THE SOCIOLOGICAL IMAGINATIONcapacit

THE SOCIOLOGICAL IMAGINATION
capacities for supreme effort or willing degradation, for agony or
glee, for pleasurable brutality or the sweetness of reason. But in
our time we have come to know that the limits of Tiuman nature*
are frighteningly broad. We have come to know that every individual
lives, from one generation to the next, in some society;
that he lives out a biography, and that he lives it out within some
historical sequence. By the fact of his living he contributes, however
minutely, to the shaping of this society and to the course of
its history, even as he is made by society and by its historical push
and shove.
The sociological imagination enables us to grasp history and
biography and the relations between the two within society. That
is its task and its promise. To recognize this task and this promise
is the mark of the classic social analyst. It is characteristic of
Herbert Spencer—turgid, polysyllabic, comprehensive; of E. A.
Ross—graceful, muckraking, upright; of Auguste Comte and
Emile Durkheim; of the intricate and subtle Karl Mannheim. It is
the quality of all that is intellectually excellent in Karl Marx; it is
the clue to Thorstein Veblen's brilliant and ironic insight, to
Joseph Schumpeter's many-sided constructions of reality; it is the
basis of the psychological sweep of W. E. H. Lecky no less than
of the profundity and clarity of Max Weber. And it is the signal
of what is best in contemporary studies of man and society.
No social study that does not come back to the problems of biography,
of history and of their intersections within a society has
completed its intellectual journey. Whatever the specific problems
of the classic social analysts, however limited or however
broad the features of social reality they have examined, those
who have been imaginatively aware of the promise of their work
have consistently asked three sorts of questions:
(1) What is the structure of this particular society as a whole?
What are its essential components, and how are they related to one
another? How does it differ from other varieties of social order?
Within it, what is the meaning of any particular feature for its
continuance and for its change?
(2) Where does this society stand in human history? What are
the mechanics by which it is changing? What is its place within
and its meaning for the development of humanity as a whole?

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

จินตนาการสังคมวิทยากำลังแรงสูงสุดหรือลดยินดี ในทุกข์ทรมาน หรือตอน แขกโหดหรือความหวานหอมของเหตุผล แต่ในของเราเวลาที่เราได้มารู้ว่าขีดจำกัดของธรรมชาติ Tiuman *ใจกว้าง frighteningly เรามารู้ว่าบุคคลทุกชีวิต จากรุ่นหนึ่งไป ในบางสังคมว่า เขาอยู่ออกประวัติ และที่เขาอยู่มันออกภายในบางส่วนลำดับประวัติศาสตร์ ความจริงของชีวิตของเขา เขาจัดสรร อย่างไรก็ตามminutely เพื่อการสร้างรูปร่าง ของสังคมนี้ และหลักสูตรของประวัติ แม้ในขณะที่เขาทำ โดยสังคม และผลักดันของอดีตและวิกฤตจินตนาการสังคมวิทยาช่วยให้เราเข้าใจประวัติศาสตร์ และประวัติและความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองภายในสังคม ว่าเป็นงานของและสัญญา รู้จักงานนี้ และสัญญานี้เป็นเครื่องหมายของนักวิเคราะห์สังคมที่คลาสสิค เป็นลักษณะของเฮอร์เบิร์ตสเปนเซอร์ — turgid, polysyllabic ครอบ คลุม ของอีรอสส์ — สง่า muckraking ตั้งตรง ของเซฟคอมท์ และเอไมล์ Durkheim ของมาคาร์ลซับซ้อน และละเอียดอ่อน จึงคุณภาพของทั้งหมดที่มีสติปัญญาดีในคาร์ล Marx จึงปม Thorstein Veblen ยอดเยี่ยม และเรื่องความเข้าใจ การโจเซฟ Schumpeter ก่อสร้างด้านหลายด้านของความเป็นจริง มันเป็นการพื้นฐานของกวาดจิตวิทยาของ W. E. H. Lecky ไม่น้อยกว่าprofundity และความชัดเจนของแม็กซ์เวเบอร์ และเป็นสัญญาณของดีที่สุดในการศึกษาร่วมสมัยของคนและสังคมได้ไม่มีการศึกษาสังคมที่ไม่กลับมาปัญหาของประวัติประวัติ และการแยกภายในสังคมได้เสร็จสิ้นการเดินทางของปัญญา ปัญหาเฉพาะสิ่งของคลาสสิกสังคมนักวิเคราะห์ อย่างไรก็ตาม จำกัด หรืออย่างไรก็ตามบรอดคุณลักษณะของความเป็นจริงทางสังคมจะมีการตรวจสอบ ผู้ที่ได้รับทราบคขนาดสัญญางานอย่างสม่ำเสมอได้ถามสามประเภทของคำถาม:(1) อะไรคือโครงสร้างของสังคมนี้โดยเฉพาะทั้งหมดส่วนประกอบสำคัญคืออะไร และวิธีที่เกี่ยวข้องกับอีกหรือไม่ มันต่างจากพันธุ์อื่น ๆ สังคมสั่งว่าไม่ภายในนั้น คืออะไรความหมายของคุณลักษณะใด ๆ เฉพาะในการต่อเนื่อง และความเปลี่ยนแปลงหรือไม่(2) ที่สังคมนี้ไม่ยืนในประวัติศาสตร์มนุษย์ คืออะไรกลศาสตร์ที่มีการเปลี่ยนแปลงหรือไม่ สถานที่ภายในคืออะไรและความหมายของการพัฒนาของมนุษยชาติทั้งหมด

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สังคมวิทยาจินตนาการความจุสูงสุดสำหรับความพยายามหรือการย่อยสลายยินดีสำหรับความเจ็บปวดหรือความยินดีสำหรับความโหดร้ายความพึงพอใจหรือความหวานของเหตุผล แต่ในเวลาของเราที่เราได้มาจะรู้ว่าข้อ จำกัด ของธรรมชาติ * Tiuman กว้างตระหนก เราได้มารู้ว่าบุคคลทุกชีวิตจากรุ่นหนึ่งไปยังอีกในสังคมบางอย่างที่เขามีชีวิตอยู่ออกชีวประวัติและบอกว่าเขายังมีชีวิตอยู่ออกภายในบางลำดับประวัติศาสตร์ ตามความเป็นจริงของชีวิตของเขาที่เขาก่อ แต่พิถีพิถันเพื่อสร้างของสังคมนี้และหลักสูตรของประวัติศาสตร์แม้ในขณะที่เขาจะทำโดยสังคมและผลักดันทางประวัติศาสตร์และซุก. จินตนาการสังคมวิทยาช่วยให้เราสามารถเข้าใจประวัติศาสตร์และประวัติและความสัมพันธ์ระหว่างทั้งสองในสังคม นั่นเป็นงานและสัญญา ที่จะรับรู้งานนี้และสัญญานี้เป็นเครื่องหมายของนักวิเคราะห์ทางสังคมที่คลาสสิก มันเป็นลักษณะของเฮอร์เบิร์ Spencer-ขี้โอ่, หลายพยางค์ครอบคลุม; ของอีรอสส์-สง่างามขุดคุ้ย, เที่ยงธรรม ของ Auguste Comte และEmile Durkheim; ที่ซับซ้อนและละเอียดอ่อนคาร์ลไฮม์ มันเป็นคุณภาพของทั้งหมดที่เป็นความรู้ที่ดีเยี่ยมในมาร์กซ์คาร์ล; มันเป็นเบาะแสข้อมูลเชิงลึกที่สวยงามและน่าขัน Thorstein Veblen ของกับโจเซฟชัมของการก่อสร้างหลายด้านของความเป็นจริง; มันเป็นพื้นฐานของการกวาดทางจิตวิทยาของ WEH เล็คกี้ไม่น้อยกว่าของความลึกซึ้งและความชัดเจนของมักซ์เวเบอร์ และมันก็เป็นสัญญาณของสิ่งที่ดีที่สุดในการศึกษาร่วมสมัยของมนุษย์และสังคม. ไม่มีการศึกษาทางสังคมที่ไม่ได้กลับมาที่ปัญหาของประวัติที่ของประวัติศาสตร์และทางแยกในสังคมของพวกเขาได้เสร็จสิ้นการเดินทางทางปัญญา ไม่ว่าปัญหาเฉพาะของนักวิเคราะห์ทางสังคมคลาสสิก จำกัด อย่างไรหรือ แต่ในวงกว้างคุณสมบัติของความเป็นจริงทางสังคมที่พวกเขาได้รับการตรวจสอบผู้ที่ได้รับการจินตนาการตระหนักถึงสัญญาของการทำงานของพวกเขามีถามอย่างต่อเนื่องสามประเภทของคำถามที่: (1) สิ่งที่เป็น โครงสร้างของสังคมนี้โดยเฉพาะรวม? สิ่งที่เป็นส่วนประกอบที่จำเป็นของตนและวิธีการที่พวกเขาเกี่ยวข้องกับหนึ่งอื่นได้หรือไม่ วิธีการที่ไม่ได้แตกต่างจากพันธุ์อื่น ๆ ของสังคม? ภายในมันสิ่งที่เป็นความหมายของคุณลักษณะเฉพาะใด ๆ สำหรับความต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงของตนหรือไม่(2) สังคมนี้ไม่ยืนอยู่ที่ไหนในประวัติศาสตร์ของมนุษย์? อะไรคือกลศาสตร์โดยที่มันมีการเปลี่ยนแปลง? อะไรคือสิ่งที่เกิดขึ้นภายในและความหมายของมันสำหรับการพัฒนาของมนุษยชาติโดยรวมหรือไม่?

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในสังคมวิทยาจินตนาการ
ความจุสำหรับความพยายามสูงสุด หรือเต็มใจ การย่อยสลาย สำหรับความทรมานหรือ
ชมรม เพื่อความโหดเพลิน หรือความหวานของเหตุผล แต่ใน
เวลาของเราเราต้องรู้ขอบเขตของ tiuman ธรรมชาติ
จะใจหายที่กว้าง เราได้รู้ทุกบุคคล
ชีวิตจากรุ่นหนึ่งไปยังถัดไป ในบางสังคม ;
ที่เขาอาศัยอยู่ออกชีวประวัติและที่เขาอยู่มันออกภายในบาง
ประวัติศาสตร์ตามลำดับ โดยความเป็นจริงของชีวิตของเขาที่เขาจัดสรร อย่างไรก็ตาม
ทุกนาทีเพื่อการสังคม และหลักสูตรของ
ประวัติศาสตร์ แม้เขาจะทำให้สังคม และประวัติศาสตร์ และผลักดันของ
.
จินตนาการทางสังคมวิทยาจะช่วยให้เราเข้าใจประวัติศาสตร์และ
ชีวประวัติและความสัมพันธ์ระหว่างสองภายในสังคม . ที่