But different interpretations of Is

But different interpretations of Islam continued to be made. Whether these were the results of problems brought about by changing eras or the political leaderships in these two sides, scholars continued to make rulings (fatwas) all the time. At the same time, some scholars in troduced their own ruling and formed groups or tariqat and others. To support them, many of them created hadiths which had no real basis.
Two hundred years after hijrah, Imam Bukhari collected a total of 6000000 hadiths. Out of these, he only verified 7000 and rejected about 593000 which he believed were false and not genuine.
Other hadith scholars such as Muslim and Tarmizi accepted even less than the 7000. There were hadiths accepted by Imam Bukhari but rejected by other scholars who also studied them, and vice versa.
This happened only 200 years after hijrah . After this, a lot of hadiths were created by other people. There were many opinions, interpretations and fatwas made and supported by various means. Some of them were rejected by scholars who came much later but this did not deter anyone form continuing to make fatwas without proper procedures approved by Islam. Hence, the different interpretations.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ตีความแตกต่างของศาสนาอิสลามต่อการ ว่าเป็นผลลัพธ์ของปัญหาโดยการเปลี่ยนแปลงช่วงหรือ leaderships ทางการเมืองในด้านเหล่านี้สอง นักวิชาการอย่างต่อเนื่องเพื่อให้บัญญัติ (fatwas) ตลอดเวลา ในเวลาเดียวกัน นักวิชาการบางคนใน troduced ปกครองตนเอง และกลุ่มที่มีรูปแบบ หรือ tariqat และคนอื่น การสนับสนุน หลายสร้าง hadiths ที่มีพื้นฐานไม่จริงสองร้อยปีหลังจาก hijrah อิมามบุคอรีย์รวบรวมจำนวน 6000000 hadiths จากนี้ เขาเพียงตรวจสอบ 7000 และปฏิเสธเกี่ยวกับ 593000 ซึ่งเขาเชื่อว่า ไม่ใช่ของแท้ และปลอมนักวิชาการอื่น ๆ พื้นฐานหะดีษมุสลิมและ Tarmizi ยอมรับแม้แต่น้อยกว่า 7000 มี hadiths รับบุคอรีย์อิมาม แต่ปฏิเสธ โดยนักวิชาการอื่น ๆ ที่ยัง ศึกษาได้ และในทางกลับกันนี้เกิดขึ้นหลังจาก hijrah เพียง 200 ปี หลังจากนี้ มากของ hadiths ถูกสร้างขึ้น โดยบุคคลอื่น มีความคิดเห็น ตีความ และ fatwas ทำ และได้รับการสนับสนุน โดยวิธีการต่าง ๆ มากมาย บางส่วนของพวกเขาถูกปฏิเสธ โดยนักวิชาการที่มามากในภายหลัง แต่นี้ไม่ได้ขัดขวางคนอนุมัติแบบฟอร์มต่อไปทำให้ fatwas ไม่ มีขั้นตอนที่เหมาะสมด้วย ดังนั้น การตีความที่แตกต่างกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่ตีความแตกต่างกันของศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่องที่จะทำ ไม่ว่าสิ่งเหล่านี้เป็นผลของการเกี่ยวกับปัญหามาโดยการเปลี่ยนยุคหรือผู้นำทางการเมืองในทั้งสองด้านนักวิชาการอย่างต่อเนื่องที่จะทำให้คำวินิจฉัย (fatwas) ตลอดเวลา ในขณะเดียวกันนักวิชาการบางคนใน troduced การพิจารณาคดีของตัวเองและกลายเป็นกลุ่มหรือ tariqat และอื่น ๆ การสนับสนุนพวกเขามากของพวกเขาสร้าง hadiths ซึ่งไม่มีพื้นฐานที่แท้จริง.
สองร้อยปีหลังจาก Hijrah อิหม่ามบุคอรีเก็บรวบรวมทั้งหมด 6000000 hadiths จากนี้เขาเพียงการยืนยัน 7000 และปฏิเสธเกี่ยวกับ 593000 ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นเท็จและไม่ใช่ของแท้.
นักวิชาการสุนัตอื่น ๆ เช่นชาวมุสลิมและ Tarmizi ยอมรับแม้แต่น้อยกว่า 7000 มี hadiths ได้รับการยอมรับโดยอิหม่ามบุคอรี แต่ถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการคนอื่น ๆ ที่ยัง การศึกษาพวกเขาและในทางกลับกัน.
นี้เกิดขึ้นเพียง 200 ปีหลังจาก Hijrah หลังจากนี้เป็นจำนวนมาก hadiths ถูกสร้างขึ้นโดยคนอื่น มีความคิดเห็นของหลาย ๆ คนตีความและ fatwas ทำและการสนับสนุนจากวิธีการต่างๆ บางส่วนของพวกเขาถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการที่เข้ามามากในภายหลัง แต่ก็ไม่อาจยับยั้งรูปแบบทุกคนอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ fatwas วิธีการที่เหมาะสมโดยไม่ต้องได้รับอนุมัติจากศาสนาอิสลาม ดังนั้นการตีความที่แตกต่างกัน

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่การตีความที่แตกต่างกันของศาสนาอิสลามอย่างต่อเนื่องเพื่อที่จะทำ ไม่ว่าเหล่านี้ผลลัพธ์ของปัญหาโดยนำเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในยุคหรือภาวะผู้นำทางการเมืองในทั้งสองด้าน นักวิชาการ อย่างต่อเนื่องเพื่อให้ชี้ขาด ( ฟัตวา ) ตลอดเวลา ในเวลาเดียวกัน นักวิชาการบางคนใน troduced ปกครองตนเอง และตั้งกลุ่มหรือ tariqat และอื่น ๆ เพื่อสนับสนุนพวกเขาหลายของพวกเขาสร้างขึ้น hadiths ซึ่งมีจริงไม่มีพื้นฐาน .
สองร้อยปีหลังจากสันทนาการอิหม่ามบุคอรี , การเก็บรวบรวมทั้งหมดของ 6000000 hadiths . ออกของเหล่านี้เขาได้ 7000 และปฏิเสธเรื่อง 593000 ซึ่งเขาเชื่อว่าเป็นเท็จและไม่แท้ ๆเช่น หะดีษ
นักวิชาการมุสลิม และ tarmizi ยอมรับแม้แต่น้อย กว่า 7 , 000มีได้รับการยอมรับโดยอิหม่ามบุคอรี hadiths แต่ถูกปฏิเสธโดยอื่น ๆ นักวิชาการที่ศึกษาได้ และในทางกลับกัน
นี้เกิดขึ้นเพียง 200 ปีหลังจากสันทนาการ . หลังนี้มากของ hadiths ถูกสร้างขึ้นโดยคนอื่น ๆ มีหลายความคิดเห็น ตีความ และฟัตวาให้ และได้รับการสนับสนุน โดยวิธีการต่าง ๆบางส่วนของพวกเขาถูกปฏิเสธโดยนักวิชาการผู้มาทีหลัง แต่นี้ไม่ได้ขวางใครฟอร์มต่อเนื่องเพื่อให้ฟัตวาโดยวิธีการที่เหมาะสม ได้รับอนุมัติจากศาสนาอิสลาม ดังนั้น การตีความที่แตกต่างกัน