A Democratic King Despite the abund

A Democratic King
Despite the abundant proofs that vajiravudh was fully aware of his absolute powers as a siamese monarch and was anxious, in fact, to focus more attention on the monarchy than ever in order to build national unity, the image of him among the Thai is that he was a democratic king. One author entitles a chapter on vajiravudh inThe Libera others refer to him variously as an expert in democracy a true believer in the principles of democracy in its true sense, and "a very democratic king In part this image of vajiravudh may have derived from his efforts to endear himself to his people, to move among them more freely than was customary, and to include the public in various festivals. From the very start of the reign, elements of the general population were included for the first time in such events as the cremation rites for chulalongkorn and the coronation ceremonies for vajiravudh 103 There were, of course, countless other official ceremonies that had to be performed, age-old obligations ofa monarch who was supposed to have inherent magic powers. The ceremonies were traditionally performed by the king for the public, but not with the public, and it would appear that udh performed many of them perfunctorily. But not all of them. One such ceremony was the royal kathin, the rite of presentation of robes to Buddhist monks. In 1913 the King, breaking custom, decided to go on an unofficial kathin object of a by boat to a small temple and soon found himself the A newspaper writer commented warm popular demonstration on the event as follows In their enthusiasm the people afloat hemmed the King's boat a round The officials would have liked to keep the distance a little bigger, but His Majesty enjoyed the unaccustomed nearness of the people. The Royal acknowledgement oft repeated, of the people's greetings, was one of the ways of fulfilment of the Coronation promise to extend his favour to all his people. The occasion does not arise often as regards the great bulk of the people, but this was one, and the opportunity was taken advantage of. Another impromptu kathin occurred a few days later. The King noted n his diary that while on a pleasure jaunt he happened on a rura kathin e was invited to take part, and he did-joining in on the t was delicious and prayers, the gift-giving, the noodle repast The unexpected success of these events led Vajira- play-watching vudh to try to repeat them, and "people's kathin" followed in 1914. 915, and 1916. The later affairs, however, lacked spontaneity, and one feels that the real desire of the King to come into closer rapport with his people was thwarted by the elaborate preparations of his courtiers to give him a good show, with safe official floats substituted for the lively enthusiasm of an unpredictable crowd Probably more important, however, in giving Vajiravudh the "democratic courtiers of image was his practice of surrounding himself with The Thai less than princely rank, with whom he spent much time rather definition of "democratic" here really means egalitarian levels than democratic in a political sense. Although the highest of government continued to be occupied by senior nobles and princes of elevated rank the relations between these nobles and princes and the King were not closel a fact that accounted for many of the charges of government inefficiency that were made against vajiravudh's reign. However the King's habits affected the administration, it is true that the guests at Vajiravudh's dinner parties his social companions, his neighbors at Dusit Thani, his most trusted wild Tigers, the actors in his dramas all came from a relatively small circle of mah (court pages) and others in the inner circle of the Ministry of the Palace. And these men represented various classes. Many were commoners. Some were of Chinese descent. Those whose ancestors were royal were of lower royal ranks. It was because of this choice of associates that Vajiravudh was awarded a reputation for favoring sycophants by those who criticized him and the name of democrat by those who admired him. In any case, it does not appear that the King chose his associates for political purposes; rather, he seemed simply to prefer to spend time with men of humble origin whom he treated with remarkable freedom and familiarity

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระมหากษัตริย์ประชาธิปไตย แม้จะอุดมสมบูรณ์ปรู๊ฟที่วชิราวุธถูกตระหนักของอำนาจสัมบูรณ์ของเขาเป็นพระมหากษัตริย์สยาม และเป็นกังวล ความเป็นจริง เน้นความสำคัญพระมหากษัตริย์กว่าเคยเพื่อสร้างเอกภาพแห่งชาติ ภาพของเขาในไทยได้ว่า เป็นกษัตริย์ประชาธิปไตย เขียนสิทธิวชิราวุธ inThe Libera คนอื่นถึงเขาเพิ่มเป็นผู้เชี่ยวชาญในประชาธิปไตยที่จริงผู้เชื่อในหลักการของประชาธิปไตยในความรู้สึกของจริง บทความ และ "กษัตริย์ประชาธิปไตยมากในส่วนนี้รูปวชิราวุธขึ้นมาเขาพยายาม endear พระองค์เจ้า การย้ายระหว่างกันอย่างเสรีกว่าถูกจารีตประเพณี และ การรวมประชาชนในเทศกาลต่าง ๆ จากมากเริ่มรัชกาล องค์ประกอบของประชากรทั่วไปได้รวมเป็นครั้งแรกในเหตุการณ์ดังกล่าวเป็นพิธีกรรมเผาศพจุฬาลงกรณ์และพิธีราชาภิเษกวชิราวุธ 103 มี แน่นอน นับไม่ถ้วนอื่น ๆ พิธีอย่างเป็นทางการที่ต้องทำ โมนาร์ชเสิร์ฟผูกพันโปรดลองอีกที่ถูกควรจะมีอำนาจวิเศษโดยธรรมชาติ พิธีในประเพณีดำเนิน โดยประชาชน แต่ไม่ มีประชาชน และมันจะปรากฏ udh ที่ทำหลาย perfunctorily แต่ไม่ใช่ทั้งหมด พิธีหนึ่งเช่นงานทอดกฏิหลวง พิธีงานการพระพุทธศาสนาได้ ในปี 1913 พระ ตัดเอง ตัดสินใจที่จะไปบนวัตถุงานทอดกฏิไม่เป็นทางการของการโดยเรือวัดเล็ก และเร็ว ๆ นี้ พบว่าตัวเองเขียนหนังสือ A แสดงความคิดเห็นสาธิตนิยมอบอุ่นเหตุการณ์ดังในความกระตือรือร้นของคนที่ลอย hemmed เรือพระจะชอบเจ้าหน้าที่เพื่อให้ระยะห่างน้อยใหญ่รอบ แต่แนวเข้าข้างคน unaccustomed รับรองรอยัล oft ซ้ำ ของคำทักทายประชาชน เป็นหนึ่งในวิธีการปฏิบัติตามพันธกรณีสัญญาฉัตรมงคลขยายโปรดปรานของเขาทุกคน โอกาสไม่เกิดขึ้นบ่อยครั้งสำหรับของคน แต่นี้เป็นหนึ่ง และโอกาสถูกนำประโยชน์ของ งานทอดกฏิปฏิภาณอื่นเกิดขึ้นไม่กี่วันต่อมา พระมหากษัตริย์ไว้ n ไดอารี่ของเขาว่าเขาเกิดขึ้นในงานทอดกฏิ rura เป็นอีได้รับเชิญให้มีส่วนร่วม และเขาไม่ได้เข้าร่วมในเทียบกับมีความสุขนัก และสวดมนต์ ของขวัญให้ ก๋วยเตี๋ยว repast ความสำเร็จที่ไม่คาดคิดของเหตุการณ์เหล่านี้ นำ vudh วชิรเล่นดูพยายามทำซ้ำพวกเขา และ "งานทอดกฏิประชาชน" ตามใน 1914 915 และ 1916 กิจการในภายหลัง แต่ ขาด spontaneity และรู้สึกว่า ความปรารถนาที่จริงของกษัตริย์มาเป็นสายสัมพันธ์ใกล้ชิดกับคนของเขาถูก thwarted โดยจัดเตรียมอย่างประณีตของ courtiers ของเขาให้เขาดูดี มีลอยทางที่ปลอดภัยทดแทนสำหรับความกระตือรือร้นมีชีวิตชีวาของฝูงชนไม่แน่นอนอาจสำคัญมาก อย่างไรก็ตาม ในการให้วชิราวุธ "ประชาธิปไตย courtiers ของภาพถูกปฏิบัติของเขารอบตัวไทยน้อยกว่าอันดับ princely กับที่เขาใช้เวลามากแต่ คำจำกัดความของ "ประชาธิปไตย" นี่จริงหมายถึง ระดับ egalitarian กว่าประชาธิปไตยในความรู้สึกทางการเมือง แม้ว่าต่อสูงสุดของรัฐบาล จะครอบครอง ด้วยขุนนางอาวุโสและปริ๊นซ์ทั้งยกระดับความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางเหล่านี้ และปริ๊นซ์และกษัตริย์ไม่ closel ความจริงที่ลงบัญชีสำหรับหลายค่าของ inefficiency รัฐบาลที่เกิดขึ้นกับวชิราวุธของรัชกาล อย่างไรก็ตาม นิสัยของพระมหากษัตริย์ได้รับผลกระทบการจัดการ มันเป็นความจริงที่พักอาหารของวชิราวุธ parties สหายสังคมของเขา บ้านเขาที่ดุสิตธานี ส่วนใหญ่ของเขาไว้ใจเสือป่า นักแสดงในละครทางของเขาทั้งหมดมาจากวงกลมเล็ก mah (หน้าศาล) และอื่น ๆ ในวงในของกระทรวงวัง และคนเหล่านี้แสดงชั้นต่าง ๆ หลายมีไพร่ บางคนของเชื้อสายจีน บรรดาบรรพบุรุษถูกรอยัลมีของรอยัลยศต่ำกว่า มันเป็น เพราะทางเลือกนี้สมาคมว่า วชิราวุธได้รับรางวัลชื่อเสียงนความ sycophants โดยผู้ที่วิจารณ์เขาและชื่อของประชาธิปัตย์ที่ชื่นชมเขา ไม่ปรากฏว่า พระมหากษัตริย์เลือกสมาคมของเขาเพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง ค่อนข้าง ดูเพียงเพื่อต้องการใช้เวลากับคนอีกมาที่เขารับเสรีภาพที่โดดเด่นและความคุ้นเคย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระมหากษัตริย์ประชาธิปไตยแม้จะมีหลักฐานมากมายว่าวชิราวุธเป็นตระหนักถึงพลังของเขาแน่นอนเป็นพระมหากษัตริย์สยามและเป็นห่วงในความเป็นจริงที่จะมุ่งเน้นความสนใจมากขึ้นในสถาบันพระมหากษัตริย์มากขึ้นกว่าเดิมเพื่อที่จะสร้างความสามัคคีของชาติภาพของเขาในหมู่ชาวไทยคือการที่เขาเป็นกษัตริย์ในระบอบประชาธิปไตย หนึ่งผู้เขียนได้รับสิทธิบทวชิราวุธ inthe อื่น ๆ Libera ดูเขาต่างเป็นผู้เชี่ยวชาญในระบอบประชาธิปไตยศรัทธาที่แท้จริงในหลักการของประชาธิปไตยในความหมายที่แท้จริงของตนและ "พระมหากษัตริย์ในระบอบประชาธิปไตยมากในส่วนภาพของวชิราวุธนี้อาจจะมาจากความพยายามของเขา เป็นที่รักตัวเองให้คนของเขาที่จะย้ายในหมู่พวกเขาอย่างอิสระมากขึ้นกว่าที่เป็นประเพณีและรวมถึงประชาชนในงานเทศกาลต่าง ๆ . จากการเริ่มต้นที่ดีของการครองราชย์ขององค์ประกอบของประชากรทั่วไปถูกรวมเป็นครั้งแรกในเหตุการณ์เช่น พิธีพระราชทานเพลิงศพสำหรับจุฬาลงกรณ์และพิธีราชาภิเษกสำหรับวชิราวุธ 103 นอกจากนั้นแน่นอนพิธีอย่างเป็นทางการอื่น ๆ มากมายที่จะต้องดำเนินการตามข้อผูกพันที่อายุเก่า OFA พระมหากษัตริย์ที่ถูกควรจะมีอำนาจเวทมนตร์โดยธรรมชาติ. พิธีได้ดำเนินการแบบดั้งเดิมโดยกษัตริย์ สำหรับประชาชน แต่ไม่ได้มีประชาชนและก็จะปรากฏว่า UDH ดำเนินการมากของพวกเขาฉาบฉวย. แต่ไม่ทั้งหมดของพวกเขา. หนึ่งในพิธีดังกล่าวเป็นกฐินพระราชพิธีของการนำเสนอของเสื้อคลุมเพื่อพระสงฆ์ ในปี 1913 พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทำลายที่กำหนดเองตัดสินใจที่จะไปในวัตถุทอดกฐินทางการโดยเรือไปยังวัดที่มีขนาดเล็กและไม่ช้าก็พบตัวเองนักเขียนหนังสือพิมพ์ให้ความเห็นการสาธิตอบอุ่นที่นิยมในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นดังต่อไปนี้ในความกระตือรือร้นของพวกเขาคนลอยล้อมรอบของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เรือรอบเจ้าหน้าที่จะชอบที่จะให้ระยะทางที่น้อยใหญ่ แต่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงมีความสุขความใกล้ชิดคุ้นเคยของผู้คน รับรู้รอยัลซ้ำบ่อยของการทักทายผู้คนที่เป็นหนึ่งในรูปแบบของการปฏิบัติตามสัญญาฉัตรมงคลที่จะขยายความโปรดปรานของเขากับคนของเขาทั้งหมด โอกาสที่ไม่ได้เกิดขึ้นมักจะเป็นเรื่องที่เกี่ยวกับกลุ่มดีของผู้คน แต่นี่เป็นหนึ่งและมีโอกาสถูกนำประโยชน์จาก อีกประการหนึ่งที่เกิดขึ้นอย่างกะทันหันทอดกฐินกี่วันต่อมา พระมหากษัตริย์ตั้งข้อสังเกต n ไดอารี่ของเขาว่าในขณะที่ไปเที่ยวมีความสุขที่เขาเกิดขึ้นในอี rura ทอดกฐินได้รับเชิญให้เข้าร่วมและเขาก็เข้าสู่ในเสื้ออร่อยและคำอธิษฐานที่ให้ของขวัญมื้ออาหารก๋วยเตี๋ยวความสำเร็จที่ไม่คาดคิด ของเหตุการณ์เหล่านี้นำ Vajira- เล่นดู vudh การพยายามที่จะทำซ้ำพวกเขาและ "กฐินของผู้คน" ใช้ใน 1914. 915 และ 1916 กิจการต่อมา แต่ขาดความเป็นธรรมชาติและเป็นหนึ่งรู้สึกว่าความปรารถนาที่แท้จริงของกษัตริย์ เข้ามาในสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับคนของเขาถูกขัดขวางโดยการเตรียมที่ซับซ้อนของข้าราชบริพารของเขาเพื่อให้เขามีการแสดงที่ดีมีลอยอย่างเป็นทางการที่ปลอดภัยแทนสำหรับความกระตือรือร้นมีชีวิตชีวาของฝูงชนที่คาดเดาไม่ได้น่าจะเป็นสิ่งที่สำคัญมากขึ้น แต่ในการให้พระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวว่า "ข้าราชบริพารประชาธิปไตย ภาพเป็นเรื่องของเขาที่ล้อมรอบตัวเองกับไทยน้อยกว่าอันดับของเจ้ากับคนที่เขาใช้เวลาค่อนข้างมากความหมายของ "ประชาธิปไตย" ที่นี่จริงๆหมายถึงระดับที่คุ้มกว่าประชาธิปไตยในความหมายทางการเมือง. แม้ว่าสูงสุดของรัฐบาลยังคงถูกครอบครองโดยผู้บริหารระดับสูง ขุนนางและเจ้านายของการจัดอันดับที่สูงขึ้นความสัมพันธ์ระหว่างขุนนางเหล่านี้และเจ้าชายและพระมหากษัตริย์ไม่ได้ closel ความจริงที่ว่าหลายคนคิดเป็นค่าใช้จ่ายของการขาดประสิทธิภาพของรัฐบาลที่ได้ทำกับรัชสมัยของวชิราวุธ แต่นิสัยของกษัตริย์ได้รับผลกระทบการบริหารมันเป็นความจริงว่าผู้เข้าพักที่งานเลี้ยงอาหารค่ำวชิราวุธของสหายทางสังคมของเขาเพื่อนบ้านของเขาที่โรงแรมดุสิตธานีป่าเขาไว้ใจมากที่สุดเสือนักแสดงในละครของเขาทั้งหมดมาจากวงกลมที่ค่อนข้างเล็กของไพ่ (ศาล หน้า) และคนอื่น ๆ ในวงในของกระทรวงวัง และคนเหล่านี้เป็นตัวแทนของชั้นเรียนต่างๆ หลายคนไพร่ บางคนเชื้อสายจีน ผู้ที่มีบรรพบุรุษเป็นพระราชเป็นพระราชของการจัดอันดับที่ต่ำกว่า มันเป็นเพราะทางเลือกของผู้ร่วมงานที่ได้รับรางวัลวชิราวุธชื่อเสียงสำหรับความนิยม sycophants โดยผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์เขาและชื่อของพรรคประชาธิปัตย์โดยผู้ที่ได้รับการยกย่องเขา ในกรณีใด ๆ จะไม่ปรากฏว่าพระมหากษัตริย์ทรงเลือกที่จะร่วมงานของเขาเพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง แต่ก็ดูเหมือนว่าเขาจะชอบที่จะใช้เวลากับคนที่อ่อนน้อมถ่อมตนของแหล่งกำเนิดซึ่งเขาได้รับการรักษาด้วยเสรีภาพที่โดดเด่นและความคุ้นเคย

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประชาธิปไตย
แม้จะมีหลักฐานมากมายว่ากษัตริย์วชิราวุธได้ตระหนักถึงพลังของเขาแน่นอนเป็นพระมหากษัตริย์สยาม และเป็นกังวล ในความเป็นจริง การมุ่งความสนใจในสถาบันพระมหากษัตริย์ กว่าเดิม เพื่อสร้างความสามัคคีในชาติ ภาพของเขาในไทย คือ เขาเป็นกษัตริย์ที่เป็นประชาธิปไตยผู้เขียนได้รับสิทธิบทที่วชิราวุธใน iPod คนอื่นเรียกเขาว่า นานาเนกเป็นผู้เชี่ยวชาญในประชาธิปไตย เชื่อในหลักการของประชาธิปไตยในความรู้สึกที่แท้จริงของมัน และ " กษัตริย์ที่เป็นประชาธิปไตย ส่วนภาพนี้วชิราวุธอาจได้มาจากความพยายามของเขาในการเป็นที่รักของเขากับคนของเขาที่จะย้ายของพวกเขามากขึ้นได้อย่างอิสระกว่า คือวัฒนธรรมและรวมถึงประชาชนในเทศกาลต่าง ๆ ตั้งแต่ต้นรัชกาล องค์ประกอบของประชากรทั่วไป คือเป็นครั้งแรกในเหตุการณ์ เช่น ฌาปนกิจสงเคราะห์ จุฬาลงกรณ์ และพิธีกรรมสำหรับพระราชพิธีบรมราชาภิเษกในพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว 103 มีแน่นอนนับไม่ถ้วนอื่น ๆอย่างเป็นทางการพิธีที่ต้องดำเนินการภาระหน้าที่ของกษัตริย์โบราณที่ควรจะมีอำนาจเวทมนต์ โดยธรรมชาติ พิธีประเพณีโดย กษัตริย์ ประชาชน แต่ไม่ใช่กับประชาชน และปรากฎว่า udh แสดงมากของพวกเขาพอเป็นพิธี . แต่ไม่ทั้งหมดของพวกเขา พิธีหนึ่งเช่นมีกฐินพระราช พิธีรับมอบจีวรแด่พระสงฆ์ ในปี 1913 กษัตริย์ ทำลายเองตัดสินใจไปในทางการกฐินกรรมของเรือไปวิหารขนาดเล็กและเร็ว ๆนี้พบว่าตัวเองเป็นนักเขียนวิจารณ์หนังสือพิมพ์นิยมอุ่นสาธิตเหตุการณ์ดังนี้ในความกระตือรือร้นของพวกเขาคนลอยล้อมรอบเรือของกษัตริย์รอบเจ้าหน้าที่ชอบรักษาระยะห่างน้อยใหญ่ แต่ฝ่าบาทชอบกับไม่คุ้นเคยของคนพระผู้ทรงความรู้ซ้ำของการทักทายของผู้คน เป็นวิธีหนึ่งของการตอบสนองของราชาภิเษกสัญญาเพื่อขยายความโปรดปรานของเขากับคนของเขาทั้งหมด โอกาสที่ไม่ได้เกิดขึ้นบ่อยๆ ส่วนกลุ่มใหญ่ของผู้คน แต่นี้เป็นหนึ่ง และมีโอกาสถูกเอาเปรียบ อื่นทันควัน ทอดกฐินเกิดขึ้นกี่วันต่อมาพระราชากล่าว N ไดอารี่ของเขาว่า ในขณะที่ความสุขเที่ยวเขาเกิดขึ้นใน Rura กฐิน E ได้รับเชิญให้มีส่วนร่วม และเขาได้เข้าร่วมใน T อร่อยและสวดมนต์ , ของขวัญให้ , ก๋วยเตี๋ยวอาหารความสำเร็จที่ไม่คาดคิดของเหตุการณ์เหล่านี้ทำให้วชิรพยาบาล - เล่นดู vudh พยายามที่จะทำซ้ำพวกเขา " กฐิน " ประชาชนตามในปี 1914 . 915 และ 1916 . กิจการในภายหลัง อย่างไรก็ตามมีความเป็นธรรมชาติและหนึ่งรู้สึกว่า ความต้องการที่แท้จริงของกษัตริย์มาเป็นสายสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับคนของเขาถูกขัดขวางโดยการเตรียมความละเอียดของผู้รับใช้ของเขาเพื่อให้เขาแสดงดี กับเจ้าหน้าที่ปลอดภัยลอยทดแทนความกระตือรือร้นมีชีวิตชีวาของฝูงชนไม่แน่นอนอาจจะสำคัญมากขึ้น อย่างไรก็ตามในการให้วชิราวุธ " ประเทศประชาธิปไตยของภาพคือการปฏิบัติของเขาล้อมรอบตัวเองกับไทยน้อยกว่าเจ้าอันดับที่เขาใช้เวลาค่อนข้างมาก นิยามของคำว่า " ประชาธิปไตย " จริงๆหมายถึงระดับเท่าเทียมกว่าประชาธิปไตยในแง่การเมืองแม้ว่าที่สุดของรัฐบาลยังคงถูกครอบครองโดยขุนนางและเจ้านายซึ่งอาวุโสอันดับความสัมพันธ์ระหว่างเจ้านายและขุนนางและกษัตริย์ ไม่ closel ที่ว่าคิดเป็นจำนวนมากของค่าใช้จ่ายของรัฐบาลไม่มีประสิทธิภาพ ที่ทํากับรัชสมัยพระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว . อย่างไรก็ตาม พระอุปนิสัยมีผลต่อการบริหารมันเป็นความจริงว่าแขกของงานเลี้ยงที่เพื่อนและสังคมของเขา และเพื่อนบ้านของเขา ที่ ดุสิต ธานี ที่เขาไว้ใจมากที่สุดในป่าเสือ นักแสดงในละครของเขาออกมาจากวงกลมที่ค่อนข้างเล็กของ mAh ( หน้าศาล ) และคนอื่น ๆในวงกลมภายในกระทรวงวัง และคนเหล่านี้เป็นตัวแทนของชนชั้นต่าง ๆ หลายสามัญชน บางคนเชื้อสายจีน .ผู้ที่มีบรรพบุรุษเป็นพระราชลดยศ มันเป็นเพราะเหตุนี้ทางเลือกของ บริษัท ร่วมที่วชิราวุธได้รับรางวัลชื่อเสียงนิยมคนประจบสอพลอโดยผู้ที่วิพากษ์วิจารณ์เขาและชื่อของพรรคประชาธิปัตย์ โดยผู้ที่ชื่นชมเขา ในกรณีใด ๆ ก็ไม่ปรากฏว่า พระราชาทรงเลือกเขา Associates เพื่อวัตถุประสงค์ทางการเมือง ค่อนข้างดูเหมือนเขาเพียงแค่ชอบที่จะใช้เวลากับคนอ่อนน้อมถ่อมตนกำเนิดที่เขาได้รับเสรีภาพที่น่าจับตา และความคุ้นเคย