Ancient Jainism came up with a syst

Ancient Jainism came up with a system of analyzing how we perceive something as real, as opposed to being our imagination. This scheme is called “sapta-bhaṅgi” (“seven branches” or points of perceiving reality).

The seven possibilities of analyzing reality are:

(1) Maybe something exists from one point of view
(2) Maybe it does not really exist, but we might think it does
(3) Maybe it both exists from one point of view and does not from another
(4) Maybe it exists but cannot be humanly expressed
(5) Maybe something exists only from one point of view but is still inexpressible
(6) Maybe something does not really exist, and cannot be expressed as such
(7) Maybe something does not exist, cannot exist, and is inexpressible too

Because of this kind of itemizing of possibilities, Jainism has been called “the doctrine of ‘maybe’.”

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ศาสนาเชนโบราณขึ้นมาพร้อมกับระบบวิเคราะห์วิธีการที่เราสังเกตสิ่งที่เป็นจริง ตรงข้ามกับจินตนาการของเรา โครงร่างนี้เรียกว่า "sapta-bhaṅgi" ("เจ็ดสาขา" หรือจุดของความเป็นจริง perceiving)จะไปเจ็ดวิเคราะห์ความเป็นจริง:(1) บางทีสิ่งที่มีอยู่จากมุมมองหนึ่ง(2) บางทีมันไม่จริง ๆ มีอยู่ แต่เราอาจคิดว่า(3) บางทีมันอยู่จากมุมมองหนึ่ง และไม่จาก(4) บางทีก็มี แต่ไม่สามารถฟจะแสดง(5) บางทีบางสิ่งบางอย่างอยู่จากมุมมองหนึ่งเท่านั้น แต่จะยังคง inexpressible(6) บางทีบางสิ่งบางอย่างไม่มีจริง ๆ และไม่สามารถแสดงเป็น(7) บางทีบางสิ่งบางอย่างไม่มี ไม่มี และเป็น inexpressible เกินไปเนื่องจากชนิดนี้ itemizing ประการ ศาสนาเชนถูกเรียกว่า "คำสอนของ 'อาจจะ'"

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โบราณเชนขึ้นมาพร้อมกับระบบของการวิเคราะห์วิธีการที่เรารับรู้สิ่งที่เป็นจริงเมื่อเทียบกับการเป็นจินตนาการของเรา โครงการนี้เรียกว่า "Sapta-Bhangi" ("เจ็ดสาขา" หรือจุดที่เข้าใจความเป็นจริง). เจ็ดเป็นไปได้ของการวิเคราะห์ความเป็นจริงคือ(1) บางทีบางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่จากจุดหนึ่งของมุมมอง(2) บางทีมันอาจจะไม่ได้จริงๆอยู่ แต่เราอาจจะคิดว่ามันไม่(3) บางทีมันอาจจะทั้งสองมีอยู่จากจุดหนึ่งของมุมมองและไม่ได้จากที่อื่น(4) บางทีมันอาจจะมีอยู่ แต่ไม่สามารถแสดงได้อย่างมนุษย์ปุถุชน(5) บางทีบางสิ่งบางอย่างที่มีอยู่เท่านั้นจากจุดหนึ่งของมุมมอง แต่ยังคงอธิบายไม่ได้(6) บางทีบางสิ่งบางอย่างไม่ได้จริงๆอยู่และไม่สามารถแสดงได้ดังกล่าว(7) บางอย่างอาจจะไม่ได้อยู่ไม่สามารถอยู่ได้และเป็นสุดที่จะพรรณนาเกินไปเพราะชนิดของการลงรายละเอียดความเป็นไปได้นี้เชนได้รับการเรียกว่า "คำสอนของ ' บางที '. "

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โบราณเชนมาด้วยระบบการวิเคราะห์วิธีการที่เรารับรู้สิ่งที่เป็นจริง ซึ่งต่างกับการจินตนาการของเรา โครงการนี้เรียกว่า " สัพ bha ṅกี " ( " เจ็ดสาขา " หรือจุดรับรู้ความเป็นจริง ) .

7 ความเป็นไปได้ของการวิเคราะห์ความเป็นจริง :

( 1 ) บางทีบางอย่างที่มีอยู่จากจุดหนึ่งของมุมมอง
( 2 ) อาจจะไม่ได้มีตัวตนจริงๆ แต่เราอาจจะคิดว่ามัน
( 3 ) บางทีมันทั้งมีอยู่จากจุดหนึ่งของมุมมองและไม่ได้จากอีก
( 4 ) บางทีมันมีอยู่จริง แต่ไม่สามารถที่คนจะแสดงออก
( 5 ) บางทีบางอย่าง เกิดขึ้นได้จากจุดหนึ่งของมุมมอง แต่ก็ยังคงซึ่งไม่สามารถบรรยายได้
( 6 ) บางอย่างอาจไม่ได้มีตัวตนจริงๆ และไม่สามารถแสดงออกเช่น
( 7 ) บางทีสิ่งที่ไม่มีตัวตน ไม่สามารถอยู่ได้ และซึ่งไม่สามารถบรรยายได้ด้วย

เพราะแบบนี้ itemizing ของความเป็นไปได้ ศาสนาเชนได้รับการเรียกว่า " ลัทธิ ' อาจจะ '
"