theories
classic theories
contemporary theories
The Development of German Sociology
German sociology is rooted in the philosopher G.F.W. Hegel's (1770-1831) idea of the dialectic. Like Comte in France, Hegel offered an evolutionary theory of society. The dialectic is a view that the world is made up not of static structures but of processes, relationships, conflicts, and contradictions. He emphasized the importance of changes in consciousness for producing dialectical change. Dialectical thinking is a dynamic way of thinking about the world.
Karl Marx (1818-1883) followed Ludwig Feuerbach (1804-1872) in criticizing Hegel for favoring abstract ideas over real people. Marx adopted a materialist orientation that focused on real material entities like wealth and the state. He argued that the problems of modern society could be traced to real material sources like the structures of capitalism. Yet he maintained Hegel's emphasis on the dialectic, forging a position called dialectical materialism that held that material processes, relationships, conflicts, and contradictions are responsible for social problems and social change.
Marx's materialism led him to posit a labor theory of value, in which he argued that the capitalist's profits were based on the exploitation of the laborer. Under the influence of British political economists, Marx grew to deplore the exploitation of workers and the horrors of the capitalist system. Unlike the political economists, his view was that such problems were the products of an endemic conflict that could be addressed only through radical change. While Marx did not consider himself to be a sociologist, his influence has been strong in Europe. Until recently, American sociologists dismissed Marx as an ideologist.
The theories of Max Weber (1864-1920) can be seen as the fruit of a long debate with the ghost of Marx. While Weber was not familiar with Marx's writings, he viewed the Marxists of his day as economic determinists who offered single-cause theories of social life. Rather than seeing ideas as simple reflections of economic factors, Weber saw them as autonomous forces capable of profoundly affecting the economic world. Weber can also be understood as trying to round out Marx's theoretical perspective; rather than denying the effect of material structures, he was simply pointing out the importance of ideas as well.
Whereas Marx offered a theory of capitalism, Weber's work was fundamentally a theory of the process of rationalization. Rationalization is the process whereby universally applied rules, regulations, and laws come to dominate more and more sectors of society on the model of a bureaucracy. Weber argued that in the Western world rational-legal systems of authority squeezed out traditional authority systems, rooted in beliefs, and charismatic authority, systems based on the extraordinary qualities of a leader. His historical studies of religion are dedicated to showing why rational-legal forms took hold in the West but not elsewhere. Weber's reformist views and academic style were better received than Marx's radicalism in sociology. Sociologists also appreciated Weber's well-rounded approach to the social world.
Georg Simmel (1858-1918) was Weber's contemporary and co-founder of the German Sociological Society. While Marx and Weber were pre-occupied with large-scale issues, Simmel was best known for his work on smaller-scale issues, especially individual action and interaction. He became famous for his thinking on forms of interaction (i.e., conflict) and types of interacts (i.e., the stranger). Simmel saw that understanding interaction among people was one of the major tasks of sociology. His short essays on interesting topics made his work accessible to American sociologists. His most famous long work, The Philosophy of Money, was concerned with the emergence of a money economy in the modern world. This work observed that large-scale social structures like the money economy can become separate from individuals and come to dominate them.
การ พัฒนา
ทฤษฎี
แบบร่วมสมัยแบบคลาสสิคทฤษฎีทฤษฎีของคณะสังคมวิทยา,เยอรมัน, สังคมวิทยา
,เยอรมัน,มีรากเหง้ามาในปรัชญาที่ G . F . W . Hegel ของ( 1770-1831 )ความคิดของเหตุผลที่. เหมือนกับคองทในประเทศฝรั่งเศส Hegel จัดให้บริการทฤษฎีวิวัฒนาการของสังคม เหตุผลที่มีวิวทิวทัศน์ที่ว่าโลกนี้ถูกทำขึ้นมาไม่ได้อยู่ในโครงสร้างแบบสแตติกแต่ของกระบวนการความสัมพันธ์กับความขัดแย้งและความขัดแย้งเน้นความสำคัญของการเปลี่ยนแปลงในเรื่องความรู้สึกนึกคิดในการผลิตการเปลี่ยนไป ความคิดไปเป็นวิธีแบบไดนามิกของการคิดเกี่ยวกับโลกที่.
Karl Marx ( 1818-1883 )ตามด้วย King Ludwig feuerbach ( 1804-1872 )ในแต่ Hegel สำหรับเชิดชูความคิดของคนจริงๆมากกว่า มาร์กซ์นำมาใช้ทำความเข้าใจกับวัตถุนิยมที่ให้ความสำคัญในเรื่องวัสดุอย่างแท้จริงเช่นความมั่งคั่งและรัฐเขาได้ให้เหตุผลว่าปัญหาของสังคมสมัยใหม่ที่สามารถตรวจสอบได้ถึงแหล่งวัสดุอย่างแท้จริงเช่นโครงสร้างของระบบทุนนิยม แต่เขาได้รับการดูแลรักษาเป็นอย่างดีโดยการเน้นของ Hegel บนเหตุผลที่เป็นตำแหน่งที่เรียกว่าวัตถุนิยมไปที่จัดขึ้นที่ความขัดแย้งและความขัดแย้งทางผลประโยชน์ความสัมพันธ์กับกระบวนการวัสดุมีหน้าที่รับผิดชอบในปัญหาทางสังคมและการเปลี่ยนแปลงทางสังคม.
วัตถุนิยมของตลกนำเขาไปถึงได้วางปัจเจกชนทั้งหลายอย่างทฤษฎีแรงงานที่มีค่าในซึ่งเขาให้เหตุผลว่ากำไรของทุนนิยมที่อยู่บนพื้นฐานการตักตวงประโยชน์ของคนงานได้ ภายใต้ อิทธิพลของนักเศรษฐศาสตร์การเมืองอังกฤษได้ขยายตัวเสียดายการแสวงประโยชน์คนงานและความเลวร้ายของระบบทุนนิยม ไม่เหมือนกับนักเศรษฐศาสตร์การเมืองวิวทิวทัศน์ของเขาว่าปัญหาดังกล่าวจะเป็นสินค้าที่มีความขัดแย้งเกิดขึ้นที่ไม่สามารถแก้ไขผ่านการเปลี่ยนแปลงอย่างใหญ่หลวงของ ในขณะที่นักแสดงไม่ได้พิจารณาว่าเขาเป็นสังคมวิทยาที่มีอิทธิพลของเขาได้รับการคาดเดาในยุโรป จนเมื่อไม่นานมานี้นักสังคมศาสตร์อเมริกันบอกมาร์กซ์เป็นคนชอบคิดชอบฝันที่.
ทฤษฎีที่สูงสุดของ Weber ( 1864-1920 )สามารถเป็นได้ทั้งผลไม้ที่มีการถกเถียงกันมาเป็นเวลานานกับผีของมาร์กซ์ ในขณะที่ Weber ไม่คุ้นกับงานเขียนของตลกเขามองบางวันของเขาเป็น determinists ทฤษฎีทางเศรษฐกิจที่จัดให้บริการแบบ Single - ทำให้ชีวิตทางสังคม มากกว่าการมองเห็นความคิดเป็นการสะท้อนแบบเรียบง่ายของปัจจัยทางเศรษฐกิจWeber เห็นพวกเขาเป็นเจ้าหน้าที่ปกครองตนเองมีความสามารถอย่างลึกซึ้งมีผลกระทบต่อเศรษฐกิจโลกได้ Weber สามารถทำให้เข้าใจได้ว่าเป็นความพยายามในการออกรอบออกจากมุมมองในเชิงทฤษฎีของนักแสดงยังไม่มีผลมากกว่าการปฏิเสธของโครงสร้างวัสดุเขาชี้ถึงความสำคัญของความคิดเป็นอย่างดีเรียบง่าย.
ในขณะที่มาร์กซ์ทฤษฎีที่จัดให้บริการของระบบทุนนิยมงานของ Weber เป็นแนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับทฤษฎีของการพิจารณา พิจารณาเป็นกระบวนการซึ่งกฎหมายและกฎระเบียบข้อบังคับโดยทั่วไปแล้วนำมาใช้มามีอิทธิพลครอบงำ ภาค เอกชนมากขึ้นและเพิ่มมากขึ้นในสังคมที่อยู่รุ่นของระบบราชการที่ Weber Kettle ให้เหตุผลว่าในโลกตะวันตกที่ระบบอย่างมีเหตุผลมีทางกฎหมายของหน่วยงานผู้ออกบีบออกจากระบบอำนาจแบบดั้งเดิมมีรากหยั่งลึกในความเชื่อและมีเสน่ห์น่าดึงดูดใจแห่งระบบที่ใช้คุณสมบัติพิเศษของผู้นำที่. การศึกษาทางประวัติศาสตร์ของเขาในการนับถือศาสนาจัดให้บริการเพื่อแสดงว่าทำไมรูปแบบอย่างมีเหตุผลมีทางกฎหมายก็จับใน West แต่ไม่ใช่ที่อื่นๆ วิวทิวทัศน์ของ Weber ปฏิรูปและสไตล์การศึกษาดีกว่าได้รับมากกว่าลัทธิรุนแรงของตลกในคณะสังคมวิทยา นักสังคมศาสตร์ยังค่าเงินบาทแข็งค่าขึ้นมาอย่างดี - ทรงกลมของ Weber เพื่อสังคมโลกได้.
เขตพื้นที่ St Georg ยัง simmel ( 1858-1918 )เป็นแบบร่วมสมัยของ, Weber ,และผู้ร่วมก่อตั้งของสังคมชาวเยอรมัน ในขณะที่มาร์กซ์และคัดเลือกเป็นแบบมีปัญหาขนาดใหญ่ simmel เป็นที่รู้จักกันดีในสำหรับการทำงานของเขาที่มีขนาดเล็กกว่าโดยเฉพาะปัญหาการโต้ตอบกันระหว่างการกระทำและแบบเฉพาะราย เขาได้กลายเป็นมีชื่อเสียงสำหรับความคิดของเขาในรูปแบบของการสนทนา(เช่นความขัดแย้ง)และ ประเภท ของโต้ตอบ(เช่นคนแปลกหน้า)simmel ก็เห็นว่าการโต้ตอบความรู้ความเข้าใจในหมู่ประชาชนเป็นหนึ่งในงานสำคัญของสังคม ความเรียงสั้นของเขาในหัวข้อน่าสนใจทำให้งานของเขาสามารถเข้าถึงยังนักสังคมศาสตร์อเมริกัน งานมีชื่อเสียงมากที่สุดของเขาปรัชญาของเงินที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาเศรษฐกิจของเงินในโลกที่ทันสมัยงานนี้เห็นว่าโครงสร้างทางสังคมขนาดใหญ่เช่นเศรษฐกิจเงินที่สามารถกลายเป็นแบบแยกพื้นที่จากผู้ใช้บริการแบบเฉพาะรายและมามีอิทธิพลครอบงำได้
การแปล กรุณารอสักครู่..