The tagline for the wonderful docum

The tagline for the wonderful documentary “Sweetgrass,” the first essential movie of this young year, is “the last ride of the American cowboy.” I suppose the word shepherd, with its pastoral evocations of maidens in pantaloons and lads with flutes, doesn’t have the necessary grit or mythic punch. But the quiet and cantankerous men in this movie, mostly in cowboy hats — one of which is charmingly ornamented with a sheep pin on the crown — are keeping and sometimes losing sheep as surely as Little Bo Peep did.

Made by Ilisa Barbash and Lucien Castaing-Taylor, the movie largely involves the enormous effort, along with the unintentional humor and grim realities, involved in driving some 3,000 sensationally noisy sheep (how do they sleep?) up a mountain for summer pasture. Although the filmmakers shot for a number of years (taking eight in total to finish it), most of the material in the final movie was shot in 2001, when a Montanan rancher named Lawrence Allested became the last person to take his sheep into the Absaroka-Beartooth mountains on a federal grazing permit. Primarily in south-central Montana just north of Yellowstone, with a bit spilling into Wyoming, this wilderness area encompasses nearly a million acres and, to judge from the movie, looks like paradise.

It is and it isn’t, depending on the roaring wind, the grazing sheep, the herding dogs and the two singing, cursing hired hands — John Ahern and Pat Connolly — who watch over this often-less-than-peaceable kingdom for a long stretch. Shot in classic observational documentary style, without any on- or off-camera narration to guide you, “Sweetgrass” opens as winter is giving way to spring and the sheep are still at the ranch, being shorn for their wool and giving birth to the year’s lambs. It can be brutal if also caring work. In one scene, a man roughly throws newborn lambs around, trying to gauge which orphan a ewe will accept; in another, a different man puts a fresh lambskin on an orphan, trying to fool the dead lamb’s mother into adopting the new animal.

Shot by Mr. Castaing-Taylor, who, from all the tail-level visuals seems to have spent a lot of time crouching or on his knees, “Sweetgrass” is often astonishingly beautiful, even if the image quality of the video sometimes disappoints. Mr. Castaing-Taylor has an extraordinary eye: he takes you right into the center of the herd so it almost feels as if you’re jostling alongside the animals as they rush for food or surge up a ravine. As can be the case with some observational movies, the absence of narration proves very freeing: without a voice chattering in your ear, you can immerse yourself in the movie on your own terms as you watch and really listen to the people, the animals, the whole blooming, buzzing confusion.

The movie truly belongs to the sheep, which turn out to be fascinating, almost hypnotic subjects for the camera, whether they’re comically bleating at one another like rush-hour subway riders or swarming across the range like a single organism. The filmmakers make brilliant use of extreme long shots throughout, inserting breathtaking panoramas into the mix that convey the surrounding grandeur even as the images also suggest that however much man tries to dominate nature, nature prevails. Perhaps, though, it helps when the Bureau of Land Management gets involved to protect some of the area’s inhabitants, like the bears that the two herders shoot at (and miss) one evening. You can mourn the passing of this kind of shepherding, I suppose, or be thankful that the native bighorn sheep again have the mountains to themselves.

As if to acknowledge the collaborative nature of all filmmaking, “Sweetgrass” doesn’t have directing or (image) editing credits: Mr. Castaing-Taylor is its recordist, Ms. Barbash its producer. Both have day jobs at Harvard University, where he is the director of the Sensory Ethnography Laboratory, and also teaches, and she is an associate curator of visual anthropology at the Peabody Museum; they also have several books, including one on the ethnographic filmmaker Robert Gardner (who was at Harvard for decades). Elsewhere, Mr. Gardner once listed “Modern Times,” “The Rules of the Game” and “Zero for Conduct” as among his favorite ethnographic films because “the sheer observational power that illuminates these films contributes more to an understanding of the human condition than the great majority of all other motion picture documents, with the emphatic inclusion of nearly all those that are referred to as ‘ethnographic.’ ”

Implicit in this quotation is a cluster of arguments about the form and function of ethnographic film and, by extension, documentary, among them questions of beauty, pedagogy, objectivity and, of course, truth. Unlike most fiction cinema, nonfiction film is burdened by its relationship to the real, to the widely accepted, often underexamined idea that it is closer to the truth of existence, human relations and the world than, sa

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

"นั่งครั้งสุดท้ายของคาวบอยอเมริกัน" เป็นสโลแกนสำหรับสารคดียอดเยี่ยม "Sweetgrass ภาพยนตร์จำเป็นแรกของปีนี้หนุ่ม ฉันคิดว่า คำคนเลี้ยงแกะ กับ evocations ของพระสาวพรหมจารีใน pantaloons และ lads กับขลุ่ย ไม่มีจำเป็นกรวดหรือหมัดเทพนิยาย แต่คนพาล และเงียบในภาพยนตร์เรื่องนี้ ส่วนใหญ่อยู่ในหมวกคาวบอย — ซึ่งเป็นประดาและมีเสน่ห์ ด้วย pin แกะบนมงกุฎ — เก็บและบางครั้งสูญเสียแกะย่อมเป็นบ่อเล็ก ๆ มองลอดได้ทำ โดย Ilisa Barbash และ Lucien Castaing-เทย์เลอร์ ภาพยนตร์ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับความพยายามอย่างมหาศาล อารมณ์ขันโดยไม่ตั้งใจและความเป็นจริงที่น่ากลัว มีส่วนร่วมในการขับขี่แกะเสียงดังอารมณ์บาง 3,000 (วิธีพวกเขานอนหลับ) ขึ้นภูเขาทุ่งหญ้าฤดูร้อน แม้ว่าการถ่ายทำภาพยนตร์ถ่ายจำนวนปี (ถ่ายแปดทั้งหมดจะจบ), ส่วนใหญ่วัสดุที่ใช้ในภาพยนตร์ถ่ายในปี 2001 เมื่อฟาร์ม Montanan ที่ชื่อ Lawrence Allested กลายเป็น คนสุดท้ายที่จะแกะของเขาเข้าภูเขา Absaroka Beartooth จากรัฐบาลกลางถูกแทะเล็มใบอนุญาต หลัก ในมอนตานาใต้เพียงเหนือของเยลโลว์สโตน กับการบิตหกในไวโอมิง พื้นที่ถิ่นทุรกันดารนี้ครอบคลุมเกือบล้านเอเคอร์ และ วิพากษ์จากภาพยนตร์ เหมือนพาราไดซ์มันเป็น และมันไม่ ได้ ตามลมคำราม แกะทุ่ง herding สุนัข และทั้งสองร้องเพลง สาปแช่งมือ hired — จอห์นอาหารและ Pat Connolly — ผู้ชมอาณาจักรนี้มักน้อยกว่าสันติยืดยาว ถ่ายเชิงสารคดีสไตล์คลาสสิก โดยไม่มีคำบรรยายใด ๆ บน หรือปิดกล้องคุณ "Sweetgrass" เปิดฤดูหนาวให้ทางการผลิ และแกะยังคงอยู่ที่ฟาร์มปศุสัตว์ เป็น shorn สำหรับผ้าขนสัตว์ของพวกเขาและให้กำเนิดลูกแกะของปี จะสามารถโหดร้ายถ้ายัง ดูแลงาน ในฉากหนึ่ง คนประมาณพ่นแรกเกิดลูกแกะรอบ ๆ พยายามวัด orphan ซึ่งเป็นตัวเมียจะยอมรับ อื่น คนอื่นทำให้เป็นหนังแกะสดในเฟิน พยายามหลอกให้แม่ของลูกแกะตายนำสัตว์ใหม่ถ่ายโดยนาย Castaing-เทย์เลอร์ ที่ จากภาพระดับหางทั้งหมดน่าจะได้ใช้เวลามากเวลา crouching หรือ บนเข่าของเขา "Sweetgrass" มักจะเป็นที่สวยงามอย่างน่าอัศจรรย์ แม้ว่าคุณภาพของภาพวิดีโอบางครั้งลำบาก นาย Castaing-เทย์เลอร์มีตาพิเศษ: เขาใช้คุณไปทางขวาเข้ากลางฝูงจึงเกือบจะรู้สึกว่าคุณกำลังฉายรอบปฐมทัศน์พร้อมกับสัตว์พวกเขารีบเร่งสำหรับอาหารหรือกระชากขึ้นในทศวรรษนี้ สามารถในกรณีของภาพยนตร์บางสังเกตการณ์ การขาดการบรรยายพิสูจน์พ้นมาก: ไม่ มีเสียงในหูของคุณ chattering คุณสามารถดื่มด่ำในภาพยนตร์ตามเงื่อนไขของคุณเองคุณดู และจริง ๆ ฟังคน สัตว์ เบ่งบาน หึ่งสับสนทั้งนี้ภาพยนตร์อย่างแท้จริงเป็นแกะ ซึ่งเปิดออกมาน่าสนใจ เกือบถูกสะกดจิตของวัตถุสำหรับกล้อง ไม่ว่า comically จะ bleating ที่อื่นเช่นผู้ขับขี่รถไฟชั่วโมงเร่งด่วน หรือจับกลุ่มในช่วงชีวิตเดียวเหมือนกัน ผู้สร้างภาพยนตร์ทำให้ยอดใช้ภาพระยะไกลสุดขีดตลอด แทรกส่องบริเวณผสมลงไปที่ถ่ายทอดความอลังการโดยรอบแม้เป็นภาพแนะนำว่า ไรคนพยายามเอาชนะธรรมชาติ ธรรมชาติชัย บางที แม้ว่า มันช่วยให้เมื่อสำนักจัดการที่ดินเกี่ยวเพื่อปกป้องบางคนในพื้นที่ เช่นหมีที่ผู้ปล่อยไวรัสสองยิง (และพลาด) ตอนเย็นหนึ่ง คุณสามารถไว้อาลัยผ่านไปของชนิดของ shepherding ฉันคิดว่า หรือจะขอบคุณที่แกะพื้นเมือง bighorn มีภูเขาตัวเองอีกครั้งเช่นถ้าต้องการยอมรับของทั้งหมดภาพยนตร์ "Sweetgrass" ไม่มีผู้กำกับ หรือแก้ไขเครดิต (ภาพ): นาย Castaing-เทย์เลอร์เป็นของ recordist นางสาว Barbash โปรดิวเซอร์ของมัน ทั้งสองมีงานวันที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ที่เขาเป็นผู้อำนวยการห้องปฏิบัติการชาติพันธุ์วิทยาประสาทสัมผัส และยัง สอน และเธอเป็นภัณฑารักษ์การเชื่อมโยงของมานุษยวิทยาภาพที่พิพิธภัณฑ์พีบอดี มีหลายเล่ม รวมทั้งบนชาติพันธุ์อำนวยการสร้างภาพยนตร์การ์ดเนอร์โรเบิร์ต (ผู้เป็นที่ฮาร์วาร์ดสำหรับทศวรรษที่ผ่านมา) อื่น ๆ นายการ์ดเนอร์ครั้งแสดง "สมัย "The กฎของเกม"และ"ศูนย์สำหรับจรรยาบรรณ"เป็นในภาพยนตร์ชาติพันธุ์ของเขาชื่นชอบเพราะ" อำนาจเชิงแท้จริงที่ส่องภาพยนตร์เหล่านี้ก่อให้เกิดการความเข้าใจมนุษย์มากกว่าส่วนใหญ่ของเอกสารทั้งหมดอื่น ๆ ภาพเคลื่อนไหว มีหนักเกือบทั้งหมดที่ถูกอ้างถึงเป็น 'ชาติพันธุ์ ' ”นัยในใบเสนอราคานี้เป็นคลัสเตอร์ของอาร์กิวเมนต์เกี่ยวกับฟอร์มและฟังก์ชันของภาพยนตร์ชาติพันธุ์ และ นามสกุล สารคดี ในหมู่พวกเขาถามงาม ศึกษาศาสตร์ ความเป็นกลาง และ แน่ นอน ความจริง ซึ่งแตกต่างจากส่วนใหญ่นิยายภาพยนตร์ ภาระกับเนื้อฟิล์ม โดยคิดความสัมพันธ์จริง เพื่อการยอมรับอย่างกว้างขวาง underexamined มักจะว่า ก็ใกล้ความจริงของชีวิต ความสัมพันธ์ของมนุษย์ และโลกกว่า sa

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เชือกสำหรับสารคดียอดเยี่ยม "Sweetgrass" ภาพยนตร์ที่สำคัญแรกของปีหนุ่มคนนี้คือ "การนั่งสุดท้ายของคาวบอยอเมริกัน." ผมคิดว่าคนเลี้ยงแกะคำที่มี evocations อภิบาลของหญิงสาวในกางเกงขายาวและนักเตะในทีมที่มีขลุ่ย doesn 't มีกรวดจำเป็นหรือหมัดเทพนิยาย แต่คนที่เงียบสงบและพาลในภาพยนตร์เรื่องนี้ส่วนใหญ่อยู่ในหมวกคาวบอย - หนึ่งซึ่งเป็นเครื่องประดับมีเสน่ห์กับขาแกะมงกุฎ -. จะรักษาและบางครั้งการสูญเสียแกะเป็นก็เป็นเล็ก ๆ น้อย ๆ Bo Peep ได้

ทำโดย Ilisa Barbash และลูเชียน Castaing -Taylor ภาพยนตร์ส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการพยายามอย่างมากพร้อมกับอารมณ์ขันที่ไม่ได้ตั้งใจและความเป็นจริงที่น่ากลัวมีส่วนร่วมในการผลักดันบาง 3,000 แกะมีเสียงดังแหวกแนว (วิธีที่พวกเขานอนหลับ?) ขึ้นไปบนภูเขาสำหรับทุ่งหญ้าในช่วงฤดูร้อน แม้ว่าการถ่ายทำภาพยนตร์ยิงสำหรับจำนวนของปี (การแปดทั้งหมดจะจบ) ส่วนใหญ่ของวัสดุในหนังเรื่องสุดท้ายที่ถูกยิงในปี 2001 เมื่อมีการเอางานเอาการ Montanan ชื่ออเรนซ์ Allested กลายเป็นคนสุดท้ายที่จะใช้แกะของเขาเข้าไปใน Absaroka ภูเขา -Beartooth บนใบอนุญาตของรัฐบาลกลางทุ่งเลี้ยงสัตว์ ส่วนใหญ่ในภาคใต้ภาคกลางมอนแทนาทางตอนเหนือของเยลโลว์สโตนด้วยบิต spilling เป็นไวโอมิงพื้นที่ถิ่นทุรกันดารนี้ครอบคลุมเกือบล้านไร่และจะตัดสินจากภาพยนตร์ดูเหมือนสวรรค์.

มันคืออะไรและมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับคำราม ลมแกะแทะเล็ม, สุนัขต้อนและทั้งสองร้องเพลงแช่งว่าจ้างมือ - จอห์นเฮิร์นและแพทคอนเนลลี่ - ที่ดูทั่วราชอาณาจักรมักจะสงบสุขน้อยกว่านี้ได้ยืดยาว ยิงในสไตล์คลาสสิกสารคดีเชิงโดยไม่ต้องมีจอหรือปิดกล้องบรรยายเพื่อให้คำแนะนำคุณ "Sweetgrass" เปิดเป็นช่วงฤดูหนาวจะให้วิธีการแกะฤดูใบไม้ผลิและยังคงอยู่ที่ไร่ถูกตัดขนของพวกเขาและให้กำเนิด ลูกแกะปี มันอาจจะโหดร้ายถ้ายังดูแลการทำงาน ในฉากหนึ่งมีชายคนหนึ่งประมาณโยนลูกแกะแรกเกิดรอบ ๆ พยายามที่จะวัดซึ่งเด็กกำพร้าตัวเมียจะยอมรับ; อีกคนหนึ่งเป็นคนที่แตกต่างกันทำให้ lambskin สดในเด็กกำพร้าพยายามที่จะหลอกแม่แกะตายลงในการนำสัตว์ใหม่.

ยิงโดยนาย Castaing เทย์เลอร์ใครจากทั่วทุกภาพหางระดับดูเหมือนว่าจะมีการใช้จ่ายมาก เวลาหมอบหรือบนหัวเข่าของเขา "Sweetgrass" มักจะสวยงามอย่างน่าอัศจรรย์แม้ว่าคุณภาพของภาพวิดีโอบางครั้งผิดหวัง นาย Castaing เทย์เลอร์มีตาพิเศษ: เขาจะพาคุณขวาเข้าสู่ศูนย์กลางของฝูงจึงเกือบจะรู้สึกราวกับว่าคุณกำลังกระแทกข้างสัตว์ที่พวกเขาวิ่งอาหารหรือกระชากขึ้นหุบเขา ที่สามารถเป็นกรณีที่มีภาพยนตร์สังเกตการณ์บางกรณีที่ไม่มีคำบรรยายพิสูจน์พ้นมาก: โดยไม่ต้องเสียงพูดเจื้อยแจ้วในหูของคุณคุณสามารถดื่มด่ำในหนังเรื่องนี้ในแง่ของคุณเองที่คุณดูและจริงๆฟังคน, สัตว์ ออกดอกทั้งหึ่งสับสน.

ภาพยนตร์อย่างแท้จริงเป็นของแกะซึ่งเปิดออกมาเป็นที่น่าสนใจวิชาสะกดจิตเกือบกล้องว่าพวกเขากำลังติดตลกการร้องอย่างแกะหรือแพะที่หนึ่งเช่นผู้ขับขี่ที่สถานีรถไฟใต้ดินอีกชั่วโมงเร่งด่วนหรือปีนป่ายในช่วงเช่น สิ่งมีชีวิตเดียว ทีมผู้สร้างทำให้การใช้งานที่ยอดเยี่ยมของปืนยาวมากตลอดการแทรกภาพพาโนรามาที่น่าทึ่งลงไปในส่วนผสมที่ถ่ายทอดความยิ่งใหญ่โดยรอบแม้จะเป็นภาพที่แสดงให้เห็นว่ายังมีคนมาก แต่พยายามที่จะครองธรรมชาติ, ธรรมชาติพัด บางทีแม้ว่ามันจะช่วยให้เมื่อสำนักจัดการที่ดินได้รับการมีส่วนร่วมในการปกป้องบางส่วนของคนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เช่นหมีว่าทั้งสองเลี้ยงถ่ายภาพที่ (และนางสาว) ในเย็นวันหนึ่ง คุณสามารถไว้อาลัยผ่านของชนิดของสุ้มเสียงนี้ผมคิดว่าหรือจะขอบคุณที่บิ๊กแกะพื้นเมืองอีกครั้งมีภูเขาเพื่อตัวเอง.

ถ้าจะยอมรับลักษณะการทำงานร่วมกันของการสร้างภาพยนตร์ทั้งหมด "Sweetgrass" ไม่ได้มีการกำกับหรือ ( รูปภาพ) หน่วยกิตแก้ไข: นาย Castaing เทย์เลอร์เป็น recordist ของนางสาว Barbash ผลิตของตน ทั้งสองมีงานวันที่ Harvard University ซึ่งเขาเป็นผู้อำนวยการของประสาทสัมผัสชาติพันธุ์วรรณนาห้องปฏิบัติการและยังสอนและเธอเป็นภัณฑารักษ์ร่วมของมานุษยวิทยาภาพที่พิพิธภัณฑ์พีบอดี; พวกเขายังมีหนังสือหลายเล่มรวมถึงหนึ่งในผู้กำกับหนังชาติพันธุ์วิทยาโรเบิร์ตการ์ดเนอร์ (ซึ่งเป็นที่ฮาร์วาร์มานานหลายทศวรรษ) อื่น ๆ นายการ์ดเนอร์ที่ครั้งหนึ่งเคยระบุไว้ "โมเดิร์นไทม์ส", "กฎของเกม" และ "ศูนย์สำหรับดำเนินการ" เป็นหนึ่งในภาพยนตร์ชาติพันธุ์ที่เขาชื่นชอบเพราะ "อำนาจที่แท้จริงสังเกตการณ์ที่สว่างภาพยนตร์เหล่านี้ก่อให้เกิดความเข้าใจมากขึ้นในสภาพของมนุษย์ กว่าส่วนใหญ่ของเอกสารภาพเคลื่อนไหวอื่น ๆ ทั้งหมดที่มีการรวมหนักแน่นเกือบทุกคนที่ถูกเรียกว่า 'ชาติพันธุ์วิทยา. "

โดยปริยายในใบเสนอราคานี้เป็นกลุ่มของข้อโต้แย้งเกี่ยวกับรูปแบบและฟังก์ชั่นของภาพยนตร์ชาติพันธุ์วิทยาและโดยขยายสารคดีในหมู่พวกเขาคำถามของความงาม, การเรียนการสอน, ความเที่ยงธรรมและแน่นอนความจริง ซึ่งแตกต่างจากโรงภาพยนตร์นิยายมากที่สุดภาพยนตร์สารคดีเป็นภาระโดยความสัมพันธ์กับความเป็นจริงที่จะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางในความคิดมักจะ underexamined ว่ามันใกล้ความจริงของการดำรงอยู่, ความสัมพันธ์ของมนุษย์และโลกกว่า SA ที่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

สโลแกนสำหรับสารคดี " มหัศจรรย์ sweetgrass " ภาพยนตร์ที่สำคัญแรกของปี หนุ่มนี้ คือ " รอบสุดท้าย คาวบอยอเมริกัน . " ผมคิดว่าคำว่า แกะ กับ evocations ของพระของสาวใช้ในกางเกงขายาวถึงเข่าและ lads กับขลุ่ยไม่มีความอดทนที่จำเป็นหรือเทพนิยายหมัด แต่เงียบ และขี้หงุดหงิด ผู้ชายในหนังเรื่องนี้ส่วนใหญ่อยู่ในหมวก - คาวบอย ซึ่งหนึ่งในนั้นคือเสน่ห์ที่สวยงามกับขาแกะบนมงกุฎ - รักษาและบางครั้งการสูญเสียแกะย่อมน้อยหลับแล้วโดย ilisa barbash และลูเซียน castaing เทย์เลอร์ ภาพยนตร์ส่วนใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับความพยายามมหาศาล พร้อมกับความจริงที่น่ากลัวและตลกโดยไม่ได้ตั้งใจ เกี่ยวข้องในการขับขี่อย่างน่าตื่นเต้นบาง 3000 เสียงดังแกะ ( อย่างไรก็นอน ? ) ขึ้นภูเขากับทุ่งหญ้าในฤดูร้อน ถึงแม้ว่าผู้สร้างภาพยนตร์ยิงสำหรับจำนวนของปี ( เอาแปดทั้งหมดเสร็จ ) ส่วนใหญ่ของวัสดุในหนังเรื่องสุดท้ายถูกยิงในปี 2001 เมื่อ montanan เจ้าของชื่อ ลอว์เรนซ์ allested กลายเป็นคนสุดท้ายที่พาฝูงแกะของเขาเข้าไปแอบซาโรกา beartooth ภูเขาบนอนุญาตให้แทะเล็มของรัฐบาลกลาง หลักใน Montana กลางใต้ ทางตอนเหนือของเยลโลว์สโตน กับบิตหกลงในไวโอมิ่ง นี้พื้นที่ป่าครอบคลุมเกือบล้านไร่ และ ตัดสินจากภาพยนตร์ เหมือนสวรรค์มันคืออะไรและมันไม่ได้ขึ้นอยู่กับเสียงลม แทะ แกะ การต้อนสุนัขและสองร้องเพลง ด่ามือจ้างจอห์น Ahern และแพท คอนนอลลี่ - ใครเฝ้านี้มักจะน้อยกว่าราชอาณาจักรสงบสุขให้ยืดยาว ที่ถ่ายทำในสไตล์คลาสสิกสารคดีสังเกตการณ์ โดยไม่มีการเปิด - ปิดหรือกล้องบรรยายนำทางเธอ " sweetgrass " เปิดเป็นฤดูหนาวให้วิธีการฤดูใบไม้ผลิและแกะก็ยังอยู่ที่ไร่ถูก shorn ของขนสัตว์และคลอดปีของลูกแกะ มันสามารถโหดร้ายถ้ายังดูแลงาน ในฉากหนึ่ง ผู้ชายประมาณพ่นลูกแกะแรกเกิดรอบ ๆพยายามที่จะวัดกำพร้าที่แกะจะยอมรับ ; ในอื่น ผู้ชายใส่แบบสดต่อเด็กกำพร้า พยายามจะหลอกแม่คนตายแกะเป็นใช้สัตว์ใหม่ถ่ายภาพโดยนาย castaing เทย์เลอร์ ที่ จาก ทั้งหมด หางระดับภาพดูเหมือนจะใช้เวลามากเวลาหมอบหรือบนเข่าของเขา " sweetgrass " มักจะสวยงามอย่างแปลกใจ ถ้าภาพที่มีคุณภาพของวิดีโอบางครั้งผิดหวัง . นาย castaing เทย์เลอร์มีตาพิเศษ เขาจะพาคุณเข้าไปกลางฝูงมันเกือบจะรู้สึกว่าคุณกำลังดัน ควบคู่ไปกับสัตว์ที่พวกเขาวิ่งสำหรับอาหารหรือกระชากขึ้นหุบเขา เป็นกรณีที่มีบางสังเกตหนัง , ไม่มีคำบรรยายพิสูจน์มากพ้น : ปราศจากเสียงเสียงในหูของคุณ คุณสามารถแช่ตัวเองในหนังบนเงื่อนไขของคุณเองในขณะที่คุณดูจริงๆ ฟัง คน สัตว์ ทั้งบาน อื้ออึงสับสนภาพยนตร์อย่างแท้จริงเป็นของแกะซึ่งเปิดออกเพื่อจะด่า คนเกือบถูกสะกดจิตให้กล้อง ไม่ว่าจะเป็นหนังสือการ์ตูนการร้องอย่างแกะหรือแพะ ที่คนอื่นชอบชั่วโมงเร่งด่วนรถไฟใต้ดินผู้ขับขี่หรือปีนป่ายข้ามช่วงที่เป็นสิ่งมีชีวิตเดียว ผู้สร้างภาพยนตร์ ให้ใช้ภาพสดใสมาก ยาว ตลอดทั้งการตื่นเต้นพาโนรามาเข้าผสมที่ถ่ายทอดโดยรอบ แม้เป็นภาพความยิ่งใหญ่ยังชี้ให้เห็นว่าผู้ชายมาก แต่พยายามที่จะควบคุมธรรมชาติ ธรรมชาติจะชนะใจ บางทีนะ มันช่วยได้ตอนที่สำนักจัดการที่ดินได้รับการมีส่วนร่วมในการปกป้องบางส่วนของพื้นที่ที่อาศัยอยู่ เช่น หมีว่า สองผู้เลี้ยงยิง ( และคุณ ) ในเย็นวันหนึ่ง คุณสามารถไว้อาลัยการจากไปของสุ้มเสียงแบบนี้ ผมกะว่าต้องขอบคุณที่แกะเสือพื้นเมืองอีกมีภูเขาด้วยถ้ารับทราบร่วมกัน ลักษณะของการสร้างภาพยนตร์ " sweetgrass " ไม่มีการกำกับหรือ ( ภาพ ) แก้ไขเครดิต : คุณ castaing เทย์เลอร์เป็นผู้บันทึก นางสาว barbash ของผู้ผลิต ทั้งสองมี วันงานที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด ซึ่งเขาเป็นผู้อำนวยการของห้องปฏิบัติการชาติพันธุ์วรรณนาทางประสาทสัมผัส และยังสอนให้ เธอ เป็นผู้ดูแลสมาคมมานุษยวิทยาที่พิพิธภัณฑ์พีบอดี พวกเขายังมีหนังสือหลายเล่มรวมทั้งหนึ่งในผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์ชาติพันธุ์ โรเบิร์ต การ์ดเนอร์ ( ใครที่ฮาร์วาร์ดมานานหลายทศวรรษ ) ที่อื่น คุณการ์ดเนอร์เมื่อจดทะเบียน " สมัยใหม่ " , " กฎของเกม " และ " ศูนย์เพื่อดำเนินการ " เป็นภาพยนตร์ที่เขาชื่นชอบในชาติพันธุ์ เพราะ " อิดสังเกตการณ์พลังที่ส่องสว่างภาพยนตร์เหล่านี้มีส่วนช่วยเพิ่มเติมเพื่อความเข้าใจในเงื่อนไขของมนุษย์มากกว่าส่วนใหญ่ที่ดีของภาพยนตร์อื่น ๆทั้งหมดที่มีรวมสำคัญเอกสาร เกือบทุกคนที่ถูกเรียกว่า " " " อความนัยในใบเสนอราคานี้คือกลุ่มของข้อโต้แย้งเกี่ยวกับฟังก์ชันและแบบฟอร์มของภาพยนตร์ชาติพันธุ์และโดยการ สารคดี ในหมู่พวกเขาคำถามของความงาม , การสอน , ความเที่ยงธรรมและ , แน่นอน , ความจริง ซึ่งแตกต่างจากส่วนใหญ่นิยาย หนัง สารคดี หนัง เป็นภาระโดยความสัมพันธ์ของตัวจริง การยอมรับอย่างกว้างขวาง มัก underexamined ความคิดนั้นมันใกล้ความจริง