Fundamentally therefore, to describ

Fundamentally therefore, to describe governance as a good one and to determine whether it is a bad one requires the understanding of the essence of the state which are not only embedded in the constitution but also a function of the religious ideals and the nature of current problems confronting the state. The question about the essence of the state formed the major preoccupation of the earlier philosophers like Aristotle, Plato, Rousseau and others. The essence of the state to these early thinkers is to promote the common good as acknowledged in section 16(2 ‘b’) of the Nigerian constitution. Thus, public authorities have the common good of the state as their prime responsibilities. The common good stands in opposition to the good of rulers or of a ruling group. It implies that every individual, no matter how high or low, has a duty to share in promoting the welfare of the community as well as a right to benefit from that welfare (Eboh, 2003). Common implies that the “good” is all inclusive. In essence, the common good cannot exclude or exempt any section of the population. If any section of the population is in fact excluded from participating in the life of the community, even at a minimal level, then that is a contradiction to the concept of the common good (Eboh, 2003). Then what is
governance? Governance can be defined as the process that is employed to achieve the noble end of the state. Thus, governance simply implies the art of governing a people within a given territory or a state. It consists of two essential elements of the state, namely the structure of the state and the procedures of the legislative, judicial and those of the executive and administrative bodies at all the tiers of government. In one word, governance remains a state in action. Hirst and Thompson (1996) define governance as “the control of an activity by some means such that a range of desired outcomes is attained”. Thus, governance in a political sense is a more complex activity. Secondly, political governance is service oriented. Governance is better conceived from Lasswel traditional definition of politics as who gets what,
when and how and perhaps how much. Thus, governance has a lot to do with the allocation of values in the society, which to a large extent is political in nature. Although governance is related to politics, it is conceptually different.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ความดัง อธิบายกำกับดูแลเป็นหนึ่งดี และระบุว่า เป็นร้ายแบบหนึ่งต้องเข้าใจสาระสำคัญของรัฐซึ่งไม่เฉพาะฝังอยู่ในรัฐธรรมนูญ แต่ฟังก์ชันของอุดมคติทางศาสนาและลักษณะของปัญหาที่เผชิญสถานะปัจจุบัน คำถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของรัฐเกิดขึ้น preoccupation สำคัญของปรัชญาก่อนหน้าเช่นอริสโตเติล เพลโต Rousseau และอื่น ๆ สาระสำคัญของรัฐการ thinkers เหล่านี้ก่อนที่จะส่งเสริมประโยชน์ส่วนรวมเป็นที่ยอมรับในส่วน 16 (2 'b') ของรัฐธรรมนูญรี ดังนั้น หน่วยงานภาครัฐมีประโยชน์ของรัฐเป็นความรับผิดชอบของนายกรัฐมนตรี ยืนร่วมกันที่ดีในการต่อต้านการดี ของผู้ปกครอง หรือกลุ่มปกครอง มันหมายความว่า บุคคลทุก ไม่ว่าสูง หรือ ต่ำ มีหน้าที่ร่วมกันในการส่งเสริมสวัสดิการชุมชนรวมทั้งสิทธิที่จะได้รับประโยชน์จากสวัสดิการที่ (Eboh, 2003) ทั่วไปหมายถึงว่า "ดี" รวมทั้งหมด ในสาระสำคัญ ดีทั่วไปไม่สามารถแยก หรือยกเว้นส่วนใด ๆ ของประชากร ถ้าส่วนใด ๆ ของประชากรไม่รวมในการเข้าร่วมในชีวิตของชุมชน แม้ในระดับน้อยที่สุด ในความเป็นจริงแล้วนั่นคือความขัดแย้งกับแนวคิดของดีทั่วไป (Eboh, 2003) นั้นคืออะไรกำกับดูแล กำกับดูแลกิจการที่สามารถกำหนดเป็นกระบวนการที่ทำงานเพื่อให้บรรลุตามโนเบิลของรัฐ ดังนั้น กำกับดูแลเพียงแค่หมายถึงศิลปะการควบคุมประชาชนภายในเขตกำหนดหรือรัฐ ประกอบด้วยสององค์ประกอบที่สำคัญของรัฐ คือโครงสร้างของรัฐและกระบวนการนิติบัญญัติ ยุติธรรม และผู้บริหาร และจัดการ bodies ที่ระดับของรัฐบาล ในหนึ่งคำ ภิบาลยังคง สถานะการดำเนินการ Hirst และทอมป์สัน (1996) กำหนดกำกับเป็น "การควบคุมกิจกรรมโดยบางหมายความ เช่นที่หลากหลายที่ต้องบรรลุผล" ดังนั้น กำกับดูแลความรู้สึกทางการเมืองเป็นกิจกรรมที่ซับซ้อน ประการที่สอง กำกับดูแลกิจการทางการเมืองเป็นบริการที่มุ่งเน้น ดีจะรู้สึกจาก Lasswel นิยามดั้งเดิมของการเมืองกำกับดูแลเป็นผู้ได้รับอะไรเมื่อ และวิธี และบางทีเท่านั้น ดังนั้น กำกับดูแลกิจการได้ไม่ มีการปันส่วนของค่าในสังคม ขอบเขตขนาดใหญ่ซึ่งเป็นเมืองธรรมชาติ แม้ว่ากำกับดูแลเกี่ยวข้องกับการเมือง ไม่แตกต่างกันทางแนวคิด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พื้นฐานดังนั้นเพื่ออธิบายการกำกับดูแลเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่ดีและเพื่อตรวจสอบไม่ว่าจะเป็นหนึ่งที่ไม่ดีต้องมีความเข้าใจสาระสำคัญของรัฐที่ยังไม่ได้ฝังตัวอยู่เฉพาะในรัฐธรรมนูญ แต่ยังฟังก์ชั่นของอุดมการณ์ทางศาสนาและลักษณะของปัญหาในปัจจุบัน เผชิญหน้ากับรัฐ คำถามเกี่ยวกับสาระสำคัญของรัฐที่เกิดขึ้นจากความลุ่มหลงที่สำคัญของปรัชญาก่อนหน้านี้เช่นอริสโตเติลเพลโตรูสโซส์และอื่น ๆ สาระสำคัญของรัฐในการเป็นนักคิดเหล่านี้ก่อนคือการส่งเสริมที่ดีร่วมกันเป็นที่ยอมรับในมาตรา 16 (2 'B') ของรัฐธรรมนูญไนจีเรีย ดังนั้นหน่วยงานของรัฐมีความดีร่วมกันของรัฐที่เป็นความรับผิดชอบที่สำคัญของพวกเขา ดีร่วมกันยืนอยู่ในความขัดแย้งกับการที่ดีของผู้ปกครองหรือการพิจารณาคดีของกลุ่ม มันแสดงให้เห็นว่าบุคคลทุกคนไม่ว่าจะสูงหรือต่ำ, มีหน้าที่ที่จะต้องมีส่วนร่วมในการส่งเสริมการจัดสวัสดิการของชุมชนรวมทั้งสิทธิที่จะได้รับประโยชน์จากสวัสดิการที่ (Eboh 2003) ร่วมกันแสดงให้เห็นว่า "ดี" คือรวมทุกอย่าง ในสาระสำคัญที่ดีร่วมกันไม่สามารถยกเว้นหรือได้รับการยกเว้นส่วนใดส่วนหนึ่งของประชากร หากส่วนของประชากรที่ใด ๆ ในความเป็นจริงการยกเว้นจากการมีส่วนร่วมในชีวิตของชุมชนแม้ในระดับที่น้อยที่สุดแล้วว่าเป็นความขัดแย้งกับแนวคิดของดีร่วมกัน (Eboh 2003) จากนั้นสิ่งที่เป็น
ธรรมาภิ? การกำกับดูแลสามารถกำหนดเป็นกระบวนการที่มีการจ้างงานเพื่อให้บรรลุปลายอันสูงส่งของรัฐ ดังนั้นการกำกับดูแลก็หมายถึงศิลปะของการปกครองคนที่อยู่ในพื้นที่ที่กำหนดหรือรัฐ ประกอบด้วยสององค์ประกอบที่สำคัญของรัฐคือโครงสร้างของรัฐและขั้นตอนของกฎหมายและการพิจารณาคดีของผู้บริหารและการบริหารร่างกายในทุกชั้นของรัฐบาล ในหนึ่งคำยังคงกำกับดูแลของรัฐในการดำเนินการ เฮิรสท์และ ธ อมป์สัน (1996) กำกับดูแลกำหนดว่า "การควบคุมของกิจกรรมโดยใช้วิธีการบางอย่างเช่นว่าช่วงของผลลัพธ์ที่ต้องการจะบรรลุ" ดังนั้นการกำกับดูแลในความหมายทางการเมืองเป็นกิจกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น ประการที่สองการกำกับดูแลทางการเมืองเป็นบริการที่มุ่งเน้น การกำกับดูแลจะรู้สึกดีขึ้นจาก Lasswel ความหมายดั้งเดิมของการเมืองเป็นผู้ที่ได้รับอะไร
เมื่อใดและอย่างไรและบางทีอาจจะมากแค่ไหน ดังนั้นการกำกับดูแลมีจำนวนมากจะทำอย่างไรกับการจัดสรรค่าในสังคมซึ่งในระดับใหญ่เป็นเรื่องการเมืองในธรรมชาติ แม้ว่าการกำกับดูแลที่เกี่ยวข้องกับการเมืองมันเป็นแนวคิดที่แตกต่างกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ภาระดังนั้นเพื่ออธิบายการบริหารจัดการเป็นหนึ่งที่ดีและเพื่อตรวจสอบว่ามันเป็นคนไม่ดีต้องมีความเข้าใจในสาระสําคัญของรัฐซึ่งไม่เพียง แต่ฝังตัวอยู่ในรัฐธรรมนูญ แต่ก็เป็นหน้าที่ของอุดมการณ์ทางศาสนาและธรรมชาติของปัญหาปัจจุบันกับรัฐคำถามเกี่ยวกับสาระของรัฐก่อตั้ง preoccupation หลักของนักปรัชญา เช่น เพลโต อริสโตเติล ก่อนหน้านี้ , Rousseau และคนอื่น ๆ สาระสําคัญของรัฐเพื่องานยุคแรกๆ คือ ส่งเสริมคนดีและได้รับการยอมรับในมาตรา 16 ( 2 บี ) ของรัฐธรรมนูญไนจีเรีย ดังนั้น เจ้าหน้าที่รัฐมีการร่วมกันที่ดีของรัฐ เป็นหน้าที่เฉพาะของตนยืนดีร่วมกันในการต่อต้านการที่ดีของผู้ปกครอง หรือของกลุ่มปกครอง มันหมายความว่าบุคคลทุกคน ไม่ว่าสูงหรือต่ำ มีหน้าที่ต้องร่วมกันในการส่งเสริมการจัดสวัสดิการของชุมชน ตลอดจนสิทธิที่จะได้รับประโยชน์จากสวัสดิการ ( eboh , 2003 ) โดยทั่วไปหมายถึง " ดี " คือ รวมทั้งหมด ในสาระดีทั่วไปไม่สามารถยกเว้นหรือได้รับการยกเว้นส่วนใด ๆของประชากร ถ้าส่วนใด ๆของประชากร ในความเป็นจริงไม่ได้มีส่วนร่วมในชีวิตของชุมชน อยู่ในระดับน้อยที่สุด นั่นคือ ขัดแย้งกับแนวคิดของคนดี ( eboh , 2003 ) แล้วอะไรคือ
1 ? กิจการสามารถกำหนดเป็นขั้นตอนที่ใช้เพื่อให้บรรลุจบชั้นสูงของรัฐดังนั้น การปกครองบางเพียงแค่ศิลปะในการปกครองผู้คนภายในให้ดินแดนหรือรัฐ มันประกอบด้วยสององค์ประกอบที่สำคัญของรัฐ คือ โครงสร้างของรัฐและกระบวนการของฝ่ายนิติบัญญัติ ตุลาการและบรรดาผู้บริหารและการบริหารร่างกายทุกชั้นของรัฐบาล พูดได้คำเดียว ธรรมาภิบาลยังคงสถานะในการกระทำมัน และ ทอมป์สัน ( 1996 ) กำหนดกิจการเป็น " การควบคุมกิจกรรมด้วยวิธีดังกล่าวที่ช่วงของผลลัพธ์ที่ต้องการจะบรรลุ " ดังนั้น การปกครองในความรู้สึกทางการเมืองเป็นกิจกรรมที่ซับซ้อนมากขึ้น ประการที่สอง ธรรมาภิบาลทางการเมือง คือ การบริการที่มุ่งเน้น ธรรมาภิบาลที่ดีขึ้นจาก lasswel นิยามดั้งเดิมของเมือง เป็นใครจะได้อะไร , เมื่อไหร่ และอย่างไร และบางที
เท่าไหร่ ดังนั้นธรรมาภิบาลมีมากจะทำอย่างไรกับการจัดสรรของค่านิยมในสังคม ซึ่งมีขอบเขตใหญ่ทางการเมืองในธรรมชาติ ถึงแม้ว่าการปกครองที่เกี่ยวข้องกับการเมือง มันแตกต่างกับแนวคิดที่ .