Social constructionism may be defin

Social constructionism may be defined as a perspective which believes that a great deal of
human life exists as it does due to social and interpersonal influences (Gergen 1985). Although
genetically inherited factors and social factors are at work at the same time, social
constructionism does not deny the influence of genetic inheritance, but decides to concentrate on
investigating the social influences on communal and individual life. The subjects that social
constructionism is interested in are those to do with what anthropologists call culture, and
sociologists call society: the shared social aspects of all that is psychological. There are several
versions of social constructionism with different writers making different emphases. Two
distinguishing marks of social constructionism include the rejection of assumptions about the
nature of mind and theories of causality, and placing an emphasis on the complexity and
interrelatedness of the many facets of individuals within their communities. Causality may exist
within specific cultures but much work needs to be done before these connections can be
described with any certainty.
Social constructionism regards individuals as integral with cultural, political and
historical evolution, in specific times and places, and so resituates psychological processes crossculturally,
in social and temporal contexts. Apart from the inherited and developmental aspects
of humanity, social constructionism hypothesizes that all other aspects of humanity are created,
maintained and destroyed in our interactions with others through time. The social practices of all
life begin, are recreated in the present and eventually end. For psychotherapy, this view
emphasizes the importance of the acquisition, creation and change of emotional behaviour,
therapeutic ability and ways of interpreting things and people. Because the genetic material of
each race and region is different, as well as the cultural practice, then we say right from the start
that there is no universal human nature. What social constructionism shows to be important are

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Constructionism สังคมอาจถูกกำหนดเป็นมุมมองที่เชื่อว่า ดีแจกของชีวิตมนุษย์อยู่กับเนื่องจากอิทธิพลทางสังคม และมนุษย (Gergen 1985) ถึงแม้ว่าปัจจัยที่สืบทอดมาทางพันธุกรรมและปัจจัยทางสังคมทำงานในเวลาเดียวกัน สังคมconstructionism ปฏิเสธอิทธิพลของพันธุ แต่ตัดสินใจที่จะเน้นตรวจสอบอิทธิพลสังคมส่วนรวม และแต่ละชีวิต วิชาสังคมที่สนใจ constructionism ในเป็นคน มีอะไรนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม โทร และพูดเรียกสังคม: ด้านสังคมร่วมกันของทั้งหมดที่จิตใจ มีหลายรุ่น constructionism สังคมกับนักเขียนแตกต่างกันทำให้ emphases แตกต่างกัน สองเครื่องหมายที่เด่นของ constructionism สังคมรวมถึงการปฏิเสธสมมติฐานเกี่ยวกับการธรรมชาติของจิตใจและทฤษฎีอำนาจ และการทำเน้นความซับซ้อน และinterrelatedness ของหลายแง่มุมของบุคคลภายในชุมชน อำนาจอาจมีอยู่ภายในเฉพาะวัฒนธรรมแต่มากทำงานจำเป็นต้องทำก่อนจะเชื่อมต่ออธิบาย ด้วยความเชื่อมั่นใด ๆ Constructionism สังคมพิจารณาบุคคลเป็นหนึ่งกับวัฒนธรรม การเมือง และวิวัฒนาการของประวัติศาสตร์ ในเฉพาะเวลา และสถาน และกระบวนการทางจิตวิทยาเพื่อ resituates crossculturallyในบริบทสังคม และกาลเวลา นอกเหนือจากการสืบทอด และการพัฒนาด้านของมนุษย์ สังคม constructionism hypothesizes ว่า ทุกด้านของมนุษย์สร้างขึ้นรักษา และทำลายในเราโต้ตอบกับผู้อื่นผ่านเวลา การปฏิบัติทางสังคมทั้งหมดชีวิตเริ่มต้น ถูกสร้างขึ้นใหม่ในปัจจุบันและสุดท้าย สำหรับจิตแพทย์ มุมมองนี้เน้นความสำคัญของการซื้อ การสร้าง และการเปลี่ยนแปลงของพฤติกรรมทางอารมณ์ความสามารถในการรักษาและวิธีการตีความสิ่งต่าง ๆ และคน เนื่องจากสารพันธุกรรมของแต่ละเชื้อชาติและภูมิภาคจะแตกต่างกัน เช่นเดียวกับการปฏิบัติวัฒนธรรม แล้วเราบอกว่า จากการเริ่มต้นว่า มีธรรมชาติของมนุษย์ไม่สากล แสดงว่า constructionism สังคมจะเป็นสิ่งสำคัญ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Constructionism สังคมอาจจะกำหนดเป็นมุมมองที่เชื่อว่าการจัดการที่ดีของ
ชีวิตมนุษย์ที่มีอยู่มันไม่เนื่องจากอิทธิพลทางสังคมและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล (Gergen 1985) แม้ว่า
ปัจจัยทางพันธุกรรมที่สืบทอดและปัจจัยทางสังคมที่ทำงานในเวลาเดียวกันสังคม
Constructionism ไม่ได้ปฏิเสธอิทธิพลของการถ่ายทอดลักษณะพันธุกรรม แต่ตัดสินใจที่จะมีสมาธิในการ
ตรวจสอบที่มีอิทธิพลต่อสังคมในชีวิตของชุมชนและบุคคล วิชาที่สังคม
Constructionism ความสนใจในการเป็นผู้ที่จะทำอย่างไรกับสิ่งที่นักมานุษยวิทยาเรียกวัฒนธรรมและ
สังคมวิทยาเรียกสังคม: ร่วมกันด้านสังคมของสิ่งที่อยู่ในทางจิตวิทยา มีหลาย
รุ่นของ Constructionism สังคมกับนักเขียนที่แตกต่างกันทำให้เน้นที่แตกต่าง สอง
เครื่องหมายเด่นของ Constructionism สังคมรวมถึงการปฏิเสธสมมติฐานเกี่ยวกับ
ธรรมชาติของจิตใจและทฤษฎีของเวรกรรมและให้ความสำคัญกับความซับซ้อนและ
interrelatedness ในหลายแง่มุมของประชาชนในชุมชนของพวกเขา เวรกรรมอาจมีอยู่
ภายในวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง แต่การทำงานมากที่ต้องทำก่อนที่จะเชื่อมต่อเหล่านี้สามารถ
อธิบายได้ด้วยความมั่นใจใด ๆ .
Constructionism สังคมนับถือเป็นบุคคลหนึ่งที่มีวัฒนธรรมการเมืองและ
ประวัติศาสตร์วิวัฒนาการในช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงและสถานที่และอื่น ๆ resituates กระบวนการทางจิตวิทยา crossculturally,
ในบริบททางสังคมและชั่วขณะ นอกเหนือจากด้านสืบทอดและพัฒนาการ
ของมนุษยชาติ Constructionism สังคม hypothesizes ที่ด้านอื่น ๆ ทั้งหมดของมนุษยชาติที่ถูกสร้างขึ้น,
การบำรุงรักษาและการทำลายในการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นของเราผ่านช่วงเวลาที่ การปฏิบัติทางสังคมของทุก
ชีวิตเริ่มต้นที่ถูกสร้างอยู่ในปัจจุบันและในที่สุดก็จบ สำหรับจิตบำบัดมุมมองนี้
เน้นความสำคัญของการได้มาการสร้างและการเปลี่ยนแปลงของพฤติกรรมอารมณ์
ความสามารถในการรักษาและวิธีการแปลความหมายของสิ่งต่าง ๆ และผู้คน เพราะสารพันธุกรรมของ
แต่ละเชื้อชาติและภูมิภาคที่แตกต่างกันเช่นเดียวกับการปฏิบัติทางวัฒนธรรมแล้วเราบอกว่าตั้งแต่เริ่มต้น
ว่าไม่มีธรรมชาติของมนุษย์สากล อะไร Constructionism สังคมแสดงให้เห็นว่ามีความสำคัญเป็น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

นิยมสังคมอาจถูกกำหนดเป็นมุมมองที่เชื่อว่า มากชีวิตของมนุษย์ที่มีอยู่มันเนื่องจากอิทธิพลทางสังคมและบุคคล ( เจอร์เกน 1985 ) ถึงแม้ว่าปัจจัยทางพันธุกรรม และปัจจัยทางสังคมที่สืบทอดงานในเวลาเดียวกัน , สังคมนิยมไม่ปฏิเสธอิทธิพลของมรดกทางพันธุกรรม แต่ตัดสินใจที่จะฝักใฝ่ศึกษาอิทธิพลของสังคมชุมชนและชีวิตของแต่ละบุคคล วิชาที่สังคมสำหรับผู้สนใจจะทำอะไร นักมานุษยวิทยาเรียกว่าวัฒนธรรม และนักสังคมวิทยาเรียกสังคมร่วมกันด้านสังคมของสิ่งที่อยู่ในจิต มีหลายรุ่นของสังคมนิยมที่นักเขียนให้เน้นที่แตกต่างกัน สองเครื่องหมายที่แตกต่างของสังคม รวมถึงการปฏิเสธสมมติฐานสำหรับเกี่ยวกับธรรมชาติของความคิดและทฤษฎีของความเป็นเหตุเป็นผล และเน้นการวางซับซ้อนและinterrelatedness ของ facets หลายของบุคคลภายในชุมชนของพวกเขา ว่า อาจมีอยู่ในวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง แต่งานหนักต้องทำก่อนการเชื่อมต่อเหล่านี้สามารถอธิบายกับความเชื่อมั่นใด ๆ .นิยมสังคมนับถือเป็นบุคคลหนึ่งที่มีวัฒนธรรม การเมือง และประวัติศาสตร์วิวัฒนาการในช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงและสถานที่ และกระบวนการ crossculturally resituates ทางจิตวิทยา ,ในบริบททางสังคม และชั่วคราว นอกเหนือจากการสืบทอดและพัฒนาการด้านของมนุษยชาติ สำหรับสังคม hypothesizes ที่ด้านอื่น ๆทั้งหมดของมนุษยชาติถูกสร้างขึ้นเก็บรักษาและทำลายในการโต้ตอบของเรากับคนอื่น ๆผ่านเวลา การปฏิบัติของสังคมทั้งหมดชีวิตเริ่มต้นจะสร้างขึ้นในปัจจุบัน และในที่สุดก็จบ จิตบำบัด , มุมมองนี้เน้นความสำคัญของการสร้างและการเปลี่ยนแปลงของพฤติกรรม ทางอารมณ์ความสามารถในการรักษาและวิธีการตีความสิ่งต่างๆและผู้คน เพราะทางพันธุกรรมของแต่ละเชื้อชาติและภูมิภาคต่างๆ รวมทั้งวัฒนธรรม เราก็บอกว่า เหมาะสมตั้งแต่เริ่มต้นนั่นคือธรรมชาติของมนุษย์ไม่สากล สิ่งที่นิยมสังคมแสดงเป็นสำคัญ ได้แก่