When community is no longer underst

When community is no longer understood in geographical terms, fears and critiques have arisen (Oldenburg, 1989; Sassen, 1998). Robert Putnam points to the loss of geographically localized communities as factors that accompany the emergence of network media (Putnam, 2000). Public spaces, local cafes and bowling alleys – all places of meeting in traditional Western civic society – are largely obsolete social spaces today. Putnam argues that Western societies (focusing on American societies) have become disconnected from the tradi- tional means by which people receive social affirmation. These have included family and friends, recreational leagues, political parties and religious institu- tions. Heightened intra-community interaction generates greater social capi- tal, loosely defined as the cohesion of a community in providing resources for itself. Putnam finds a decline in civic, religious and political participation across American society, and argues that these losses in social capital are linked to lower educational performance, higher crime rates and other nega- tive phenomena (Putnam, 2000).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เมื่อชุมชนไม่เข้าใจในเงื่อนไขทางภูมิศาสตร์ ความกลัวและข้อดีข้อเสียมีเกิด (บูร์ก 1989 Sassen, 1998) Putnam โรเบิร์ตชี้การสูญเสียของชุมชนท้องถิ่นกันทางภูมิศาสตร์เป็นปัจจัยที่มาพร้อมกับการเกิดขึ้นของสื่อเครือข่าย (Putnam, 2000) พื้นที่สาธารณะ ภายในคาเฟ่และโบว์ลิ่ง –ทุกสถานที่ประชุมในสังคมพลเมืองตะวันตกโบราณ – มีช่องว่างทางสังคมส่วนใหญ่ล้าสมัยวันนี้ Putnam จนว่า ตะวันตกสังคม (เน้นสังคมอเมริกัน) เป็นยกจากพาหนะ tradi tional ที่คนได้รับการยืนยันทางสังคม เหล่านี้ได้รวมครอบครัว และเพื่อน ลีสัน พรรคการเมืองและศาสนา institu-tions โต้แถลงการณ์ประชาคมสร้างมากกว่าสังคม capi-ทัล ซึ่งกำหนดเป็นสามัคคีของชุมชนในการให้บริการทรัพยากรสำหรับตัวเอง Putnam พบลดลงในซีวิค ศาสนา และการเมืองมีส่วนร่วมในสังคมอเมริกัน และจนที่ ขาดทุนจากทุนทางสังคมเหล่านี้เชื่อมโยงกับประสิทธิภาพที่มีการศึกษาต่ำ ราคาพิเศษอาชญากรรมสูงและปรากฏการณ์อื่น ๆ nega-tive (Putnam, 2000)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

เมื่อชุมชนจะไม่เข้าใจในแง่ภูมิศาสตร์, ความกลัวและวิพากษ์วิจารณ์ได้เกิดขึ้น (Oldenburg, 1989; Sassen, 1998) โรเบิร์ตพัทชี้ไปที่การสูญเสียของชุมชนท้องถิ่นในทางภูมิศาสตร์เป็นปัจจัยที่มาพร้อมกับการเกิดขึ้นของสื่อเครือข่าย (พัท 2000) พื้นที่สาธารณะ, ร้านกาแฟท้องถิ่นและโบว์ลิ่ง - สถานที่ทั้งหมดของการประชุมในสังคมเมืองแบบตะวันตก - ช่องว่างทางสังคมที่ล้าสมัยส่วนใหญ่วันนี้ พัทระบุว่าสังคมตะวันตก (โฟกัสที่สังคมอเมริกัน) ได้กลายเป็นวิธีการเชื่อมต่อจาก Tradi-tional โดยที่คนได้รับการยืนยันทางสังคม เหล่านี้ได้รวมครอบครัวและเพื่อนลีกที่พักผ่อนหย่อนใจฝ่ายทางการเมืองและศาสนาสถาบันทั้งนี้ มีความคิดริเริ่มการมีปฏิสัมพันธ์ภายในชุมชนมากขึ้นสร้างสังคม CAPI-ตาลที่กำหนดไว้อย่างหลวม ๆ เช่นการทำงานร่วมกันของชุมชนในการให้ทรัพยากรสำหรับตัวเอง พัทพบว่าการลดลงของการมีส่วนร่วมในสังคมอเมริกันเทศบาลศาสนาและการเมืองและระบุว่าการสูญเสียเหล่านี้ในทุนทางสังคมที่เชื่อมโยงกับผลการดำเนินงานการศึกษาที่ต่ำกว่าอัตราการเกิดอาชญากรรมที่สูงขึ้นและปรากฏการณ์ติดลบด้วยซ้ำอื่น ๆ (พัท 2000)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เมื่อชุมชนไม่เข้าใจในแง่ภูมิศาสตร์ , ความกลัวและวิพากษ์วิจารณ์ได้เกิดขึ้น ( โอลเดนบูร์ก , 1989 ; sassen , 1998 ) โรเบิร์ต พุทนัมจุดที่จะสูญเสียถิ่นชุมชนทางภูมิศาสตร์เป็นปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของสื่อเครือข่าย ( พัท , 2000 ) ข่าวช่องร้านกาแฟท้องถิ่นและตรอกซอกซอยโบว์ลิ่ง - สถานที่ทั้งหมดของการประชุมและสังคมตะวันตกซีวิคแบบดั้งเดิมจะเป็นสังคมที่ล้าสมัยไปในวันนี้ พัทว่าสังคมตะวันตก ( เน้นสังคมอเมริกัน ) เป็นการเชื่อมต่อจาก Tradi - tional หมายความว่าคน ได้รับการยืนยันในสังคม เหล่านี้ได้รวมครอบครัวและเพื่อนลีค , นันทนาการ ,พรรคการเมืองและศาสนา institu - ยินดีด้วย . ขึ้นภายในชุมชนร่วมกันสร้างสังคมมากขึ้น กะปิ - Tal อย่างอิสระ หมายถึง การทำงานร่วมกันของชุมชนในการระดมทรัพยากรเพื่อตัวมันเอง พัทจะลดลงใน ซีวิค ศาสนาและการมีส่วนร่วมทางการเมืองในสังคมอเมริกัน และแย้งว่า สูญเสียเหล่านี้ในทุนทางสังคมเชื่อมโยงเพื่อลดประสิทธิภาพของการศึกษาอัตราอาชญากรรมสูงและปรากฏการณ์อื่น ๆเนกา - tive ( พัท , 2000 )