Thailand and Germany have different

Thailand and Germany have different culture. In Thai has collectivism culture group-orientation and social gatherings express a natural state of being because Thai people the relationship come first and Germany has individual culture privacy and temporary solitude are regarded as a given part of an individual’s realm

In German culture conflicts are generally resolved via direct dialogue and argument. In Thai culture conflict by itself is regarded as a negative and unpleasant experience which is addressed indirectly via social influence and third-party mediation

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ประเทศไทยและเยอรมนีมีวัฒนธรรมแตกต่างกัน ในไทยมีกลุ่มวัฒนธรรม collectivism-ปฐมนิเทศ และสังสรรค์แสดงสภาพของความเป็นธรรมชาติ เพราะคนไทยความสัมพันธ์มาก่อน และเยอรมนีมีความเป็นส่วนตัวของแต่ละวัฒนธรรม และสันโดษชั่วคราวถือเป็นกำหนดขอบเขตของแต่ละบุคคล ในวัฒนธรรมเยอรมัน โดยทั่วไปจะแก้ไขความขัดแย้งผ่านบทสนทนาโดยตรงและอาร์กิวเมนต์ ในวัฒนธรรมไทย ความขัดแย้ง ด้วยตัวเองถือเป็นประสบการณ์ไม่พึงประสงค์ และลบซึ่งแก้ไขได้โดยทางอ้อมผ่านทางอิทธิพลทางสังคมและไกล่เกลี่ยบุคคลที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ประเทศไทยและเยอรมันมีวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ในภาษาไทยมีวัฒนธรรมส่วนรวมกลุ่มปฐมนิเทศและการชุมนุมทางสังคมแสดงสภาพธรรมชาติของการเป็นเพราะคนไทยมีความสัมพันธ์มาก่อนและเยอรมนีมีความเป็นส่วนตัววัฒนธรรมของแต่ละบุคคลและความสันโดษชั่วคราวจะถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งที่ได้รับจากดินแดนของแต่ละบุคคลในความขัดแย้งทางวัฒนธรรมเยอรมันได้รับการแก้ไขโดยทั่วไป ผ่านการเจรจาโดยตรงและโต้แย้ง ในความขัดแย้งกับวัฒนธรรมไทยด้วยตัวเองถือได้ว่าเป็นประสบการณ์เชิงลบและไม่พอใจที่ถูกส่งผ่านทางอ้อมมีอิทธิพลต่อสังคมและการไกล่เกลี่ยของบุคคลที่สาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไทยและเยอรมัน มีวัฒนธรรมที่แตกต่าง ในไทยมีทิศทางกลุ่ม วัฒนธรรมกลุ่มนิยมและการหลีกการชุมนุมทางสังคมแสดงสถานะธรรมชาติเป็นเพราะคนไทยความสัมพันธ์มาก่อน และเยอรมนีมีความเป็นส่วนตัววัฒนธรรมปัจเจกบุคคลและความสันโดษชั่วคราวถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนของแต่ละบุคคลให้ความขัดแย้งในวัฒนธรรมเยอรมันโดยทั่วไปจะแก้ไขได้ผ่านการสนทนาโดยตรง และการโต้แย้ง ความขัดแย้งในวัฒนธรรมไทยเองถือได้ว่าเป็นลบและไม่เป็นที่พอใจประสบการณ์ที่เขียนโดยอ้อมผ่านทางอิทธิพลทางสังคมและการไกล่เกลี่ยของบุคคลที่สาม