Saiful* is a 33-year-old gay male w

Saiful* is a 33-year-old gay male who is Malay. Members of the Malay ethnic group basically have no choice in their religion. They are raised Muslim and are expected to follow its principles. He identifies himself as a liberal Muslim, someone who practices his religion sparingly.
Does your family know about your orientation? If yes, how are they about it? Are they accepting? Is it a secret from others?
I am not out of the closet with my family. Though they have an inkling about me because I am 33 and have no girlfriend. They know I am close to a lot of guy friends through the years. I often sleep over at some of their homes. In my 20s, my family did ask whether I had a girlfriend or was interested in marriage and such, but nowadays my mother and father do not touch on the topic anymore. Relatives are usually the most persistent ones who never fail to ask: “So when is your time? When is the big day? Bila lagi (When)? Ada calon, tak? (Do you have any suitors?). A couple of my gay Malay friends also experience such inquisitions during family get-togethers at Hari Raya Aidilfitri (Eid), weddings, and other communal Malay gatherings.
Do you feel that you are able to be “out” in your daily life, or are you only able to be open with close friends?
Depends on where I am. At the office, being gay is an accepted norm as I am in the creative/media line. So most people at my workplace know about my sexual orientation. Generally, outside the office I do not portray myself as gay, or at least try to not do so. I like to go to the gay clubs in KL, like Blue Boy in Bukit Bintang (that’s a really old, run-down place, but it has survived the best and worst of times, unlike many other flash-in-the-pan gay clubs in KL). I bring my boyfriend to Blue Boy sometimes, and he enjoys it because he is still new to the gay world and likes to see what it’s like. I go cruising at KL sauna/spas and the two cruising Lake parks in Kelana Jaya and Tasik Permaisuri in Cheras.
In this sense, I am only “out” with my close friends. And of course I can be myself with my boyfriend.
What is life like for gays in Malaysia?
I like to describe it as “thriving but we have to keep up with appearances”. Of course in urban areas such as KL, gay men and women can be as out as they want. Just as long as they don’t cause trouble and do not disturb the system. Malay Muslims in Malaysia are still generally very conservative. It is still a very conservative community, despite of what people say. So to be gay and Muslim and a Malay requires a lot of tact. It also depends on what his/her line of work is. For me in my life, I am open to friends and colleagues, but I keep up appearances when I meet other people, as interviewing people is part of my job scope.
Sodomy is still against the law in Malaysia, so that is quite clear cut. But the religious state laws, which apply only to Muslims, varies from state to state and usually concern dressing up like a member of the opposite sex, or holding events that have “immoral” things such as drag-like performances. Yes sodomy is a sin in Islam, but prosecution in this offence (as with adultery or fornication offences) requires substantial personal evidence. As far as I understand, one needs at least 4 witnesses to prosecute a Muslim offender of fornication/adultery/sodomy.
I know there was a party in northern state Kedah, some years back, that created headlines because the state Islamic religious authority found out it had drag-show like elements in the party.
My boyfriend and I once checked into a cheap hotel and personnel from the religious authority knocked on our door to check on offenders for khalwat (close proximity). I was very scared, because I am not confident about stuff and feared they might find fault at our being in the same room together. But my boyfriend asked me to hide in the bathroom. When the religious personnel found out there were only 2 guys in the room, instead of finding a guy with a girl, they left.
I believe there was another incident of a reforming-style camp in Terengganu state, or someplace else, for guys who dressed up as women (referred to in the Malay slang as Mak Nyah). I forget the objective of the camp, but it was not that ultra-religious in nature. A deputy minister had also last year condoned a parents conference that, among other things, included a discussion on how to identify youths with lesbian, gay, bisexual, transgender (LGBT) tendencies. It created an uproar among people as the deputy minister, who also launched the event, agreed to the topics at the talk, one of which was that gay men could be identified by a penchant for wearing V-neck T-shirts, carrying large handbags, wearing light-coloured outfits, and sleeveless shirts. Gay women were identifiable by their habit of hanging out with women all times of the day and night, the conference was noted. I thought the conference and what the deputy minister said was ridiculous as there are many many “closeted” men and women in Malaysia, who look and act like the normal everyday guy/girl. You can find these men cruising in the dark rooms of bathhouses on weekends, or the dark corners of cruising spots in KL.
I suppose the worst off among the gay community are the transvestites and transgender people in Malaysia, as their appearances are more apparent than their “straight-acting” counterparts. I have met many and worked with a couple in a theatre troupe I joined while working in Kedah. I can say their lifestyle is more difficult as they need to make ends meet while putting up with the stigma that still exists for people like them. Of course, their hardships are also related in some ways by their socioeconomic situation and educational backgrounds. But I still regard them as good friends who are just like me. They only look and act differently. They are Malay Muslims also but because they are from the heartland, jobs for them only consist of the typical bridal/wedding planner line, food and beverage or hospitality industries. Though there are many many successful crossdressers and transvestites in the cities, involved in various fields, appearance is still a big problem for them when it comes to finding their place in society, which is a sad thing.
So keeping up appearances is still a big deal in Malaysia I would think, that is if you want to thrive in some sort of way. Thrive in the conventional sense, I suppose. But the advent of social media and smartphone apps like Grindr, Wechat, and others enables gay men to socialise in a more efficient but still private manner. In the late 90s to mid-2000s, Malaysian netizens loved using online chat software like MIRC or the relay chat things. I used to chat on this and exchange photos and phone numbers to get dates. I lost my virginity to a guy I met on one of these online dating sites, which had a high gay following in Malaysia..
One of my friend says there are a few seemingly gay-friendly commercial spots in KL. Pavilion shopping centre seems to be frequented by much of the liberal gay men of the city, and I heard that the younger set of these men have been seen holding hands at the mall, though I am sure those are isolated cases. A restaurant in Bandar Sri Permaisuri in Cheras, which is near to the cruising lake, is also considered an eatery for gay men. I forget the name but is within the vicinity of the old town and Dominos Pizza in the area.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Saiful * เป็นชายเกย์อายุ 33 ปีที่มาเลย์ สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูมีทางเลือกไม่มีในศาสนาของพวกเขาโดยทั่วไป พวกเขาจะยกมุสลิมและจะต้องปฏิบัติตามหลักการของการ เขาระบุว่าตนเองเป็นมุสลิมเสรี ผู้ที่ปฏิบัติศาสนาของเขาเท่าที่จำเป็นครอบครัวของคุณไม่รู้เกี่ยวกับการวางแนวของคุณ ถ้าใช่ อย่างไรพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้ เป็นที่ยอมรับหรือไม่ มันเป็นความลับจากผู้อื่นผมไม่ออกมาจากตู้เสื้อผ้ากับครอบครัวของฉัน แม้ว่า พวกเขาแกวเกี่ยวกับฉัน เพราะฉัน 33 และมีแฟนไม่ พวกเขารู้ว่า ฉันใกล้มากของเพื่อนผู้ชายผ่านปี ผมมักจะนอนมากกว่าที่บ้าน ในวัย 20 ของฉัน ครอบครัวของฉันไม่ได้ถามว่า ฉันมีแฟนเป็น หรือ มีความสนใจในการแต่งงานดังกล่าว แต่ทุกวันนี้แม่และพ่อของฉันไม่สัมผัสในหัวข้ออีกต่อไป ญาติมักคนมากที่สุดแบบที่ไม่พลาดที่จะถาม: "ดังนั้นเมื่อมีเวลาหรือไม่ เมื่อเป็นวันที่ยิ่งใหญ่ Lagi ล่า (เมื่อ) เอ calon ตาก (คุณมีใด ๆ suitors) คู่ของเพื่อนเกย์มาเลย์ยังพบ inquisitions ดังกล่าวในระหว่างครอบครัว get-togethers ที่ฮารีรายา Aidilfitri (อี๊ด), แต่งงาน คลิ กอื่น ๆ ชุมชนมาเลย์บ้างว่า คุณสามารถที่จะ "ออก" ในชีวิตประจำวันของคุณ หรือคุณสามารถจะเปิดกับเพื่อนสนิทเท่านั้นขึ้นอยู่กับฉันอยู่ ที่สำนักงาน เป็นเกย์เป็นบรรทัดฐานยอมรับฉันในรายการสร้างสรรค์/สื่อการ ดังนั้นคนส่วนใหญ่ที่ทำงานของฉันรู้เกี่ยวกับเพศของฉัน ทั่วไป นอกสำนักงาน ผมไม่วาดภาพตัวเอง เป็นเกย์ หรืออย่างน้อยพยายามทำอย่างนั้น ชอบไปคลับเกย์ใน KL เช่นเด็กชายสีน้ำเงินในบูกิตบินตัง (ที่เป็นเก่าจริง ๆ รับได้ แต่มันมีชีวิตรอดดีที่สุดและแย่ที่สุดเวลา ซึ่งแตกต่างจากหลายแฟลชในแพนเกย์คลับอื่น ๆ ใน KL) ผมให้แฟนของฉันเด็กสีน้ำเงินบางครั้ง และเขาชอบมัน เพราะเขายังใหม่กับโลกเกย์ และชอบดูอะไรที่มันเป็นเช่น ฉันไปล่องเรือที่ KL ซาวน่า/สปาและสวนทะเลสาบล่องเรือสองเคลานาจายาและทะเลสาปทาสิประไหมสุหรีในเชอราสในนี้รู้สึก ฉันเท่านั้น "ออก" กับเพื่อนสนิทของฉัน และแน่นอนได้ด้วยตัวเองกับแฟนของฉันชีวิตเช่นเกย์ในมาเลเซียคืออะไรฉันอยากอธิบายเป็น "เจริญรุ่งเรืองแต่เราต้องติดตามนัด" แน่นอนในเขตเมืองเช่น KL เกย์ชายและหญิงได้ออก ตามที่พวกเขาต้องการ ตราบเท่าที่พวกเขาไม่ทำให้เกิดปัญหา และไม่รบกวนระบบ ชาวมุสลิมมาเลย์ในมาเลเซียจะยังหัวเก่ามากโดยทั่วไป มันเป็นยังชุมชนหัวเก่ามาก แม้จะพูด ดังนั้นการเป็นเกย์ และมุสลิม และมลายูต้องใช้ชั้นเชิง มันยังขึ้นอยู่กับว่าเขา/เธอบรรทัดของงานคืออะไร สำหรับฉันในชีวิตของฉัน ฉันเปิดกับเพื่อนและเพื่อนร่วมงาน แต่ฉันให้ทันนัดเมื่อผมพบกับคนอื่น เป็นการสัมภาษณ์ข้อมูลส่วนตัวของคนเป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตงานของฉันSodomy เป็นยังผิดกฎหมายในประเทศมาเลเซีย ที่ตัดค่อนข้างชัดเจน แต่กฎหมายรัฐศาสนา ซึ่งใช้เฉพาะกับชาวมุสลิม แตกต่างกันจากรัฐ และมักกังวลแต่งตัวขึ้นเช่นสมาชิกของเพศตรงข้าม จับเหตุการณ์ที่มี "immoral" สิ่งต่าง ๆ เช่นการแสดงเหมือนลาก ใช่ sodomy เป็นบาปในศาสนาอิสลาม ดำเนินคดีในคดีความผิดฐานนี้ (เช่นเดียวกับความผิดล่วงประเวณีหรือผิดประเวณี) ต้องพบหลักฐานส่วนบุคคล เท่าที่ผมเข้าใจ หนึ่งต้องสืบพยานน้อย 4 การดำเนินคดีกับผู้ที่มุสลิมของผิดประเวณีล่วง ประเวณี/sodomyทราบว่า มีบุคคลอยู่ในภาคเหนือรัฐเคดาห์ หลังบางปี ที่สร้างพาดหัว เพราะรัฐอิสลามศาสนาหน่วยงานที่พบได้มีลากแสดงเช่นองค์ประกอบพรรคแฟนของฉันและเมื่อเช็คอินเข้าโรงแรมที่ราคาประหยัดและบุคลากรจากหน่วยงานทางศาสนากังวานประตูของเราเพื่อตรวจสอบผู้กระทำผิดสำหรับ khalwat (ตู้) ฉันไม่กลัวมาก เนื่องจากผมไม่มั่นใจเกี่ยวกับสิ่ง และกลัวพวกเขาอาจพบข้อบกพร่องที่เราอยู่ในห้องเดียวกัน แต่แฟนของฉันถามฉันซ่อนในห้องน้ำ เมื่อบุคลากรทางศาสนาพบออกมีได้เพียง 2 คนในห้องพัก แทนที่จะหาผู้ชายกับผู้หญิง พวกเขาทิ้งผมเชื่อว่า มีเหตุการณ์อื่นของค่ายลักษณะปฏิรูปในรัฐตรังกานู หรืออะไรอื่น สำหรับคนที่แต่งตัวเป็นผู้หญิง (อ้างถึงในมาเลย์คะนองเป็น Mak Nyah) ฉันลืมวัตถุประสงค์ของค่าย แต่ไม่ธรรมชาติที่ศาสนาเป็นพิเศษ รองรัฐมนตรีก็ยังปียังคงประชุมผู้ปกครองที่ ต่าง ๆ การสนทนาเกี่ยวกับวิธีการระบุเยาวชนเลสเบี้ยน เกย์ bisexual แนวโน้มกลุ่ม (LGBT) มันสร้างความโกลาหลที่คนเป็นรองรัฐมนตรี ผู้เปิดเหตุการณ์ ตกลงหัวข้อที่พูดคุย ซึ่งคนที่สามารถระบุผู้ชายเกย์ โดยเอาใจใส่สำหรับการสวมใส่คอวีเสื้อยืด กระเป๋าใหญ่ การถือครองสวมชุดสีแสง และเสื้อเสื้อ เกย์ผู้หญิงบุคคล โดยนิสัยของพวกเขาแขวนออกกับผู้หญิงตลอดเวลาของวัน มีบันทึกการประชุม ผมคิดว่า การประชุม และสิ่งรองรัฐมนตรีกล่าวว่า ไม่ไร้สาระมีหลายหลาย "closeted" ชายและหญิงในมาเลเซีย ที่มอง และทำหน้าที่เหมือนปกติทุกวันผู้ชาย/เด็กผู้หญิง คุณสามารถค้นหาคนเหล่านี้ล่องเรือในห้องมืดของ bathhouses เสาร์ หรือที่มุมมืดของการล่องเรือเที่ยวใน KLฉันคิดว่า จะร้ายปิดระหว่างชุมชนเกย์ transvestites และกลุ่มคนในมาเลเซีย เป็นลักษณะของพวกเขาชัดเจนมากขึ้นกว่าคู่ของพวกเขา "แอ๊บ" ฉันได้เจอหลายคน และทำงานกับคู่ในคณะละครที่ฉันเข้าร่วมในขณะทำงานในเคดาห์ ฉันสามารถกล่าวว่า ชีวิตของพวกเขาเป็นการยากพวกเขาต้องทำตามขณะวางกับภาพดอกไม้ที่ยังคง มีอยู่สำหรับคนที่ชอบพวกเขาสิ้นสุด แน่นอน ความลำบากยังเกี่ยวข้องในบางวิธีตามสถานการณ์ประชากรและศึกษาภูมิหลังของพวกเขา แต่ฉันยังคงพิจารณาพวกเขาเป็นเพื่อนที่ดีที่ได้รับเช่นเดียวกับฉัน พวกเขาเพียงดู และทำหน้าที่แตกต่างกัน ก็มีชาวมลายูมุสลิม แต่เนื่องจากพวกเขามีจากการฮาร์ทแลนด์ งานสำหรับพวกเขาเท่านั้นประกอบด้วยการวางแผนแต่งงาน/แต่งงานโดยทั่วไปรายการ อาหาร และเครื่องดื่ม หรือต้อนรับอุตสาหกรรม ว่ามีมากมายหลาย crossdressers ประสบความสำเร็จและ transvestites ในเมือง เกี่ยวข้องกับเขตข้อมูลต่าง ๆ ลักษณะนั้นยังคงเป็นปัญหาใหญ่สำหรับพวกเขาเมื่อมันมาถึงการค้นหาตำแหน่งของพวกเขาในสังคม ซึ่งเป็นสิ่งเศร้าเพื่อให้ทันนัดยังคงเป็นเรื่องใหญ่ในมาเลเซียจะคิด นั่นคือถ้าคุณต้องการเจริญเติบโตในบางประเภทของวิธี เจริญในแง่ทั่วไป ฉันคิดว่า แต่การมาถึงของสังคมและปพลิเคชันสมาร์ทโฟนเช่น Grindr, Wechat และอื่น ๆ ช่วยให้คนเกย์ socialise ได้อย่างมีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่ส่วนตัวยัง ใน 90s ปลายไปกลาง 2000s มาเลเซีย netizens รักใช้ซอฟต์แวร์สนทนาออนไลน์เช่น MIRC หรือแชรีเลย์ ผมใช้การสนทนานี้ และแลกเปลี่ยนรูปถ่าย และหมายเลขโทรศัพท์ได้ หายความบริสุทธิ์ของฉันกับผู้ชาย ที่ผมเจอบนออนไลน์หาคู่เว็บไซต์เหล่านี้ ที่มีต่อเกย์ที่สูงในประเทศมาเลเซีย...หนึ่งในเพื่อนของฉันกล่าวว่า มีกี่ดูเหมือนเกย์มิตรพาณิชย์จุดไหน ศูนย์การค้าพาวิลเลี่ยนน่าจะสูงมากเมืองเกย์ชายเสรี และฉันได้ยินว่า ชุดวัยของคนเหล่านี้เห็นจับมือที่เดอะมอลล์ แต่ฉันแน่ใจที่จะแยกกรณี ร้านอาหารในแบนดาร์ศรีประไหมสุหรีในเชอราส ซึ่งอยู่ใกล้ทะเลสาบล่องเรือ จะพิจารณาการขอสำหรับผู้ชายเกย์ ลืมชื่อแต่อยู่ในปริมณฑลของเมืองและพิซซ่า Dominos ในพื้นที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Saiful * เป็นชายเกย์ 33 ปีซึ่งเป็นชาวมาเลย์ สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์มลายูโดยทั่วไปมีทางเลือกในศาสนาของพวกเขา พวกเขาจะยกมุสลิมและคาดว่าจะเป็นไปตามหลักการของ เขาระบุว่าตัวเองเป็นเสรีนิยมมุสลิมบางคนที่ปฏิบัติศาสนาของเขาเท่าที่จำเป็น
ไม่ครอบครัวของคุณรู้เกี่ยวกับการวางของคุณ? ถ้าใช่วิธีการที่พวกเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้? พวกเขายอมรับ? มันเป็นความลับจากคนอื่น ๆ ได้หรือไม่
ผมไม่ได้ออกมาจากตู้กับครอบครัวของฉัน แม้ว่าพวกเขาจะมีความเฉลียวเกี่ยวกับฉันเพราะฉัน 33 และไม่มีแฟน พวกเขารู้ว่าผมใกล้มากเพื่อนผู้ชายหลายปีที่ผ่าน ฉันมักจะนอนหลับไปที่บางส่วนของบ้านของพวกเขา ในยุค 20 ของฉันครอบครัวของฉันไม่ถามว่าผมมีแฟนหรือมีความสนใจในการแต่งงานและการดังกล่าว แต่ในปัจจุบันนี้แม่และพ่อของฉันไม่ได้สัมผัสในหัวข้ออีกต่อไป ญาติมักจะเป็นคนที่ถาวรส่วนใหญ่ที่ไม่เคยล้มเหลวที่จะขอให้ "ดังนั้นเมื่อถึงเวลาของคุณ? เมื่อวันที่ยิ่งใหญ่? Bila Lagi (เมื่อ) Ada Calon ตาก? (คุณมีคู่ครองหรือไม่) คู่ของเพื่อนของฉันเกย์มาเลย์ยังได้สัมผัสกับไฮดังกล่าวระหว่างครอบครัวได้รับ togethers ที่ Hari Raya Aidilfitri (อี๊ด), งานแต่งงานและการชุมนุมของชาวมาเลย์อื่น ๆ ชุมชน
คุณรู้สึกว่าคุณมีความสามารถที่จะ "ออก" ในชีวิตประจำวันของคุณหรือ คุณเท่านั้นที่จะสามารถที่จะเปิดกับเพื่อนสนิท?
ขึ้นอยู่กับว่าฉันอยู่ที่ไหน ที่สำนักงานการเป็นเกย์เป็นบรรทัดฐานที่ยอมรับในฐานะที่ฉันอยู่ในความคิดสร้างสรรค์ / สายสื่อ ดังนั้นคนส่วนใหญ่ที่ทำงานของฉันรู้เกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของฉัน โดยทั่วไปนอกสำนักงานผมไม่ได้วาดภาพว่าตัวเองเป็นเกย์หรืออย่างน้อยก็พยายามที่จะไม่ทำเช่นนั้น ฉันชอบที่จะไปที่สโมสรเกย์ใน KL เช่นสีฟ้าบอยในบูกิตบินตัง (ที่เก่าจริงๆสถานที่วิ่งลง แต่ก็รอดมาได้เวลาที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดของซึ่งแตกต่างจากอื่น ๆ อีกมากมายแฟลชในกระทะเกย์ สโมสรใน KL) ผมนำมาแฟนของฉันสีฟ้าบอยบางครั้งและเขามีความสุขก็เพราะเขายังใหม่กับโลกเกย์และชอบที่จะเห็นสิ่งที่มันต้องการ ผมไปล่องเรือที่ KL ซาวน่า / สปาและทั้งสองแล่นสวนสาธารณะทะเลสาบ Kelana Jaya และ Tasik Permaisuri ใน Cheras
ในแง่นี้ผมเท่านั้น "ออก" กับเพื่อนสนิทของฉัน และแน่นอนฉันสามารถเป็นตัวเองกับแฟนของฉัน
คือชีวิตเหมือนสมชายชาตรีในมาเลเซียอะไร
ที่ฉันต้องการจะบอกว่ามันเป็น "ความเจริญรุ่งเรือง แต่เรามีเพื่อให้ทันกับการปรากฏตัว" แน่นอนในเขตเมืองเช่น KL ชายและหญิงเกย์อาจจะออกที่พวกเขาต้องการ เพียงตราบเท่าที่พวกเขาไม่ได้ก่อให้เกิดปัญหาและไม่รบกวนระบบ ชาวมุสลิมมาเลย์ในมาเลเซียโดยทั่วไปยังคงอนุรักษ์นิยมมาก มันยังคงเป็นชุมชนที่อนุรักษ์นิยมมากแม้จะมีสิ่งที่คนบอกว่า ดังนั้นจะเป็นเกย์และมุสลิมมาเลย์ต้องมากของการเจรจาต่อรอง นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับสิ่ง / สายของตนในการทำงานเป็น สำหรับผมในชีวิตของฉันผมเปิดให้เพื่อนและเพื่อนร่วมงาน แต่ฉันให้ทันปรากฏเมื่อฉันได้พบกับคนอื่น ๆ ที่เป็นคนสัมภาษณ์เป็นส่วนหนึ่งของงานขอบเขตของฉัน
เล่นสวาทยังคงผิดกฎหมายในประเทศมาเลเซียเพื่อให้เป็นตัดค่อนข้างชัดเจน . แต่กฎหมายของรัฐทางศาสนาซึ่งใช้เฉพาะกับชาวมุสลิมแตกต่างจากรัฐเพื่อให้รัฐและมักจะกังวลการแต่งเนื้อแต่งตัวเหมือนสมาชิกของเพศตรงข้ามหรือจัดกิจกรรมที่มีสิ่ง "ผิดศีลธรรม" เช่นการแสดงการลากเช่น ใช่เล่นสวาทเป็นบาปในศาสนาอิสลาม แต่การดำเนินคดีในความผิดนี้ (เช่นเดียวกับความผิดมีชู้หรือการผิดประเวณี) ต้องมีหลักฐานส่วนบุคคลที่สำคัญ เท่าที่ผมเข้าใจหนึ่งต้องอย่างน้อย 4 พยานในการดำเนินคดีกับผู้กระทำความผิดมุสลิมแห่งการล่วงประเวณี / ชู้ / เล่นสวาท
ฉันรู้ว่ามีบุคคลที่อยู่ในรัฐทางตอนเหนือของเคดาห์บางปีหลังที่สร้างพาดหัวเพราะรัฐผู้มีอำนาจทางศาสนาอิสลามพบ มันมีการลากการแสดงเช่นองค์ประกอบในงานปาร์ตี้
แฟนฉันและฉันเคยตรวจสอบในโรงแรมราคาถูกและบุคลากรจากผู้มีอำนาจทางศาสนาเคาะประตูของเราเพื่อตรวจสอบผู้ที่กระทำผิดสำหรับ khalwat (ใกล้) ฉันกลัวมากเพราะผมไม่มั่นใจเกี่ยวกับสิ่งที่กลัวและพวกเขาอาจพบความผิดของเราที่เป็นอยู่ในห้องเดียวกันเข้าด้วยกัน แต่แฟนของฉันถามฉันที่จะซ่อนตัวในห้องน้ำ เมื่อบุคลากรทางศาสนาพบว่ามีเพียง 2 คนในห้องพักแทนการหาผู้ชายที่มีหญิงสาวคนหนึ่งที่พวกเขาทิ้ง
ผมเชื่อว่ามีอีกเหตุการณ์หนึ่งของค่ายปฏิรูปสไตล์ในรัฐตรังกานูหรือบางแห่งอื่นสำหรับคนที่ แต่งตัวเป็นผู้หญิง (เรียกในภาษามาเลย์เป็นหมาก Nyah) ฉันลืมวัตถุประสงค์ของค่าย แต่มันก็ไม่ได้หมายความว่าอัลตร้าศาสนาในธรรมชาติ รัฐมนตรีช่วยว่าการมีนอกจากนี้ในปีที่ผ่านมาให้อภัยการประชุมผู้ปกครองที่เหนือสิ่งอื่นใดรวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับวิธีการระบุเยาวชนกับเลสเบี้ยนเกย์กะเทยแปลงเพศ (LGBT) แนวโน้ม มันสร้างความโกลาหลในหมู่ประชาชนในฐานะผู้ช่วยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงที่ยังเปิดตัวกรณีที่เห็นด้วยกับหัวข้อที่พูดคุยซึ่งหนึ่งในนั้นก็คือการที่เกย์สามารถระบุได้ด้วยใจชอบสำหรับการสวมใส่คอวีเสื้อยืด, กระเป๋าถือขนาดใหญ่ สวมชุดสีอ่อนและเสื้อแขนกุด ผู้หญิงเกย์ได้ระบุโดยนิสัยของพวกเขาห้อยออกกับผู้หญิงทุกช่วงเวลาของวันและกลางคืนประชุมตั้งข้อสังเกต ผมคิดว่าการประชุมและสิ่งที่รัฐมนตรีช่วยว่าการกล่าวว่าเป็นเรื่องน่าขันที่มีหลายคน "สาละวน" และหญิงในประเทศมาเลเซียที่มองและการกระทำเช่นปกติในชีวิตประจำวันคนที่แต่งตัวประหลาด / สาว คุณสามารถหาคนเหล่านี้ล่องเรือในห้องมืดของโรงอาบน้ำในวันหยุดสุดสัปดาห์หรือมุมมืดของการล่องเรือในจุดที่ KL
ผมคิดว่าเลวร้ายที่สุดออกไปอยู่ท่ามกลางชุมชนเกย์มีวัลลภและคนข้ามเพศในมาเลเซียตามที่ปรากฏของพวกเขาจะเห็นได้ชัดกว่า ของพวกเขา "แอ๊บแมน" ลูกน้อง ฉันได้พบจำนวนมากและทำงานร่วมกับคู่ในคณะละครผมเข้าร่วมในขณะที่ทำงานในรัฐปะลิส ผมสามารถพูดได้ชีวิตของพวกเขาเป็นเรื่องยากมากขึ้นตามที่พวกเขาต้องการที่จะให้จบตรงในขณะที่วางกับจุดที่ยังคงมีอยู่สำหรับคนชอบพวกเขา แน่นอนความยากลำบากของพวกเขาที่เกี่ยวข้องยังอยู่ในวิธีการบางอย่างโดยสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของพวกเขาและภูมิหลังการศึกษา แต่ผมก็ยังมองว่าพวกเขาเป็นเพื่อนที่ดีคนที่เป็นเหมือนผม พวกเขาเพียง แต่มองและการกระทำที่แตกต่างกัน พวกเขาเป็นชาวมุสลิมมาเลย์ยัง แต่เป็นเพราะพวกเขามาจากตำบลที่สำคัญงานสำหรับพวกเขาเท่านั้นประกอบด้วยสายวางแผนเจ้าสาว / แต่งงานทั่วไปอาหารและเครื่องดื่มหรือการบริการอุตสาหกรรม แม้ว่าจะมีหลายคนที่ประสบความสำเร็จ crossdressers มากและวัลลภในเมืองมีส่วนร่วมในด้านต่าง ๆ ที่ปรากฏยังคงเป็นปัญหาใหญ่สำหรับพวกเขาเมื่อมันมาถึงการหาสถานที่ของพวกเขาในสังคมซึ่งเป็นสิ่งที่น่าเศร้า
ดังนั้นการรักษาไว้ยังคงมีขนาดใหญ่ ข้อตกลงในมาเลเซียฉันคิดว่านั่นคือถ้าคุณต้องการที่จะเจริญเติบโตในการเรียงลำดับของวิธีการบางอย่าง เจริญเติบโตในความหมายปกติฉันคิดว่า แต่การปรากฎตัวของสื่อและมาร์ทโฟนแอพพลิเคสังคมเช่น Grindr, Wechat, และคนอื่น ๆ ช่วยให้เกย์การเข้าสังคมในลักษณะที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น แต่ยังคงส่วนตัว ในช่วงปลายยุค 90 ถึงกลางทศวรรษที่ 2000 ชาวเน็ตมาเลเซียรักโดยใช้ซอฟต์แวร์การแชทออนไลน์เช่น MIRC หรือสิ่ง Relay Chat ผมเคยพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้และการแลกเปลี่ยนรูปถ่ายและหมายเลขโทรศัพท์ที่จะได้รับวันที่ ฉันได้สูญเสียความบริสุทธิ์ของฉันเพื่อคนที่ผมได้พบกับหนึ่งในเหล่านี้ออนไลน์เว็บไซต์หาคู่ซึ่งมีเกย์สูงต่อไปในประเทศมาเลเซีย ..
หนึ่งในเพื่อนของฉันบอกว่ามีจุดการค้าไม่กี่ดูเหมือนมิตรกับชาวเกย์ใน KL ศูนย์การค้าพาวิลเลียนดูเหมือนว่าจะแวะเวียนเข้ามามากของเกย์เสรีนิยมของเมืองและผมได้ยินมาว่าชุดที่มีอายุน้อยกว่าของคนเหล่านี้ได้รับการเห็นจับมือกันที่ห้าง แต่ผมมั่นใจว่าผู้ที่มีกรณีที่แยก ร้านอาหารในบันดาร์ศรี Permaisuri ใน Cheras ซึ่งอยู่ใกล้กับทะเลสาบล่องเรือก็ยังถือว่าภัตตาคารสำหรับผู้ชายเกย์ ผมลืมชื่อนี้ แต่อยู่ในบริเวณใกล้เคียงของเมืองเก่าและ Dominos Pizza ในพื้นที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

saiful * 33 ปีเกย์ผู้ชายมาเลย์ สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์มาเลย์โดยไม่มีทางเลือกในศาสนาของพวกเขา พวกเขาจะยกมุสลิมและปฏิบัติตามหลักการของ เขาระบุตัวเองเป็นมุสลิมเสรีนิยม คนที่ปฏิบัติศาสนาของเขาอย่างระมัดระวัง
ครอบครัวของคุณรู้เกี่ยวกับทิศทางของคุณ ? ถ้าใช่ แล้วพวกเขาล่ะ พวกเขาจะยอมรับ ?มันเป็นความลับจากคนอื่น ?
ผมไม่ได้ออกมาจากตู้เสื้อผ้า กับครอบครัวของฉัน แม้ว่าเขาจะเฉลียวใจเกี่ยวกับฉันเพราะฉัน 33 และไม่มีแฟน พวกเขารู้ว่าผมใกล้มากเพื่อนผู้ชายที่ผ่านปี ฉันมักจะนอนที่บางส่วนของบ้าน ในยุค 20 ของฉัน ครอบครัวของฉันเคยถามว่าผมมีแฟน หรือมีความสนใจในการแต่งงานและเช่นแต่ทุกวันนี้ แม่และพ่อไม่แตะเรื่องอีกต่อไป ญาติมักจะดื้อมากที่สุด คนที่ไม่เคยล้มเหลวที่จะถาม : " ดังนั้น เมื่อเวลาของคุณหรือไม่ เมื่อวันที่ใหญ่ แน่นอนอีกครั้ง ( เมื่อ ) เอคุณ ทัค ? ( คุณมีมาจีบมั้ย ? ) เพื่อนของมาเลย์ คู่เกย์ของฉันด้วยประสบการณ์ดังกล่าว inquisitions ในระหว่างที่ครอบครัวได้รับ togethers Hari Raya aidilfitri ( ทางหลวง ) , งานแต่งงานและการชุมนุมมาเลย์ ชุมชนอื่น ๆ .
คุณรู้สึกว่าคุณสามารถเป็น " ออก " ในชีวิตประจำวันของคุณ หรือคุณสามารถเปิดกับเพื่อนสนิท
ขึ้นอยู่ที่ผม ที่ออฟฟิศ เป็นเกย์ เป็นบรรทัดฐานที่ผมยอมรับในแนวสร้างสรรค์ / สื่อ ดังนั้น คนส่วนใหญ่ที่ทำงานของฉันรู้เกี่ยวกับรสนิยมทางเพศของฉัน โดยทั่วไป นอกออฟฟิศผมไม่ได้วาดภาพตัวเองเป็นเกย์หรืออย่างน้อยก็พยายามที่จะไม่ทำเช่นนั้น ฉันชอบไปคลับเกย์ใน KL , ชอบเด็กชายสีฟ้าใน Bukit Bintang ( ที่เก่าจริงๆ วิ่งลงมา แต่มันมีชีวิตรอดที่ดีที่สุดและเลวร้ายที่สุดของเวลา ซึ่งแตกต่างจากหลายอื่น ๆแฟลชในกระทะเกย์คลับใน KL ) ผมพาแฟนไปบลูบอยบ้าง และเขาก็ชอบมัน เพราะเขายังใหม่กับโลกของเกย์ และ ชอบที่จะเห็นสิ่งที่มันต้องการฉันไปล่องเรือที่ KL ซาวน่า / สปาและสองล่องเรือทะเลสาบและสวนสาธารณะใน Kelana Jaya ทา permaisuri ในชีราส .
ในความรู้สึกนี้ , ฉันเป็นเพียง " ออก " กับเพื่อนสนิทของฉัน และแน่นอน ฉันสามารถเป็นตัวเองกับแฟนของฉัน
ชีวิตอะไรเหมือนเกย์ในมาเลเซีย
ผมชอบเรียกว่า " เฟื่องฟู แต่เราต้องให้ทันกับการปรากฏตัว " แน่นอนในเขตเมืองเช่น KL ,เกย์และผู้หญิงจะออกตามที่พวกเขาต้องการ ตราบใดที่พวกเขาไม่สร้างปัญหาและไม่รบกวนระบบ มาเลย์มุสลิมในมาเลเซียยังมักจะอนุรักษ์นิยมมาก มันยังคงเป็นชุมชนอนุรักษ์นิยมมากแม้จะมีสิ่งที่คนอื่นพูด ดังนั้น เป็น เกย์ และ มุสลิม และ มาเลย์ ต้องใช้ชั้นเชิง นอกจากนี้ยังขึ้นอยู่กับสิ่งที่เขา / เธอทำงานเป็น สำหรับฉัน ในชีวิตของฉันผมเปิดให้เพื่อนและเพื่อนร่วมงาน แต่ก็ปรากฏขึ้นเมื่อฉันได้พบคนอื่น ๆเช่นการสัมภาษณ์เป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตงาน
ต่อยังคงผิดกฎหมายในมาเลเซีย ที่ค่อนข้างชัดเจน แต่ศาสนากฎหมายของรัฐซึ่งจะใช้เฉพาะกับมุสลิม ที่แตกต่างกันจากรัฐ และมักจะกังวลแต่งตัวเหมือนสมาชิกของเพศตรงข้ามหรือถือเหตุการณ์ที่ " เรื่องผิดศีลธรรม " เช่น ลากเหมือนการแสดง ครับต่อเป็นบาปในศาสนาอิสลาม แต่การดำเนินคดีในความผิดนี้ ( เช่นเดียวกับการล่วงประเวณีหรือการผิดประเวณีความผิด ) ต้องมีหลักฐานส่วนบุคคลอย่างมาก เท่าที่ผมเข้าใจ หนึ่งต้องการอย่างน้อย 4 พยาน เพื่อดำเนินคดีกับผู้กระทำความผิดเป็นมุสลิมเล่นชู้ / ชู้ / กรีนพีซ .
ฉันรู้ว่ามีพรรคในภาคเหนือของรัฐเคดาห์ย้อนไปหลายปี ที่สร้างข่าว เพราะรัฐอิสลามศาสนาแห่งพบว่ามันลากโชว์เหมือนองค์ประกอบในพรรค .
แฟนของฉันและฉันเมื่อเข้าพักในโรงแรมราคาถูกและบุคลากรจากหน่วยงานทางศาสนาเคาะประตูของเราเพื่อตรวจสอบผู้กระทำผิดสำหรับคาลวัต ( ใกล้ ) ผมกลัวมากเพราะผมไม่มั่นใจเรื่อง และกลัวว่าพวกเขาอาจพบความผิดของเราที่อยู่ห้องเดียวกันด้วยกัน แต่แฟนของฉันถามฉันเพื่อซ่อนในห้องน้ำ เมื่อบุคลากรทางศาสนา พบว่า มีเพียง 2 คน ในห้อง แทนที่จะพบผู้ชายกับผู้หญิงที่พวกเขาซ้าย .
ผมเชื่อว่ามีอีกเหตุการณ์ของการปฏิรูปค่ายสไตล์ในตรังกานูรัฐ หรือที่อื่นสำหรับผู้ชายที่แต่งตัวเป็นผู้หญิง ( อ้างถึงใน มาเลย์ แสลงเป็นมัคหยา ) ฉันลืมวัตถุประสงค์ของค่าย แต่มันก็ไม่พิเศษที่ทางศาสนาในธรรมชาติ รองรัฐมนตรีก็ปีสุดท้ายที่จะเป็นผู้ปกครองประชุมที่ , หมู่สิ่งอื่น ๆ , รวมการสนทนาเกี่ยวกับวิธีการระบุเยาวชนกับเลสเบี้ยน เกย์ กะเทย แปลงเพศ ( LGBT ) นี่มันสร้างความวุ่นวายในหมู่ประชาชน ในฐานะรองนายกฯ ที่ยังเปิดเหตุการณ์ เห็นด้วยกับหัวข้อที่พูด ซึ่งหนึ่งในนั้นที่ผู้ชายเกย์อาจถูกระบุโดยชอบใส่เสื้อคอ V เสื้อยืด แบกกระเป๋าใหญ่ ใส่แสง สีชุด และเสื้อแขนกุด ผู้หญิง เกย์ถูกระบุโดยนิสัยของพวกเขาออกไปกับผู้หญิงตลอดเวลาของวันและคืนการประชุมครั้งนี้ถูกตั้งข้อสังเกต ฉันคิดว่าการประชุมและสิ่งที่รองนายกฯพูดไร้สาระมีหลายหลาย " closeted " ชายและหญิงในมาเลเซีย ที่ดูแล้วเหมือนปกติทุกวัน ผู้ชาย / ผู้หญิง คุณสามารถค้นหาพวกเขาล่องเรือในห้องมืดของ bathhouses ในวันหยุดสุดสัปดาห์ หรือมุมที่มืดของการล่องเรือเป็นจุด KL
ฉันคิดว่าที่แย่ที่สุดในหมู่ชุมชนเกย์ เป็น transvestites และเพศในมาเลเซีย เป็นสิ่งที่ปรากฏจะชัดเจนกว่า " ตรงการแสดง " counterparts ฉันได้พบและทำงานกับคู่ในละครนักแสดงร่วม ในขณะที่ทำงานในไทรบุรี .ฉันสามารถพูดได้ว่า วิถีชีวิตของพวกเขายากที่พวกเขาต้องการเพื่อให้จบตรงในขณะที่วางขึ้นกับมลทินที่ยังคงมีอยู่สำหรับคนชอบ แน่นอน ความลำบากของพวกเขา เกี่ยวข้องในบางวิธี โดยสถานการณ์ทางเศรษฐกิจ สังคม และการศึกษา พื้นหลัง แต่ผมก็ยังถือว่าเป็นเพื่อนที่ดี ที่เป็นเหมือนฉัน พวกเขามองและทำหน้าที่แตกต่างกันพวกเขาเป็นชาวมลายูมุสลิม แต่เพราะพวกเขาจะจากฮาร์ทแลนด์ , งานสำหรับพวกเขาเท่านั้นประกอบด้วยโดยทั่วไปของห้อง / งานแต่ง แนววางแผน อุตสาหกรรมอาหาร เครื่องดื่ม หรือการบริการและ . แม้ว่ามีหลายหลายและประสบความสำเร็จ crossdressers transvestites ในเมืองที่เกี่ยวข้องในด้านต่าง ๆ ปรากฏ ยังคงเป็นปัญหาใหญ่สำหรับพวกเขาเมื่อมันมาถึงการหาสถานที่ของพวกเขาในสังคมซึ่งเป็นสิ่งที่น่าเศร้า
ดังนั้นที่ปรากฏขึ้นเป็นใหญ่ในประเทศมาเลเซียจะคิด นั่นคือถ้าคุณต้องการเจริญเติบโตในวิธีการบางอย่าง . เจริญในแง่ปกตินะผมว่า แต่การเข้ามาของสื่อสังคมปพลิเคชันเช่น grindr Wechat , มาร์ทโฟน , และคนอื่น ๆช่วยให้เกย์แก่สังคมใน มีประสิทธิภาพยิ่งขึ้น แต่ยังคงส่วนลักษณะ ในปลาย 90s mid-2000s ให้ ,คนมาเลเซียชอบการสนทนาออนไลน์ซอฟต์แวร์เช่น mIRC หรือ Relay Chat เลย ผมเคยคุยและแลกเปลี่ยนภาพถ่ายและหมายเลขโทรศัพท์ที่จะได้รับวันที่ ฉันเสียความบริสุทธิ์ให้ผู้ชายที่ฉันเจอในหนึ่งเหล่านี้เดทเว็บไซต์ออนไลน์ซึ่งมีสูงเกย์ต่อไปนี้ในมาเลเซีย . . . . . . .
หนึ่งในเพื่อนของฉันกล่าวว่า มีบางจุดที่ดูเหมือนเกย์เป็นมิตรทางการค้าใน KL .ศาลาศูนย์ช้อปปิ้งที่ดูเหมือนว่าจะ frequented โดยมากของเกย์มากมายจากเมือง และฉันได้ยินว่าน้องชุดของคนเหล่านี้ได้เห็นจับมือเดอะมอลล์ แต่ผมแน่ใจว่าพวกนั้นจะแยกกรณี ร้านอาหารในบันดาร์ ศรี permaisuri ในเชราส ซึ่งอยู่ใกล้กับล่องเรือทะเลสาบ ยังถือว่าเป็นอาหารสำหรับผู้ชายเกย์ฉันลืมชื่อ แต่อยู่ภายในบริเวณเมืองเก่า และ โดมิโน พิซซ่า ในพื้นที่