Broadly, in the Indo-Aryan-speaking

Broadly, in the Indo-Aryan-speaking north, a family seeks marriage alliances with people to whom it is not already linked by ties of blood. Marriage arrangements often involve looking far afield. In the Dravidian-speaking south, a family seeks to strengthen existing kin ties through marriage, preferably with blood relatives. Kinship terminology reflects this basic pattern. In the north, every kinship term clearly indicates whether the person referred to is a blood relation or an affinal relation; all blood relatives are forbidden as marriage mates to a person or a person's children. In the south, there is no clear-cut distinction between the family of birth and the family of marriage. Because marriage in the south commonly involves a continuing exchange of daughters among a few families, for the married couple all relatives are ultimately blood kin. Dravidian terminology stresses the principle of relative age: all relatives are arranged according to whether they are older or younger than each other without reference to generation.
On the Indo-Gangetic Plain, marriages are contracted outside the village, sometimes even outside of large groups of villages, with members of the same caste beyond any traceable consanguineal ties. In much of the area, daughters should not be given into villages where daughters of the family or even of the natal village have previously been given. In most of the region, brother-sister exchange marriages (marriages linking a brother and sister of one household with the sister and brother of another) are shunned. The entire emphasis is on casting the marriage net ever-wider, creating new alliances. The residents of a single village may have in-laws in hundreds of other villages.
In most of North India, the Hindu bride goes to live with strangers in a home she has never visited. There she is sequestered and veiled, an outsider who must learn to conform to new ways. Her natal family is often geographically distant, and her ties with her consanguineal kin undergo attenuation to varying degrees.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ทั่วไป เหนือ Indo-Aryan พูดครอบครัวหาพันธมิตรแต่งงานกับคนที่มันไม่ได้เชื่อมโยง โดยสายเลือด จัดงานแต่งงานมักจะเกี่ยวข้องกับมองรวม ใต้พูดดราวิเดียน ครอบครัวพยายามกระชับกินความสัมพันธ์ที่อยู่ผ่านการแต่งงาน มีญาติเลือดสด ๆ คำศัพท์ร่วมสะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบพื้นฐานนี้ ในภาคเหนือ คำญาติทุกอย่างชัดเจนบ่งชี้ว่า บุคคลอ้างอิงมีความสัมพันธ์ทางเลือดหรือมีความสัมพันธ์ทาง affinal ญาติของเลือดทั้งหมดถูกห้ามเป็นเพื่อนแต่งงานกับบุคคลหรือบุคคลเด็ก ในภาคใต้ มีไม่แบ่งแยกที่แน่ชัดระหว่างครอบครัวเกิดและครอบครัวแต่งงาน เนื่องจากแต่งงานในภาคใต้มักเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องของลูกสาวในครอบครัวกี่ สำหรับคู่สมรส ญาติพี่น้องทั้งหมดได้ในที่สุดกินเลือด คำศัพท์ดราวิเดียนเน้นหลักอายุสัมพัทธ์: ญาติทั้งหมดจัดเรียงตามไม่ว่าจะเก่า หรืออายุน้อยกว่ากันโดยอ้างอิงถึงสร้างบนราบ Gangetic อินโด สมรสจะตีบนอกหมู่บ้าน บางครั้งแม้ภายนอกหมู่บ้าน กลุ่มใหญ่กับคนวรรณะเดียวกันนอกเหนือจากความสัมพันธ์ consanguineal บังคับใด ๆ พื้นที่มาก ธิดาควรไม่จะเป็นหมู่บ้านที่ลูกสาว ของครอบครัว หรือแม้แต่หมู่บ้านเกี่ยวกับการเกิดก่อนหน้านี้ไว้ ในที่สุดภาค มี shunned แลกเปลี่ยนพี่ชายน้องสาวแต่งงาน (สมรสเชื่อมโยงพี่ชายและน้องสาวของครัวเรือนหนึ่งกับน้องสาวและพี่ชายของอีก) เน้นทั้งอยู่หล่อการแต่งงานสุทธิเคยกว้าง สร้างใหม่พันธมิตร ชาวหมู่บ้านหนึ่งอาจมี in-laws ในหลายร้อยหมู่บ้านอื่น ๆในที่สุดของอินเดียเหนือ เจ้าสาวฮินดูไปอยู่กับคนแปลกหน้าในบ้านที่เธอไม่เคยได้เยี่ยมชม มีเธออยู่นั้นถูกแยก และ veiled บุคคลภายนอกที่ต้องการเรียนรู้ให้สอดคล้องกับวิธีการใหม่ ครอบครัวของเธอเกี่ยวกับการเกิดมักจะตั้งอยู่ห่างกันทางภูมิศาสตร์ และความสัมพันธ์ของเธอกับญาติของเธอ consanguineal รับอ่อนภา

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในวงกว้างในภาคเหนืออินโดอารยันที่พูดครอบครัวพยายามพันธมิตรการแต่งงานกับคนที่คนที่ไม่ได้เชื่อมโยงแล้วโดยความสัมพันธ์ของเลือด การเตรียมการแต่งงานมักจะเกี่ยวข้องกับการมองออกไปไกล ในภาคใต้ที่พูดภาษาทมิฬครอบครัวพยายามที่จะเสริมสร้างความสัมพันธ์ที่มีอยู่ญาติผ่านการแต่งงานโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับญาติเลือด เครือญาติศัพท์สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบพื้นฐานนี้ ในภาคเหนือ, เครือญาติทุกระยะอย่างชัดเจนบ่งชี้ว่าบุคคลที่อ้างถึงเป็นเลือดหรือความสัมพันธ์ affinal; ญาติเลือดเป็นสิ่งต้องห้ามเป็นคู่สมรสกับบุคคลหรือบุตรหลานของบุคคล ในภาคใต้ไม่มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างครอบครัวของการเกิดและครอบครัวของการแต่งงาน เพราะการแต่งงานในภาคใต้โดยทั่วไปที่เกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องของลูกสาวในหมู่ครอบครัวไม่กี่สำหรับคู่แต่งงานญาติทั้งหมดที่มีในที่สุดญาติเลือด มิลักขะศัพท์เน้นหลักการของอายุญาติ: ญาติทั้งหมดจะถูกจัดเรียงตามไม่ว่าจะเป็นรุ่นเก่าหรืออายุน้อยกว่ากันโดยไม่ได้อ้างอิงถึงรุ่น.
ในอินโด Gangetic ธรรมดาแต่งงานมีสัญญานอกหมู่บ้านบางครั้งแม้แต่นอกกลุ่มใหญ่ของ หมู่บ้านกับสมาชิกของวรรณะเดียวกันเกินกว่าความสัมพันธ์ consanguineal รอยใด ๆ มากในพื้นที่ลูกสาวไม่ควรจะได้รับเข้าไปในหมู่บ้านที่ลูกสาวของครอบครัวหรือแม้กระทั่งการเกิดในหมู่บ้านที่ได้รับก่อนหน้านี้ได้รับ ในส่วนของภูมิภาคแต่งงานแลกเปลี่ยนพี่ชายน้องสาว (การเชื่อมโยงการแต่งงานของพี่ชายและน้องสาวของหนึ่งในครัวเรือนที่มีน้องสาวและน้องชายของผู้อื่น) จะรังเกียจ เน้นทั้งในการหล่อสุทธิแต่งงานที่เคยกว้างสร้างพันธมิตรใหม่ ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวที่อาจจะมีในกฎหมายในหลายร้อยหมู่บ้านอื่น ๆ .
ในส่วนของภาคเหนือของอินเดียเจ้าสาวฮินดูไปอาศัยอยู่กับคนแปลกหน้าในบ้านที่เธอไม่เคยได้เข้าเยี่ยมชม เธอจะมีทรัพย์และสวมหน้ากากเป็นคนนอกที่จะต้องเรียนรู้เพื่อให้สอดคล้องกับรูปแบบใหม่ ครอบครัวเกี่ยวกับการเกิดของเธอมักจะเป็นที่ห่างไกลทางภูมิศาสตร์และความสัมพันธ์ของเธอกับญาติของเธอ consanguineal รับการลดทอนที่แตกต่างองศา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในวงกว้างในอินโดอารยัน พูดเหนือ ครอบครัว แสวงหาพันธมิตร การแต่งงานกับคนซึ่งมันไม่ได้เชื่อมโยงความสัมพันธ์ของเลือด เตรียมงานแต่งงานมักจะเกี่ยวข้องกับมองไกลไกล . ในทมิฬพูดใต้ ครอบครัวพยายามที่จะเสริมสร้างความสัมพันธ์ญาติที่มีอยู่ผ่านการแต่งงาน โดยเฉพาะกับญาติกัน ศัพท์เครือญาติ สะท้อนให้เห็นถึงรูปแบบพื้นฐานนี้ ในภาคเหนือทุกระยะการบ่งชี้อย่างชัดเจนว่าบุคคลที่อ้างถึง คือ สายเลือด หรือความสัมพันธ์ affinal ; ญาติเลือดทั้งหมดถูกห้ามแต่งงานกับคนเป็นคู่หรือบุตรของบุคคล ในภาคใต้ มีความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างครอบครัวของ กำเนิด และครอบครัวของการแต่งงานเพราะการแต่งงานในภาคใต้มักเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนของบุตรสาวในหมู่ไม่กี่ครอบครัว สำหรับคู่บ่าวสาว ทั้งญาติสุดเลือดญาติ มิลักขะศัพท์เน้นหลักการของอายุสัมพัทธ์ : ญาติทั้งหมดจะถูกจัดเรียงตามไม่ว่าพวกเขาจะแก่กว่า หรืออ่อนกว่ากัน โดยไม่มีการอ้างอิงถึงรุ่น .
ในกานเจติกอินโดธรรมดา ,การแต่งงานเป็นสัญญา นอกหมู่บ้าน บางครั้งแม้ภายนอกของกลุ่มใหญ่ของหมู่บ้าน มีสมาชิกของวรรณะเดียวกันเกินกว่าความสัมพันธ์ใด ๆ consanguineal ติดตามได้ ในมากพื้นที่ ลูกสาวไม่ควรได้รับเป็นหมู่บ้านที่ลูกสาวของครอบครัว หรือของหมู่บ้านนาตาลเคยได้รับ ในส่วนของภูมิภาคการแต่งงานของพี่ชายน้องสาวตรา ( การแต่งงานเชื่อมน้องชายและน้องสาวของครัวเรือนหนึ่งกับพี่สาวและพี่ชายอีก ) จะต้องหลบหน้า เน้นทั้งในการหล่อการแต่งงานกว้างขึ้นได้ การสร้างพันธมิตรใหม่ ชาวบ้านของหมู่บ้านเดียวมีกฎหมายหลายร้อยหมู่บ้านอื่น ๆ .
ในส่วนของภาคเหนือของอินเดียเจ้าสาวฮินดูไปอยู่กับคนแปลกหน้าในบ้าน เธอได้เคยเข้าเยี่ยมชม เธออยู่ตรงนั้นและซ่อนเร้นหันไปคนนอกที่ต้องเรียนรู้เพื่อให้สอดคล้องกับรูปแบบใหม่ ครอบครัวของเธอ Natal มักห่างไกลทางภูมิศาสตร์และความสัมพันธ์ของเธอกับญาติ consanguineal ของเธอผ่านการลดทอนการองศาที่แตกต่าง .