‘impression management’ (Goffman, 1

‘impression management’ (Goffman, 1959) and is a central
component of ‘self-categorization’ theory (Turner, Hogg, Oakes,
Reicher, & Wetherell, 1987).
Authenticity involving experience and emotion or feeling is
a long-standing arena of concern in philosophy and ethics. Thus,
Heidegger viewed such authenticity as inherently related to experiencing
the natural world, the antithesis of technological modes of
existence. Often bound up with the pressures of modernity, and
increasing separation from nature and sanitised living, it also carries
with it notions of the conscious self, distinctions between the self
and the other, and the real and imagined (Garrety, 2008; Jackson,
2005; Liedtka, 2008). Concerns include sincerity as a central
aspect of moral life (Trilling,1974) and self-fulfilment and projection
(Taylor, 1992). It has been an important theme in research on
services as well as mass consumerism (Ritzer, 1995). Experiential
authenticity is also a key issue of contention for tourism events and
attractions, and particularly cultural and arts heritage, where the
exploitation of an attraction, event, place, site or person for tourism
purposes also necessitates reflection on the rearticulating created
(Ferrara, 1998). Although there has been much interest in authenticity
in terms of consumption (e.g. Cohen, 1979), there has been
limited attention paid to the desire for experiential authenticity on
the part of the producer of the experience, in this case the farm
family members. Therefore, within the context of the research, the
standpoint of farm family members as actors and producers of farm
attractions becomes germane. This concept also provides a framework
for exploring the extent to which the new tourism enterprise
results in changes in defining experiences and relationships for farm
family members in terms of their farm-based tourism attractions
from those related to the traditional working family farm. It raises
questions as to whether or not diversification may result in projections
of the farm which reflect an underlying ambiguity on the part
of farm family members in terms of their own identities. Is the
diversified farm viewed by farm family members as the erosion of
their identities and traditionalway of life for the purpose of survival?
Or do they embrace it in an entrepreneurial spirit with a focus on
success and providing a service?
The overlapping boundaries and complexity inherent in the
farm attraction arguably pose interesting, and hitherto largely
unexplored, questions in terms of experiential authenticity for
farming families and their continued relationship with farming,
agriculture, the countryside and their way of life (Tregear, 2005).
Alternative methods of diversification provision, including alternative
employment outside agriculture, allow distinct boundaries
to be maintained between them and the farm. There is essentially
little overlap needed between both domains, and familial roles can
be organized according to the distinct needs of each. In the case of
tourism attractions, however, there is a blurring of both areas as the
farm becomes an attraction in itself. The farm attraction provides
a window into the dynamic reality of the farm. It exposes the
farmer’s work and identity. However, the farm may also become
significantly altered to accommodate the co-presence of tourists.
This raises issues about the extent to which modifications are
carried out and whether farming or tourism remains the dominant
activity. When it is the latter, it is likely that the traditional nature of
the working farm could be compromised if it no longer operates in
such a capacity. The use of stylized farm artefacts for the sole
purpose of simulation may provide a false representation that gives
the appearance of the traditional farm but is really concerned with
audience and effect. This may present a caricature of the farm, the
end result of which may be far removed from the reality of
a working farm.
Place, space and the aesthetic are key aspects of perceptions
relating to the experiencing of authenticity in the outcomes, and
challenges of change (Taylor, 1992). For the farmer as producer,

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

'ความประทับใจจัดการ' (Goffman, 1959) และเป็นศูนย์กลางส่วนประกอบของทฤษฎี 'ตนเองประเภท' (Turner ฮอกก์ OakesReicher, & Wetherell, 1987)มีความถูกต้องที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์และอารมณ์ หรือความรู้สึกเวทีที่ยาวนานความกังวลในปรัชญาและจริยธรรม ดังนั้นHeidegger ดูแท้ดังกล่าวว่ามีความเกี่ยวข้องกับประสบธรรมชาติ แอนติเธซิสของโหมดการเทคโนโลยีดำรงอยู่ มักผูกค่ากับความดันของความทันสมัย และเพิ่มขึ้นจากธรรมชาติและชีวิต sanitised มันยังยึดด้วยความเข้าใจของตนเองมีสติ ความแตกต่างระหว่างตนเองและอื่น ๆ และจริง และจินตนาการ (Garrety, 2008 Jackson2005 Liedtka, 2008) ความกังวลรวมถึงความจริงใจเป็นศูนย์กลางด้านของชีวิตคุณธรรม (Trilling, 1974) และปฏิบัติตามพันธกรณีที่ตนเอง และฉายภาพ(Taylor, 1992) จะได้รับชุดรูปแบบสำคัญในการวิจัยในบริการดีโดยรวมเป็นบริโภคนิยม (Ritzer, 1995) ผ่านแท้เป็นประเด็นหลักของการช่วงชิงงานบนสำหรับกิจกรรมท่องเที่ยว และสถานที่ท่องเที่ยว และโดยเฉพาะอย่างยิ่งวัฒนธรรม และ มรดกศิลปะ ที่ใช้ประโยชน์จากสถานที่ท่องเที่ยว เหตุการณ์ สถานที่ เว็บไซต์ หรือคนเที่ยววัตถุประสงค์ยัง necessitates สะท้อนการ rearticulating สร้าง(เฟอร์รารา 1998) ถึงแม้ว่าได้มีการสนใจในความถูกต้องมากในแง่ของปริมาณการใช้ (เช่นโคเฮน 1979), มีความสนใจจำกัดชำระความแท้ผ่านบนส่วนหนึ่งของโปรดิวเซอร์ของประสบการณ์ ในกรณีนี้ฟาร์มสมาชิกในครอบครัว ดังนั้น ในบริบทของการวิจัย การมองของฟาร์มสมาชิกครอบครัวเป็นนักแสดงและผู้ผลิตของฟาร์มสถานที่ท่องเที่ยวกลายเป็น germane แนวคิดนี้ยังให้กรอบการทำงานในขอบเขตที่องค์กรท่องเที่ยวใหม่ผลลัพธ์ในการเปลี่ยนแปลงในการกำหนดประสบการณ์และความสัมพันธ์สำหรับฟาร์มสมาชิกในครอบครัวในแหล่งท่องเที่ยวท่องเที่ยวตามฟาร์มของพวกเขาจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับฟาร์มครอบครัวทำงานแบบดั้งเดิม มันปรับขึ้นคำถามเกี่ยวกับวิสาหกิจอาจส่งผลในประมาณหรือไม่ฟาร์มซึ่งย่อเป็นต้นในส่วนสมาชิกครอบครัวฟาร์มในเอกลักษณ์ของตนเอง เป็นการดูเป็นการพังทลายของครอบครัวฟาร์มฟาร์มที่หลากหลายรหัสประจำตัวและ traditionalway ของชีวิตเพื่อความอยู่รอดของพวกเขาหรือไม่ก็คลอดในจิตวิญญาณผู้ประกอบการมุ่งเน้นในความสำเร็จและการให้บริการหรือไม่ขอบเขตทับซ้อนกันและความซับซ้อนในการสถานที่ท่องเที่ยวในฟาร์มว่าก่อให้เกิดเรื่องน่าสนใจ และมาจนบัดส่วนใหญ่คำถามที่ unexplored ในแง่ของความถูกต้องผ่านการเลี้ยงครอบครัวและความสัมพันธ์ต่อเนื่องกับนาเกษตร ชนบท และวิถีชีวิต (Tregear, 2005)วิสาหกิจจัด รวมทั้งเลือกวิธีอื่นงานนอกเกษตร ทำให้ขอบเขตแตกต่างกันต้องรักษาระหว่างพวกเขาและฟาร์ม มีหลักต้องเหลื่อมกันเล็กน้อยระหว่างทั้งสองโดเมน และบทบาทภาวะสามารถถูกจัดระเบียบตามความต้องการแตกต่างของแต่ละ ในกรณีของท่องเที่ยวแหล่งท่องเที่ยว อย่างไรก็ตาม มีอพยพพื้นที่ทั้งนี้ฟาร์มกลายเป็น สถานที่ท่องเที่ยวในตัวเอง เที่ยวฟาร์มให้หน้าต่างเป็นความจริงแบบไดนามิกของฟาร์ม มันแสดงของเกษตรกรผลิตและรหัสประจำตัว อย่างไรก็ตาม ฟาร์มอาจเป็นเปลี่ยนแปลงเพื่อรองรับการอยู่ร่วมของนักท่องเที่ยวอย่างมากนี้ยกประเด็นเกี่ยวกับขอบเขตที่แก้ไขได้ดำเนินการ และว่าทำการเกษตรหรือการท่องเที่ยวยังคงอยู่หลักกิจกรรมการ เมื่อมันเป็นที่หลัง เป็นไปได้ที่ลักษณะดั้งเดิมของฟาร์มทำงานอาจไม่สมบูรณ์ถ้าจะไม่ทำงานเช่นความจุ การใช้สิ่งประดิษฐ์ฟาร์มสุกใสสำหรับครอบครัววัตถุประสงค์ของการจำลองอาจให้แสดงเท็จที่ลักษณะของฟาร์มแบบดั้งเดิมแต่เป็นกังวลจริง ๆ ด้วยผู้ชมและลักษณะพิเศษ นี้อาจแสดงภาพล้อของฟาร์ม การผลลัพธ์สุดท้ายซึ่งอาจห่างไกลออกจากความจริงการทำฟาร์มสถานที่ พื้นที่ และความงามเป็นลักษณะสำคัญของแนวเกี่ยวข้องกับการพบของแท้ในผลลัพธ์ และความท้าทายของการเปลี่ยนแปลง (Taylor, 1992) สำหรับเกษตรกรเป็นผู้ผลิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

'การแสดงผลการจัดการ (Goffman, 1959)
และกลางส่วนหนึ่งของ' ตัวเองหมวดหมู่ทฤษฎี (เทอร์เนอฮอเคส
Reicher และเรบ 1987).
แท้ที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์และอารมณ์หรือความรู้สึกเป็นเวทีที่ยาวนานของ
ความกังวลในปรัชญาและจริยธรรม ดังนั้นไฮเดกเกอร์ดูความถูกต้องเช่นการที่เกี่ยวข้องโดยเนื้อแท้จะประสบโลกธรรมชาติสิ่งที่ตรงกันข้ามของโหมดเทคโนโลยีของการดำรงอยู่ ผูกพันบ่อยครั้งขึ้นกับแรงกดดันของความทันสมัยและการเพิ่มการแยกจากธรรมชาติและการใช้ชีวิตสุขอนามัยก็ยังดำเนินการที่มีความคิดมันของตัวเองมีสติแตกต่างระหว่างตัวเองและคนอื่นๆ และจริงและจินตนาการ (Garrety 2008; Jackson, 2005 ; Liedtka 2008) รวมถึงความกังวลเกี่ยวกับความจริงใจเป็นศูนย์กลางด้านของชีวิตทางศีลธรรม (คอน, 1974) และตัวเองปฏิบัติตามและประมาณการ (เทย์เลอร์, 1992) จะได้รับรูปแบบที่สำคัญในการวิจัยเกี่ยวกับการให้บริการเช่นเดียวกับการคุ้มครองผู้บริโภคมวล (Ritzer, 1995) ประสบการณ์ความถูกต้องนอกจากนี้ยังเป็นปัญหาสำคัญของการต่อสู้สำหรับการจัดกิจกรรมการท่องเที่ยวและสถานที่ท่องเที่ยวและมรดกทางวัฒนธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งและศิลปะที่ใช้ประโยชน์จากสถานที่ท่องเที่ยวเหตุการณ์สถานที่เว็บไซต์หรือบุคคลสำหรับการท่องเที่ยววัตถุประสงค์ยังจำเป็นต้องสะท้อนในที่สร้างขึ้นrearticulating (เฟอร์รา 1998 ) แม้ว่าจะมีได้รับความสนใจมากในความถูกต้องในแง่ของการบริโภค (เช่นโคเฮน, 1979) ได้มีการให้ความสนใจที่จำกัด จ่ายให้กับความปรารถนาที่ถูกต้องจากประสบการณ์ในการเป็นส่วนหนึ่งของผู้ผลิตของประสบการณ์ในกรณีนี้ฟาร์มสมาชิกในครอบครัว ดังนั้นในบริบทของการวิจัยที่มุมมองของสมาชิกในครอบครัวฟาร์มเป็นนักแสดงและผู้ผลิตของฟาร์มของสถานที่ท่องเที่ยวที่จะกลายเป็นความใกล้ชิด แนวคิดนี้ยังมีกรอบการทำงานสำหรับการสำรวจขอบเขตที่องค์กรการท่องเที่ยวใหม่ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในการกำหนดประสบการณ์และความสัมพันธ์สำหรับฟาร์มสมาชิกในครอบครัวในแง่ของสถานที่ท่องเที่ยวตามฟาร์มของพวกเขาจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับการทำงานที่ฟาร์มของครอบครัวแบบดั้งเดิม มันยกคำถามเป็นไปได้ว่าการกระจายความเสี่ยงหรือไม่อาจส่งผลให้การคาดการณ์ของฟาร์มซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคลุมเครือพื้นฐานในส่วนของสมาชิกในครอบครัวฟาร์มในแง่ของตัวตนของตัวเอง เป็นฟาร์มที่มีความหลากหลายดูได้โดยสมาชิกในครอบครัวฟาร์มเป็นพังทลายของตัวตนของพวกเขาและtraditionalway ของชีวิตสำหรับวัตถุประสงค์ของการมีชีวิตอยู่รอดได้หรือไม่หรือพวกเขาโอบกอดมันอยู่ในจิตวิญญาณของผู้ประกอบการให้ความสำคัญกับความสำเร็จและการให้บริการหรือไม่ขอบเขตที่ทับซ้อนกันและซับซ้อนโดยธรรมชาติในสถานที่ฟาร์มเนื้อหาที่ก่อให้เกิดความน่าสนใจและจนบัดนี้ส่วนใหญ่ยังมิได้สำรวจคำถามในแง่ของความถูกต้องประสบการณ์สำหรับครอบครัวทำการเกษตรและความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของพวกเขาด้วยการทำฟาร์มเกษตรชนบทและวิถีชีวิตของพวกเขา(Tregear 2005). วิธีการทางเลือกของการให้กระจาย รวมถึงทางเลือกในการจ้างงานนอกภาคการเกษตรอนุญาตให้ขอบเขตที่แตกต่างกันในการได้รับการรักษาระหว่างพวกเขาและฟาร์ม มีหลักที่ทับซ้อนกันเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่จำเป็นระหว่างทั้งโดเมนและบทบาทในครอบครัวสามารถได้รับการจัดให้เป็นไปตามความต้องการที่แตกต่างของแต่ละคน ในกรณีที่มีสถานที่ท่องเที่ยวแต่มีเบลอของพื้นที่ทั้งที่ฟาร์มจะกลายเป็นสถานที่ท่องเที่ยวในตัวเอง สถานที่ฟาร์มให้หน้าต่างเข้าไปในความเป็นจริงแบบไดนามิกของฟาร์ม มันจะแสดงการทำงานของเกษตรกรและเอกลักษณ์ แต่ฟาร์มยังอาจมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมีนัยสำคัญที่จะรองรับผู้ร่วมการปรากฏตัวของนักท่องเที่ยว. นี้ทำให้เกิดปัญหาเกี่ยวกับขอบเขตที่การปรับเปลี่ยนจะมีการดำเนินการและไม่ว่าการทำฟาร์มหรือการท่องเที่ยวยังคงเป็นที่โดดเด่นกิจกรรม เมื่อมันเป็นหลังก็มีแนวโน้มว่าธรรมชาติดั้งเดิมของฟาร์มที่ทำงานอาจจะทำลายถ้ามันไม่ทำงานในเช่นความจุ การใช้สิ่งของฟาร์มสุกใส แต่เพียงผู้เดียวสำหรับวัตถุประสงค์ของการจำลองอาจจัดให้มีการแสดงที่ผิดพลาดที่ทำให้การปรากฏตัวของฟาร์มแบบดั้งเดิมแต่เป็นห่วงจริงๆกับผู้ชมและผลกระทบ นี้อาจนำเสนอภาพล้อของฟาร์มที่ผลลัพธ์สุดท้ายของการซึ่งอาจจะอยู่ห่างไกลจากความเป็นจริงของฟาร์มที่ทำงาน. สถานที่พื้นที่และความงามที่มีแง่มุมที่สำคัญของการรับรู้เกี่ยวกับการประสบความถูกต้องในผลลัพธ์และความท้าทายของการเปลี่ยนแปลง (เทย์เลอร์, 1992) สำหรับเกษตรกรที่เป็นผู้ผลิต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การจัดการ ' ความประทับใจ ' ( goffman 1959 ) และเป็นส่วนประกอบของภาคกลาง
' วิภัตติทฤษฎี ' เอง ( เทอร์เนอร์ ฮอกก์ โอคส์ reicher
, , , &เวเทอเริล , 1987 ) .
ความถูกต้องที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์และอารมณ์ หรือ ความรู้สึก
เวทีที่มีความกังวลในปรัชญาและจริยศาสตร์ ดังนั้น
ไฮเดกเกอร์ดูเช่นแท้เป็นอย่างโดยเนื้อแท้ที่ประสบ
โลกธรรมชาติตรงกันข้ามของเทคโนโลยีโหมด
คงอยู่ มักจะผูกพันกับแรงกดดันของความทันสมัย และการแยกจากธรรมชาติ และ sanitised

อยู่ มันยังประกอบกับความคิดของตนเอง มีสติ ความแตกต่างระหว่างตนเอง
และอื่น ๆ และจริงและคิด ( การ์เร็ต , 2008 ; แจ็คสัน ,
liedtka 2005 , 2008 ) ความกังวล รวมถึงความจริงใจเป็นส่วนกลาง
ด้านของชีวิตทางศีลธรรม ( เสียง , 1974 ) และเติมเต็มตนเองและฉาย
( Taylor , 1992 ) มันเป็นหัวข้อสำคัญในการวิจัย
การบริการรวมทั้งมวลบริโภคนิยม ( เหมาะสม , 1995 ) ของแท้จากประสบการณ์
ยังเป็นปัญหาหลักของการต่อสู้สำหรับกิจกรรมการท่องเที่ยวและ
แหล่งท่องเที่ยว และโดยเฉพาะวัฒนธรรมและศิลปะมรดกที่
ใช้สถานที่ เหตุการณ์ สถานที่เว็บไซต์หรือบุคคลเพื่อวัตถุประสงค์ในการท่องเที่ยว
ยังจำเป็นต้องสะท้อนใน rearticulating สร้าง
( Ferrara , 1998 ) ถึงแม้ว่ามีความสนใจมากในความถูกต้อง
ในแง่ของการบริโภค เช่น โคเฮน , 1979 ) , มีการ จำกัด ให้ความสำคัญกับความต้องการ

ของแท้ จากประสบการณ์ในส่วนของผู้ผลิตของประสบการณ์ในกรณีนี้ฟาร์ม
ของสมาชิกในครอบครัว ดังนั้นภายในบริบทของการวิจัย
จุดยืนของสมาชิกครอบครัวที่ฟาร์มเป็นนักแสดงและผู้ผลิตของสถานที่ท่องเที่ยวฟาร์ม
กลายเป็นภาษาเยอรมัน . แนวคิดนี้ยังให้กรอบ
สำหรับการสำรวจขอบเขตที่องค์กรการท่องเที่ยวใหม่
มีผลในการเปลี่ยนแปลงในการกำหนดประสบการณ์และความสัมพันธ์กับสมาชิกในครอบครัวในแง่ของฟาร์ม

ฟาร์มของพวกเขาตามสถานที่ท่องเที่ยวการท่องเที่ยวจากผู้ที่เกี่ยวข้องกับดั้งเดิมฟาร์มครอบครัวทำงาน มันเพิ่ม
คำถามเป็นไปได้หรือไม่การกระจายอาจส่งผลให้ประมาณการ
ของฟาร์ม ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงความคลุมเครือในส่วน
ครอบครัวของฟาร์มในแง่ของตัวตนของพวกเขาเอง คือ
หลากหลายฟาร์มดูโดยสมาชิกในครอบครัว เช่น การกัดเซาะของ
ฟาร์มเอกลักษณ์และ traditionalway ของชีวิต เพื่อเอาตัวรอด
หรือไม่พวกเขาโอบกอดมันอยู่ในจิตวิญญาณผู้ประกอบการ โดยมุ่งเน้น
ความสำเร็จและให้บริการ
ซ้อนขอบเขตและความซับซ้อนโดยธรรมชาติใน
ฟาร์มดึงดูดอย่างท่าทางน่าสนใจ และจนบัดนี้ส่วนใหญ่
unexplored คำถามในแง่ของประสบการณ์สำหรับ
ของแท้ครอบครัวเกษตรกรและต่อความสัมพันธ์กับการเกษตร
เกษตรชนบทและวิถีชีวิต ( tregear , 2005 ) .
วิธีการทางเลือกของการกระจายการจ้างงานนอกการเกษตร รวมทั้งทางเลือก

ให้ขอบเขตที่แตกต่างกันจะถูกเก็บรักษาไว้ระหว่างพวกเขาและฟาร์ม มีหลักๆที่จำเป็นระหว่างทั้งสองซ้อนกัน

และบทบาทในครอบครัวสามารถโดเมนจัดตามความต้องการที่แตกต่างกันของแต่ละคน ในกรณีของ
แหล่งท่องเที่ยว การท่องเที่ยว อย่างไรก็ตาม มีการเบลอของพื้นที่ทั้ง
ฟาร์มกลายเป็นสถานที่น่าสนใจในตัวเอง ฟาร์มดึงดูดให้
หน้าต่างลงในความเป็นจริงแบบไดนามิกของฟาร์ม ตีแผ่งาน
ชาวนาและเอกลักษณ์ อย่างไรก็ตาม เกษตรกรอาจกลายเป็น
พบการเปลี่ยนแปลงเพื่อรองรับการปรากฏตัวของนักท่องเที่ยว
Co .ทำให้เกิดปัญหาเกี่ยวกับขอบเขตที่การแก้ไขจะดำเนินการหรือไม่
ทำไร่ หรือการท่องเที่ยวยังคงเป็นกิจกรรมเด่น

เมื่อมันเป็นอย่างหลัง ก็มีแนวโน้มว่า ธรรมชาติดั้งเดิมของ
ฟาร์มทำงานอาจถูกละเมิด ถ้ามันไม่ทำงานใน
เช่นความจุ การใช้สิ่งประดิษฐ์สำหรับแต่เพียงผู้เดียว
สุกใส ฟาร์มวัตถุประสงค์ของการเป็นตัวแทนที่ให้อาจให้การเท็จ
ลักษณะของฟาร์มแบบดั้งเดิม แต่มันเกี่ยวข้องกับ
ผู้ชม และ ผล นี้อาจแสดงล้อเลียนของฟาร์ม
สิ้นซึ่งอาจจะห่างไกลจากความเป็นจริงของฟาร์มที่ทำงาน
.
สถานที่พื้นที่และความงามเป็นลักษณะสำคัญของการรับรู้
ที่เกี่ยวข้องกับปัญหาของความถูกต้องในผลและความท้าทายของการเปลี่ยนแปลง (
, เทย์เลอร์ , 1992 ) สำหรับเกษตรกรที่เป็นผู้ผลิต