A growing body of research in compu

A growing body of research in computer-mediated communication has shown the emergence of social
and political interest groups on the Internet and the use of language within these groups to construct
communal affiliations, social and cultural beliefs, identities, and relations of power. For example, in her
study of a Usenet newsgroup (rec.arts.tv.soaps) devoted to the recreational discussion of daytime soap
operas, Baym (1995) reveals various forms of conventional expressions shared by members of the group.
Such conventions include the codification of acronyms for the soap operas and nicknames for the soap
opera characters, the expectation that newsgroup members would disclose personal details of their lives
akin to the narrative devices of the soap operas, and the development of unique forms of jokes that draw
attention to the hilarity and absurdity of the soap opera world.
Similarly, Tepper (1997) analyzes the use of trolls -- insiders' jokes and peculiar forms of spelling -- as a
boundary mechanism for consolidating group culture and distinguishing insiders from outsiders in the
Usenet newsgroup, alt.folklore.urban (AFU). Not only do new posters who wish to become part of the
AFU culture have to learn the trolls, they are also advised to study the FAQ (frequently asked questions)
file that contains a long list of legends and codified information about the group's culture. All this
constitutes the process of initiation into the AFU newsgroup culture. As Tepper comments,
Posters must recognize and adhere to the group's standards, and new readers must be trained in
the group's ways. Furthermore, if no one can be prevented from reading or writing to the group,
there must be some way of distinguishing between these posters to the group who are actually
"in" the group and those who are still "outside" it, and all this must be accomplished through
asynchronous textual production, with none of the verbal or visual cues that are so crucial to
traditional notions of subcultural formation. (p. 45)
Bays (1998), through an analysis of community as frame for interaction in an Internet Relay Chat (IRC)
group, demonstrates the significance of textual production in creating group culture in electronic media.
By portraying in words the imagined physical setting of their conversation and the behaviors of the
participants that form the context of their social encounter, the members of the IRC group that Bays
studied collectively constructed a sense of community as a notion associated with familiarity, sharing, and
working together for the common good. Some such behaviors included the exchange of cookies to
represent generosity and goodwill, while aberrant or aggressive behaviors such as swearing were strictly
prohibited.
In a more elaborate study, Cherny (1999) adopts the "ethnography of speaking" approach to examine
what participants of an object-oriented Multi-User Domain (MUD) called ElseMOO (MUD + Object
Oriented) need to know to communicate appropriately in the ElseMOO speech community. Cherny
argues that ElseMOO could be studied as a speech community by virtue of the interactional rituals and
routines that recur regularly in this electronic environment (such as greeting, leave-taking, expression of
affect, jokes, and forms of language play), the creation of new syntactic and morphological forms (mostly
through abbreviation), and specific patterns of turn-taking and back-channeling in dialogic exchanges. A
routine interaction is often simplified by rendering it as a command or by programming an object with
commands on it. One of the most often used commands is "whuggle," which is a common form of
greeting between close friends when they enter a virtual room. Cherny notes that some long-timers at
ElseMOO describe a whuggle as akin to "a hug," or "a wave," or "a pat on the head," or "sorta like [a] hug
crossed with .001 strawberry shortcakes" (pp. 123-124). Whuggles occur mainly during interactions as a
sign of affection or support, but may also be used sarcastically on inanimate objects (e.g., "Pete whuggles
politics").
Cherny points out that the social and material nature of the objects and commands on ElseMOO renders
them as records of group history and culture. Yet, the power to write culture (i.e., to codify interactional
routines) rests mainly on a select group of programmers called wizards who have the technical ability

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ร่างกายเจริญเติบโตของการวิจัยในการสื่อสารคอมพิวเตอร์ mediated ได้แสดงให้เห็นการเกิดขึ้นของสังคมและกลุ่มสนใจทางการเมืองบนอินเทอร์เน็ตและการใช้ภาษาในกลุ่มเหล่านี้จะสร้างเข้าสังกัดชุมชน ความเชื่อสังคม และวัฒนธรรม ประจำ และความสัมพันธ์ของพลังงาน ในตัวอย่างศึกษาของ usenet บนกลุ่มข่าวสาร (rec.arts.tv.soaps) เพื่อรองรับการสนทนาสันกลางวันสบู่โอเปร่า Baym (1995) พบว่า รูปแบบนิพจน์ทั่วไปที่ใช้ร่วมกัน โดยสมาชิกของกลุ่มต่าง ๆข้อตกลงดังกล่าวรวมถึงกฎเกณฑ์ตัวย่อสำหรับน้ำเน่าที่น่าเล่นสำหรับสบู่โอเปร่าอักขระ ความคาดหวังที่สมาชิกในกลุ่มข่าวจะเปิดเผยรายละเอียดส่วนตัวของชีวิตเหมือนกับอุปกรณ์บรรยายละครน้ำเน่า และการพัฒนารูปแบบเฉพาะของเรื่องตลกที่วาดสนใจ hilarity และ absurdity ของโลกละครในทำนองเดียวกัน Tepper (1997) วิเคราะห์การใช้ trolls -บุคคลภายในของตลกและรูปแบบเฉพาะของการสะกด - เป็นการกลไกการรวมกลุ่มวัฒนธรรม และการแยกความแตกต่างของบุคคลภายในจากบุคคลภายนอกในขอบเขตกลุ่มข่าว usenet บน alt.folklore.urban (AFU) ไม่เพียงแต่ ทำโปสเตอร์ใหม่ที่ต้องการเป็น ส่วนหนึ่งของการวัฒนธรรม AFU ต้องเรียนรู้ trolls พวกเขายังควรศึกษา FAQ (คำถาม)แฟ้มที่ประกอบด้วยรายชื่อยาวของตำนานและข้อมูล ประมวลกฎหมายสูงเกี่ยวกับวัฒนธรรมของกลุ่ม ทั้งหมดนี้ถือกระบวนการเริ่มต้นเป็นวัฒนธรรมข่าว AFU เป็นความคิดเห็น Tepperโปสเตอร์ต้องรู้จัก และปฏิบัติตามมาตรฐานของกลุ่ม และการอ่านใหม่ต้องได้รับการอบรมในวิธีการของกลุ่ม นอกจากนี้ ถ้าไม่มีใครสามารถป้องกันได้จากการอ่าน หรือเขียนได้ต้องมีบางวิธีความแตกต่างระหว่างโปสเตอร์เหล่านี้กับกลุ่มที่เป็นจริง"ใน" กลุ่มและผู้ ที่อยู่ "ยังนอก" และทั้งหมดนี้ต้องทำผ่านแบบอะซิงโครนัสเป็นการผลิต กับวาจา หรือภาพสัญลักษณ์ที่มีความสำคัญดังนั้นการความเข้าใจดั้งเดิมของกำเนิด subcultural (p. 45)อ่าว (1998), ผ่านการวิเคราะห์ของชุมชนเป็นกรอบสำหรับการโต้ตอบในการ Internet Relay Chat (IRC)กลุ่ม แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการผลิตจะสร้างกลุ่มวัฒนธรรมสื่ออิเล็กทรอนิกส์โดยขัดในคำสนทนาของพวกเขาทางกายภาพค่าเรื่องสมมติและพฤติกรรมพบผู้เรียนที่เป็นบริบทของสังคมของพวกเขา สมาชิกของกลุ่ม IRC ที่อ่าวศึกษาโดยรวมสร้างความรู้สึกของชุมชนเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความคุ้นเคย ร่วมกัน และทำงานร่วมกันดีทั่วไป พฤติกรรมดังกล่าวรวมการแลกเปลี่ยนของคุกกี้แสดงถึงความเอื้ออาทรและค่าความนิยม ในขณะที่พฤติกรรมก้าวร้าว หรือ aberrant เช่นด่าทอการสบถอย่างเคร่งครัดสิ่งต้องห้ามในการศึกษาเพิ่มเติมอย่างประณีต Cherny (1999) adopts วิธี "ชาติพันธุ์วรรณนาพูด" การตรวจสอบผู้เข้าร่วมของการเชิงวัตถุแบบหลายผู้ใช้โดเมน (โคลน) เรียกอะไร ElseMOO (โคลน + วัตถุต้องมุ่งเน้น) ต้องรู้เพื่อการสื่อสารในชุมชน ElseMOO พูดอย่างเหมาะสม Chernyจนที่ สามารถศึกษา ElseMOO เป็นชุมชนเสียงอาศัยพิธีกรรม interactional และงานประจำที่เกิดขึ้นเป็นประจำในสภาพแวดล้อมนี้อิเล็กทรอนิกส์ (เช่นอวยพร leave-taking ของผล ตลก และฟอร์มการเล่นภาษา), การสร้างรูปแบบทางไวยากรณ์ และของใหม่ (ส่วนใหญ่โดยตัวย่อ), และรูปแบบเฉพาะของ การเปิด และการ เจาะหลังใน dialogic แลกเปลี่ยน Aภาษาโต้ตอบประจำมักแสดงผลตามคำสั่ง หรือเขียนโปรแกรมวัตถุด้วยคำสั่งนั้น คำสั่งที่ใช้บ่อยที่สุดคือ "whuggle ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปของทักทายระหว่างเพื่อนสนิทเมื่อเข้าห้องพักเสมือน Cherny บันทึกที่จับยาวบางที่ElseMOO อธิบาย whuggle เอคิน "ความ ฮัก หรือ"คลื่น" หรือ"พัฒน์บนหัว" หรือ"sorta เช่นฮัก [a]ข้ามกับ.001 สตรอเบอร์รี่ shortcakes" (นำ 123-124) Whuggles ที่เกิดขึ้นระหว่างการโต้ตอบเป็นส่วนใหญ่เป็นลงของจิตหรือสนับสนุน แต่ยังอาจใช้ sarcastically inanimate วัตถุ (เช่น, "พี whugglesการเมือง")Cherny ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติสังคม และวัสดุของวัตถุและคำสั่งใน ElseMOO ปัตย์พวกเขาเป็นระเบียนกลุ่มประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม ยัง อำนาจเขียนวัฒนธรรม (เช่น ประมวล interactionalตัวช่วยสร้างที่มีความสามารถในทางเทคนิคเรียกว่าคราบคำสั่ง) หลักในการเลือกกลุ่มของโปรแกรมเมอร์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ร่างกายเจริญเติบโตของการวิจัยในการสื่อสารสื่อคอมพิวเตอร์ได้แสดงให้เห็นการเกิดขึ้นของสังคมกลุ่มผลประโยชน์และการเมืองบนอินเทอร์เน็ตและการใช้ภาษาที่อยู่ในกลุ่มเหล่านี้ในการสร้างความผูกพันของชุมชนที่มีความเชื่อทางสังคมและวัฒนธรรมอัตลักษณ์และความสัมพันธ์ของอำนาจ ยกตัวอย่างเช่นในของเธอการศึกษาของกลุ่มข่าวสาร Usenet (rec.arts.tv.soaps) ที่ทุ่มเทให้กับการสนทนาพักผ่อนหย่อนใจของสบู่กลางวันเน่าBaym (1995) แสดงให้เห็นรูปแบบต่าง ๆ ของการแสดงออกการชุมนุมร่วมกันโดยสมาชิกของกลุ่ม. การประชุมดังกล่าวรวมถึง ประมวลจากคำย่อสำหรับละครน้ำเน่าและชื่อเล่นสำหรับสบู่ตัวละครโอเปร่าความคาดหวังว่าสมาชิกกลุ่มข่าวสารจะเปิดเผยรายละเอียดส่วนบุคคลของชีวิตของพวกเขาคล้ายกับอุปกรณ์การเล่าเรื่องของละครน้ำเน่าและการพัฒนาในรูปแบบที่ไม่ซ้ำกันของเรื่องตลกที่ดึงดูดความสนใจไปที่. ฮือฮาและความไร้สาระของโลกละครในทำนองเดียวกันเท็ปเปอร์(1997) การวิเคราะห์การใช้งานของโทรลล์ - เรื่องตลกภายในและรูปแบบที่แปลกประหลาดของการสะกดคำ - เป็นกลไกขอบเขตสำหรับการรวมกลุ่มและวัฒนธรรมภายในแตกต่างจากบุคคลภายนอกในกลุ่มข่าวสาร Usenet, alt.folklore.urban (AFU) ไม่เพียง แต่ผู้โพสต์ใหม่ที่มีความประสงค์ที่จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมAFU ต้องเรียนรู้โทรลล์ที่พวกเขาจะยังให้คำแนะนำในการศึกษาคำถามที่พบบ่อย (คำถามที่ถามบ่อย) แฟ้มที่มีรายชื่อยาวของตำนานการประมวลผลและข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมของกลุ่ม ทั้งหมดนี้ถือเป็นกระบวนการของการเริ่มต้นในวัฒนธรรมกลุ่มข่าวสาร AFU ในฐานะที่เป็นความเห็นของเท็ปเปอร์, โปสเตอร์จะต้องรับรู้และเป็นไปตามมาตรฐานของกลุ่มและผู้อ่านใหม่จะต้องได้รับการอบรมในรูปแบบของกลุ่ม นอกจากนี้หากไม่มีใครสามารถป้องกันได้จากการอ่านหรือเขียนไปยังกลุ่มที่จะต้องมีวิธีการบางส่วนของความแตกต่างระหว่างผู้โพสต์เหล่านี้ไปยังกลุ่มที่เป็นจริง"ใน" กลุ่มและผู้ที่ยังคง "นอก" มันและทั้งหมดนี้ ต้องประสบความสำเร็จผ่านการผลิตที่เกี่ยวกับใจไม่ตรงกันกับไม่มีตัวชี้นำทางวาจาหรือภาพที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความคิดแบบดั้งเดิมของการก่อsubcultural (น. 45) อ่าว (1998) ผ่านการวิเคราะห์ชุมชนเป็นกรอบสำหรับการปฏิสัมพันธ์ใน Internet Relay Chat (IRC) กลุ่มแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการผลิตต้นฉบับเดิมในการสร้างวัฒนธรรมในกลุ่มสื่ออิเล็กทรอนิกส์. โดยจิตรในคำพูดคิดทางกายภาพ การตั้งค่าของการสนทนาและพฤติกรรมของพวกเขาจากผู้เข้าร่วมที่เป็นบริบทของการเผชิญหน้าทางสังคมของพวกเขาสมาชิกของกลุ่มไออาร์ซีที่อ่าวศึกษาสร้างรวมความรู้สึกของชุมชนเป็นความคิดที่เกี่ยวข้องกับความคุ้นเคยร่วมกันและการทำงานร่วมกันเพื่อร่วมกันที่ดี. บางคนมีพฤติกรรมดังกล่าวรวมถึงการแลกเปลี่ยนคุกกี้เพื่อเป็นตัวแทนของความเอื้ออาทรและความปรารถนาดีในขณะที่พฤติกรรมที่ผิดปกติหรือก้าวร้าวเช่นสาบานได้รับอย่างเคร่งครัดห้าม. ในการศึกษาที่ซับซ้อนมากขึ้น Cherny (1999) กฎหมาย "กลุ่มชาติพันธุ์ของการพูด" วิธีการในการตรวจสอบสิ่งที่ผู้เข้าร่วมของเชิงวัตถุผู้ใช้หลายโดเมน (โคลน) เรียกว่า ElseMOO (โคลน + วัตถุOriented) จำเป็นต้องรู้เพื่อการสื่อสารที่เหมาะสมในชุมชนการพูด ElseMOO Cherny ระบุว่า ElseMOO จะได้รับการศึกษาเป็นชุมชนการพูดโดยอาศัยอำนาจตามพิธีกรรมปฏิสัมพันธ์และการปฏิบัติที่เกิดขึ้นเป็นประจำในสภาพแวดล้อมอิเล็กทรอนิกส์นี้(เช่นอวยพรออก-การแสดงออกของผลกระทบต่อ, ตลก, และรูปแบบของการเล่นภาษา) การสร้าง รูปแบบประโยคและก้านใหม่ (ส่วนใหญ่ผ่านการย่อ) และรูปแบบที่เฉพาะเจาะจงของการเปิดการและกลับเจ้าอารมณ์ในการแลกเปลี่ยน Dialogic ปฏิสัมพันธ์ประจำมักจะง่ายโดยการกระทำมันเป็นคำสั่งหรือโดยการเขียนโปรแกรมวัตถุที่มีคำสั่งเกี่ยวกับมัน หนึ่งในคำสั่งที่ใช้บ่อยที่สุดคือ "whuggle" ซึ่งเป็นรูปแบบของการทักทายระหว่างเพื่อนสนิทเมื่อพวกเขาเข้าไปห้องเสมือนจริง Cherny ตั้งข้อสังเกตว่าบางตัวนับยาวที่ElseMOO อธิบาย whuggle เป็นคล้ายกับการ "กอด" หรือ "คลื่น" หรือ "ตบหัว" หรือ "sorta เช่น [เป็น] กอดข้ามกับ0.001 shortcakes สตรอเบอร์รี่" (PP. 123-124) Whuggles ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในระหว่างการปฏิสัมพันธ์เป็นสัญลักษณ์ของความรักหรือการสนับสนุนแต่ยังอาจจะใช้ประชดบนวัตถุ (เช่น "พีท whuggles การเมือง"). Cherny ชี้ให้เห็นว่าลักษณะทางสังคมและวัสดุของวัตถุและคำสั่งใน ElseMOO วาทกรรมที่พวกเขาบันทึกของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมกลุ่ม แต่อำนาจในการเขียนวัฒนธรรม (เช่นการประมวลปฏิสัมพันธ์กิจวัตร) พักผ่อนส่วนใหญ่ในกลุ่มที่เลือกของการเขียนโปรแกรมที่เรียกว่าพ่อมดที่มีความสามารถทางเทคนิค

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ร่างกายเจริญเติบโตของการวิจัยในการสื่อสารด้วยคอมพิวเตอร์แสดงการเกิดขึ้นของสังคม
และกลุ่มผลประโยชน์ทางการเมืองบนอินเทอร์เน็ต และการใช้ภาษาในกลุ่มเหล่านี้เพื่อสร้าง
ความผูกพันชุมชน สังคม และ วัฒนธรรม ความเชื่อ เอกลักษณ์ และความสัมพันธ์ของพลังงาน ตัวอย่างเช่นในการศึกษาของเธอ
ของ Usenet กลุ่มข่าว ( rec.arts.tv .สบู่ ) เพื่อรองรับการนันทนาการ กลางวันสบู่
โอเปร่า , baym ( 1995 ) แสดงรูปแบบต่างๆของการแสดงออกปกติที่ใช้ร่วมกันโดยสมาชิกของกลุ่ม รวมถึงการประมวล
การประชุมดังกล่าวระมัดระวังสำหรับละครและชื่อเล่นสำหรับสบู่
ละคร ตัวละคร คาดหวังว่า สมาชิกนี้จะเปิดเผยรายละเอียดส่วนบุคคลของชีวิต
คล้ายกับการเล่าเรื่องอุปกรณ์ของละครน้ำเน่า และการพัฒนารูปแบบของตลกที่วาด
สนใจกับฮามากและความไร้สาระของละครโลก .
โดยเท็ปเปอร์ ( 1997 ) วิเคราะห์การใช้งานของโทรลล์ -- ภายใน ' ตลกและแปลกการสะกด -- เป็นกลไกสำหรับการรวมวัฒนธรรมกลุ่ม
ขอบ และความแตกต่างภายในจากบุคคลภายนอกใน
Usenet กลุ่มข่าวalt.folklore.urban ( afu ) ไม่เพียง แต่ทำใหม่โปสเตอร์ที่ต้องการเป็นส่วนหนึ่งของ
afu วัฒนธรรมต้องเรียนรู้ trolls , พวกเขายังควรศึกษา FAQ ( คำถามที่ถูกถามบ่อย )
แฟ้มที่มีรายการยาวของตำนานและประมวลข้อมูลเกี่ยวกับวัฒนธรรมของกลุ่ม ทั้งหมดนี้
ถือเป็นกระบวนการเริ่มต้นใน afu กลุ่มข่าววัฒนธรรม เป็นเทปเปอร์
แสดงความคิดเห็นโปสเตอร์ต้องตระหนักและยึดตามมาตรฐานของกลุ่ม และผู้อ่านใหม่ต้องฝึก
ของกลุ่มด้วยวิธี นอกจากนี้ หากไม่สามารถป้องกันได้จากการอ่านหรือเขียนไปยังกลุ่ม
ต้องมีการแยกแยะระหว่างโปสเตอร์เหล่านี้ไปยังกลุ่มที่เป็นจริง
" ใน " กลุ่มและผู้ที่ยังอยู่นอก " " ได้ และทั้งหมดนี้ต้องสำเร็จลุล่วงผ่าน
การผลิตแบบเดิมกับไม่มีของวาจา หรือภาพตัวที่สำคัญมาก
subcultural ความคิดแบบดั้งเดิมของการสร้าง ( หน้า 45 )
อ่าว ( 1998 ) , ผ่านการวิเคราะห์ชุมชน เป็นกรอบในการปฏิสัมพันธ์ในไออาร์ซี ( IRC )
กลุ่ม แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการผลิตเดิมในการสร้างวัฒนธรรมในกลุ่มสื่ออิเล็กทรอนิกส์
โดยจิตรคำจินตนาการทางกายภาพ การสนทนา และพฤติกรรมของผู้เข้าร่วมที่ฟอร์ม
บริบทของการเผชิญหน้าทางสังคมของพวกเขา สมาชิกของกลุ่มที่เรียนโดย IRC อ่าว
สร้างความรู้สึกของชุมชนเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความคุ้นเคยและการ
ทำงานร่วมกันสำหรับคนดีเรื่องพฤติกรรม ได้แก่ การแลกเปลี่ยนคุกกี้

แสดงความเอื้อเฟื้อและไมตรี ในขณะที่ปกติหรือพฤติกรรมก้าวร้าว เช่น การสาบานเป็นสิ่งต้องห้ามอย่างเคร่งครัด
.
ในการศึกษาที่ซับซ้อนมากขึ้น , cherny ( 1999 ) กฎหมาย " กลุ่มชาติพันธุ์ " วิธีการตรวจสอบ
อะไรเข้าร่วมเชิงวัตถุผู้ใช้หลายโดเมน ( โคลน ) elsemoo ( เรียกว่า
วัตถุโคลนที่มุ่งเน้น ) ต้องรู้ที่จะสื่อสารในชุมชนพูด elsemoo อย่างเหมาะสม cherny
แย้งว่า elsemoo สามารถศึกษาเป็นชุมชนโดยอาศัยคำพูดของพิธีกรรมและปฏิสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นเป็นประจำ
ตามปกติในสภาพแวดล้อมนี้อิเล็กทรอนิกส์ ( เช่น การทักทาย การกล่าวลา การแสดงออกของ
มีผลต่อ , ตลก , และรูปแบบการเล่นทางภาษา )การสร้างรูปแบบประโยค และคำใหม่ ( ส่วนใหญ่
ผ่านตัวย่อ ) และรูปแบบเฉพาะของเปิดใช้ และกลับรายการใน dialogic แลกเปลี่ยน เป็นปฏิกิริยาตามปกติมักง่าย
) มันเป็นคำสั่ง หรือโปรแกรมวัตถุกับ
คำสั่งบน คนส่วนใหญ่มักจะใช้คำสั่ง " whuggle " ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปของ
การทักทายระหว่างเพื่อนสนิทเมื่อพวกเขาเข้ามาในห้องเสมือนจริง cherny บันทึกว่าบางตัวที่ยาว
elsemoo อธิบาย whuggle เป็นคล้ายกับ " กอด " หรือ " คลื่น " หรือ " ลูบบนหัว " หรือ " เหมือนกับ [ ] กอด
ข้ามกับ สตรอเบอรี่ช้อตเค้ก 001 " ( PP 123-124 ) whuggles เกิดขึ้นส่วนใหญ่ในการโต้ตอบเป็น
สัญลักษณ์ของความรัก หรือสนับสนุนแต่อาจจะใช้ประชดใน inanimate วัตถุ ( เช่น " พีท whuggles
การเมือง " )
cherny ชี้ให้เห็นว่าธรรมชาติของสังคม และวัสดุของวัตถุ และคำสั่งใน elsemoo แสดง
เป็นบันทึกประวัติศาสตร์ ของกลุ่ม และ วัฒนธรรม แต่พลังที่จะเขียนวัฒนธรรม ( เช่น การจัดให้เป็นระบบปฏิสัมพันธ์
ตามปกติ ) อยู่ส่วนใหญ่ในกลุ่มที่เลือกของโปรแกรมเมอร์เรียกพ่อมดที่มีความสามารถทางเทคนิค