Different opinions exist about when

Different opinions exist about when, exactly, Buddhism reached that part of the world now officially known as Thailand. Some scholars say that Buddhism was introduced to Thailand during the reign of Asoka, the great Indian emperor who sent Buddhist missionaries to various parts of the then known world. Others are of the view that Thailand received Buddhism much later. Judging from archaeological finds and other historical evidence, however, it is safe to say that Buddhism first reached Thailand when the country was inhabited by a racial stock of people known as the Mon-Khmer who then had their capital, Dvaravati, at a city now known as Nakon Pathom (Sanskrit: Nagara Prathama), about 50 kilometers to the west of Bangkok. The great pagoda at Nakon Pathom, Phra Pathom Chedi (Prathama cetiya), and other historical findings in other parts of the country testify to this fact as well as to the fact that Buddhism, in its varied forms, reached Thailand at four different periods, namely:

Theravada or Southern Buddhism
Mahayana or Northern Buddhism
Burma (Pagan) Buddhism
Ceylon (Lankavamsa) Buddhism
We shall now proceed to study each of these periods in detail.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความคิดเห็นที่แตกต่างกันอยู่เกี่ยวกับเมื่อ แน่นอน พระพุทธศาสนาเป็นส่วนหนึ่งของโลกตอนนี้ รู้จักกันเป็นประเทศไทย นักวิชาการบางคนพูดถูกนำไปไทยที่ศาสนาพุทธในสมัยอโศกมหาราช จักรพรรดิอินเดียมากซึ่งส่งผู้สอนศาสนาพุทธไปยังส่วนต่าง ๆ ของนั้น เรียกว่าโลก คนอื่นจะเห็นว่า ไทยรับพระพุทธศาสนามากในภายหลัง ตัดสินจากพบทางโบราณคดีและหลักฐานทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ อย่างไรก็ตาม จะพูดว่า ศาสนาพุทธก่อนถึงไทยเมื่อประเทศอาศัยอยู่ โดยคลังคนเป็น Mon-Khmer แล้ว มีเมืองหลวงของพวกเขา ทวารวดี ที่เมืองปัจจุบัน เรียกว่าปลอดเชื้อชาติ (สันสกฤต: Prathama นา) ประมาณ 50 กิโลเมตรทางตะวันตกของกรุงเทพมหานคร เจดีย์ใหญ่ที่นครปฐม พระปฐมเจดีย์ (Prathama มหาธรรมกายเจดีย์แล้ว), และค้นพบทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ในส่วนอื่น ๆ ของประเทศเป็นพยานให้ข้อเท็จจริงนี้เป็นอย่างดีเป็นความจริงที่ว่า พระพุทธศาสนา ในรูปแบบที่หลากหลาย ถึงไทย 4 รอบระยะเวลาต่าง ๆ ได้แก่:เถรวาทหรือศาสนาพุทธในภาคใต้มหายานหรือพุทธศาสนาภาคเหนือพระพุทธศาสนาพม่า (พุกาม)ซีลอน (Lankavamsa) พระพุทธศาสนาเราจะดำเนินศึกษาในแต่ละรอบระยะเวลาเหล่านี้ในรายละเอียด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับเมื่ออยู่ตรงพุทธศาสนาถึงว่าเป็นส่วนหนึ่งของโลกในขณะนี้เป็นที่รู้จักกันอย่างเป็นทางการในประเทศไทย นักวิชาการบางคนบอกว่าพระพุทธศาสนาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับประเทศไทยในช่วงรัชสมัยของพระเจ้าอโศกจักรพรรดิอินเดียที่ดีที่ส่งมิชชันนารีชาวพุทธไปยังส่วนต่าง ๆ ของโลกที่รู้จักกันแล้ว คนอื่นจะมองว่าประเทศไทยได้รับพุทธศาสนามากในภายหลัง ตัดสินจากโบราณคดีพบหลักฐานทางประวัติศาสตร์และอื่น ๆ แต่มันมีความปลอดภัยที่จะบอกว่าพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรกถึงประเทศไทยเมื่อประเทศเป็นที่อยู่อาศัยโดยหุ้นที่ผิวของคนที่รู้จักกันเป็นมอญเขมรที่แล้วมีเงินทุนของพวกเขาทวารวดีที่เมืองในขณะนี้ ที่รู้จักกันในจังหวัดนครปฐม (ภาษาสันสกฤต: สมรภูมิฐ) ประมาณ 50 กิโลเมตรไปทางทิศตะวันตกของกรุงเทพฯ เจดีย์ที่ดีในจังหวัดนครปฐมพระปฐมเจดีย์ (เจดีย์ฐ) และผลการวิจัยทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ในส่วนอื่น ๆ ของประเทศเป็นพยานถึงความจริงข้อนี้เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าพุทธศาสนาในรูปแบบที่แตกต่างกันถึงประเทศไทยที่สี่ช่วงเวลาที่แตกต่างกัน คือเถรวาทหรือภาคใต้พระพุทธศาสนามหายานพุทธศาสนาหรือทางตอนเหนือของพม่า (อิสลาม) พุทธศรีลังกา (Lankavamsa) พระพุทธศาสนาตอนนี้เราต้องดำเนินการในการศึกษาแต่ละช่วงเวลาเหล่านี้ในรายละเอียด

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความคิดเห็นที่แตกต่างกันอยู่ เกี่ยวกับ เมื่อ ตรง พระพุทธศาสนาถึงส่วนนั้นของโลกในขณะนี้อย่างเป็นทางการที่เรียกว่าประเทศไทย นักวิชาการบางคนกล่าวว่าพระพุทธศาสนาได้รู้จักประเทศไทย ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิอโศก มหาราชของอินเดียที่ส่งมิชชันนารีไปยังส่วนต่าง ๆของพุทธศาสนาแล้ว รู้จักโลก คนอื่นมีมุมมองว่า ไทยได้รับพระพุทธศาสนามากในภายหลังดูจากการค้นพบทางโบราณคดีและหลักฐานทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ อย่างไรก็ตาม มันปลอดภัยที่จะกล่าวว่าพุทธศาสนาแรกมาถึงไทยเมื่อประเทศที่อาศัยอยู่โดยหุ้นของคนเชื้อชาติมอญ เขมร เรียกได้ว่า เป็นใคร แล้วได้ทุนของทวาราวดี ในเมืองที่รู้จักกันในขณะนี้เป็น นครปฐม ( สันสกฤต : . . คนมี ) ประมาณ 50 กิโลเมตร ฝั่งตะวันตกของกรุงเทพฯ มหาเจดีย์ ณ นครปฐมพระปฐมเจดีย์ ( คนมี cetiya ) , และอื่น ๆ การศึกษาประวัติศาสตร์ในส่วนอื่นของประเทศเป็นพยานถึงความจริงนี้ รวมทั้งความจริงที่ว่าพุทธศาสนาในรูปแบบหลากหลาย ถึงประเทศไทยที่แตกต่างกันสี่ช่วง คือ เถรวาท หรือพระพุทธศาสนา

ภาคใต้หรือภาคเหนือพระพุทธศาสนามหายานพุทธศาสนา

พม่า ( พุกาม ) ซีลอน (
lankavamsa ) พระพุทธศาสนาเราจะเริ่มเรียนแต่ละรอบระยะเวลาเหล่านี้ในรายละเอียด