stitutional and contextual forces t

stitutional and contextual forces that might be considered in the development and implementation of a strategy for improving intergroup relations include structures and practices—such as tracking, assessment practices, or selection processes—and beliefs, stereotypes, and stories that have become part of the local lore. However, a key point to keep in mind in designing programs and practices is that power differences, real or imagined, are often at the heart of intergroup tensions and have to be dealt with if behaviors are to change in significant ways.

Principle 2: Strategies should seek to influence the behavior of individuals, including their motivation and capability to influence others, and not be limited to efforts to increase knowledge and awareness.

There are two separable but related points embedded in this principle. First, when strategies meant to improve intergroup relations do not specifically include lessons about how to act in accordance with new awareness and knowledge, they are likely to be ineffective in changing relationships. Most of us are not as competent as we need to be in our interactions with people we perceive to be culturally different. Even people with good intentions sometimes do the wrong thing. Second, prejudice and discrimination are socially influenced. Thus, altering our own behavior may require that we enlist the support of others. Moreover, changing the experience of those who are the victims of prejudice and discrimination may require that we contribute to a climate of tolerance and goodwill by seeking to change the behavior of others whose words and actions reflect racial or ethnic prejudice.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

stitutional และกองกำลังตามบริบทที่อาจพิจารณาในการพัฒนาและการนำกลยุทธ์สำหรับการปรับปรุงความสัมพันธ์ intergroup รวมโครงสร้างและวิธีปฏิบัติตัวเช่นการติดตาม ประเมินผล หรือเลือกกระบวนการ — และความเชื่อ แบบแผน และเรื่องราวที่ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของตำนานท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม จุดสำคัญที่ควรทราบในการออกแบบโปรแกรมและการปฏิบัติที่แตกต่างไฟ จริง หรือคิด มีหัวใจของความตึงเครียด intergroup และต้องสามารถจัดการกับพฤติกรรมจะ เปลี่ยนวิธีการสำคัญหลักที่ 2: กลยุทธ์ควรพยายามมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของบุคคล รวมถึงแรงจูงใจและความสามารถในการมีอิทธิพลต่อผู้อื่น และไม่จำกัดในความพยายามเพื่อเพิ่มความรู้และความตระหนักมีสอง separable แต่จุดที่เกี่ยวข้องที่ฝังอยู่ในหลักการนี้ ครั้งแรก เมื่อกลยุทธ์หมายถึงการปรับปรุงความสัมพันธ์ intergroup รวมถึงเรียนรู้การปฏิบัติตามการรับรู้ใหม่และความรู้ โดยเฉพาะพวกเขาน่าจะได้ผลในการเปลี่ยนแปลง ส่วนใหญ่เราจะไม่มีอำนาจ ตามที่เราต้องตอบกับคนที่ เรารู้สึกแตกต่างทางวัฒนธรรม คนที่แม้ มีความตั้งใจที่ดีบางครั้งทำสิ่งผิด ที่สอง อคติและการเลือกปฏิบัติสังคมได้รับ ดังนั้น การเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของตนเองอาจต้องว่า เราสมัครการสนับสนุนของผู้อื่น นอกจากนี้ การเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ของผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของความอยุติธรรมและการเลือกปฏิบัติอาจ ต้องมีเราร่วมสภาพการยอมรับและความนิยม โดยการแสวงหาการเปลี่ยนแปลงลักษณะการทำงานของผู้อื่นที่มีคำการสะท้อนถึงอคติทางเชื้อชาติ หรือชาติพันธุ์

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

กองกำลัง stitutional และบริบทที่อาจได้รับการพิจารณาในการพัฒนาและการดำเนินการตามกลยุทธ์สำหรับการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่ม ได้แก่ โครงสร้างและการปฏิบัติเช่นการติดตามการปฏิบัติการประเมินหรือกระบวนการและการเลือกความเชื่อทัศนคติและเรื่องราวที่ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของท้องถิ่น ตำนาน. แต่จุดสำคัญที่จะเก็บไว้ในใจในการออกแบบโปรแกรมและการปฏิบัติก็คือความแตกต่างของอำนาจจริงหรือคิดมักจะเป็นหัวใจของความตึงเครียดระหว่างกลุ่มและจะต้องมีการจัดการกับถ้าพฤติกรรมที่มีการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบที่มีนัยสำคัญ. หลักการที่ 2: กลยุทธ์ ควรหาทางที่จะมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของบุคคลรวมถึงแรงจูงใจและความสามารถในการมีอิทธิพลต่อคนอื่น ๆ ของพวกเขาและไม่ได้ถูก จำกัด ให้ความพยายามที่จะเพิ่มความรู้และความตระหนัก. มีสองจุดที่แยกกันไม่ออก แต่ที่เกี่ยวข้องที่ฝังอยู่ในหลักการนี้ ครั้งแรกเมื่อกลยุทธ์หมายถึงการปรับปรุงความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มจะไม่ได้ระบุบทเรียนเกี่ยวกับวิธีการปฏิบัติตามการรับรู้และความรู้ใหม่ที่พวกเขามีแนวโน้มที่จะไม่ได้ผลในการเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ ส่วนใหญ่เราจะไม่เป็นอำนาจที่เราจะต้องอยู่ในการโต้ตอบของเรากับคนที่เรารับรู้ที่จะแตกต่างทางวัฒนธรรม แม้คนที่มีความตั้งใจที่ดีบางครั้งก็ทำในสิ่งที่ไม่ถูกต้อง ประการที่สองมีอคติและการเลือกปฏิบัติที่ได้รับอิทธิพลทางสังคม ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของเราเองอาจต้องว่าเราเกณฑ์การสนับสนุนของคนอื่น ๆ นอกจากนี้การเปลี่ยนแปลงประสบการณ์ของผู้ที่เป็นเหยื่อของความอยุติธรรมและการเลือกปฏิบัติที่อาจจำเป็นต้องให้เรามีส่วนร่วมกับสภาพภูมิอากาศของความอดทนและความปรารถนาดีโดยการแสวงหาการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของคนอื่น ๆ ที่มีคำพูดและการกระทำที่สะท้อนให้เห็นถึงเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์อคติ