวัง , การให้อภัย , และสวรรค์ ท่ามกลางความทุกข์ ในคำอื่น ๆที่เขาได้เห็นพระเจ้า