Facebook profiling has come to be w

Facebook profiling has come to be widely understood as the key or even ultimate identity
formation, featuring instantaneous information about bodies, identities, religion, sexuality
and religious affiliations. However, this article has explored the difficulties and complexities
involved when certain aspects of young people’s identities collide. In the case
of queer religious youth, and often during periods of intense transition, exploration and
change, this article has made way for thinking about Facebook and online networks and
communication as a (new) space of deep significance during such transitions. In contrast
with online technologies creating difficulties and unwelcome exposure, many of the participants
in ‘making space for queer-identifying religious youth’ worked with these new
spaces in order to produce opportunities for negotiation between their religious and
queer identities. Exciting research into sexualities and the process of coming out as
LGBT has shown that this continues to be a highly embodied and emotional journey,
layered with complex social histories and discourses of shame, pride, anger and fear
(Taylor and Falconer, in press; Taylor and Snowdon, 2014b). The young people in this
research have highlighted how online technology can be used as a tool to negotiate this
process in different ways. Using the space of Facebook, Twitter and Skype to remove the
visceral body from an otherwise highly embodied face-to-face encounter at times provides
welcome respite for young people. Facebook and Skype can also create new timescales
as well as spaces, both speeding up and slowing down the temporal process of
expressing queer and religious identities. Again, this can distort earlier patterns of the
‘before and after’ effect of coming out, and help avoid undesired embodied presences in
particular moments of interaction or discovery. In thinking through ‘10 Years of
Facebook’, there is a greater need to examine more closely the role of embodiment, disconnection
and emotional complexities in social research into Facebook and other forms
of social media. This builds upon the valuable, if not limited, conceptualisation of ‘online
embodiment’ to incorporate a greater wealth of emotional and embodied geographies
that can benefit the analysis of future research beyond the specific cohort of this study.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สร้างโพรไฟล์ Facebook มาจะเข้าใจกันอย่างแพร่หลายเป็นคีย์หรือแม้ที่สุดตัวผู้แต่ง มีข้อมูลที่คุณกำลังเกี่ยวกับร่างกาย ตัวตน ศาสนา เพศและเป็นพันธมิตรทางศาสนา อย่างไรก็ตาม บทความนี้ได้สำรวจปัญหาและความซับซ้อนเกี่ยวข้องเมื่อเกิดการชนกันในลักษณะของข้อมูลเฉพาะตัวของคนหนุ่มสาว ในกรณีเยาวชนศาสนาแปลก ๆ และบ่อยครั้งใน ระหว่างรอบระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง การสำรวจ และบทความนี้ได้ทำการเปลี่ยนแปลงวิธีคิดเกี่ยวกับ Facebook และเครือข่ายออนไลน์ และสื่อสารเป็นช่องว่าง (ใหม่) ของสำคัญลึกในระหว่างช่วงการเปลี่ยนภาพดังกล่าว ในทางตรงกันข้ามด้วยเทคโนโลยีออนไลน์สร้างความยากลำบากและไม่เปิดเผย ผู้เข้าร่วมมากมายใน 'ทำให้พื้นที่สำหรับระบุ queer เยาวชนศาสนา' ทำงานกับเหล่านี้ใหม่ช่องว่างเพื่อสร้างโอกาสในการเจรจาต่อรองระหว่างศาสนาของพวกเขา และรหัสประจำตัวประหลาด งานวิจัยที่น่าตื่นเต้นเป็น sexualities และทำออกมาเป็นLGBT ได้แสดงให้เห็นว่า ยังคงต้อง เดินทางสูง embodied และอารมณ์ชั้นพร้อมประวัติสังคมซับซ้อนประการของความอัปยศ ความภาคภูมิใจ ความโกรธ และความกลัว(Taylor และ Falconer ในกด เทย์เลอร์และมาร์ 2014b) คนหนุ่มสาวในนี้งานวิจัยได้เน้นวิธีออนไลน์เทคโนโลยีสามารถใช้เป็นเครื่องมือการเจรจานี้ดำเนินการในลักษณะต่าง ๆ ใช้พื้นที่ของ Facebook, Twitter และ Skype เพื่อเอาการร่างกายอวัยวะภายจากที่อื่น ๆ พบสูง embodied ลมีให้ครั้งสำหรับคนหนุ่มสาวหนี Facebook และ Skype ยังสามารถสร้าง timescales ใหม่และช่องว่าง การเร่ง และชะลอการชั่วคราวแสดงรหัสประจำตัวประหลาด และศาสนา อีก นี้สามารถทำให้รูปแบบก่อนหน้านี้ของการ'ก่อน และหลัง' ผลของการมาออก และหลีกเลี่ยงไม่ presences embodied ในช่วงเวลาที่การโต้ตอบหรือการค้นพบ ในคิดถึง ' 10 ปีFacebook', เป็นมากจำเป็นต้องตรวจสอบมากขึ้นบทบาทของลื่น disconnectionและความซับซ้อนทางอารมณ์ในการวิจัยทางสังคม Facebook และแบบฟอร์มอื่น ๆของสังคม นี้สร้างเมื่อค่ะ ถ้าไม่จำกัด conceptualisation ของ ' ออนไลน์ลื่น ' เพื่อรวมอารมณ์ และ embodied geographies มากมากมายที่ได้รับประโยชน์การวิเคราะห์วิจัยในอนาคตนอกเหนือจากผู้ผ่านการศึกษานี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โปรไฟล์ Facebook ได้มาเป็นที่เข้าใจกันอย่างกว้างขวางเป็นกุญแจสำคัญหรือแม้กระทั่งตัวตนที่ดีที่สุดใน
การสร้างเนื้อเรื่องข้อมูลทันทีเกี่ยวกับร่างกายตัวตนศาสนาเพศ
และการเป็นพันธมิตรทางศาสนา อย่างไรก็ตามบทความนี้มีการสำรวจความยากลำบากและความซับซ้อน
เกี่ยวข้องเมื่อบางแง่มุมของตัวตนของคนหนุ่มสาวชน ในกรณี
ของเยาวชนทางศาสนาแปลกและมักจะในช่วงระยะเวลาของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรง, การสำรวจและ
การเปลี่ยนแปลงบทความนี้ได้ทำทางสำหรับการคิดเกี่ยวกับ Facebook และเครือข่ายออนไลน์และ
การสื่อสาร (ใหม่) พื้นที่ที่มีความสำคัญในช่วงการเปลี่ยนลึกดังกล่าว ในทางตรงกันข้าม
กับเทคโนโลยีออนไลน์สร้างปัญหาและความเสี่ยงที่ไม่พอใจจำนวนมากของผู้เข้าร่วม
ใน 'การทำพื้นที่สำหรับเกย์ระบุเยาวชนศาสนา' ทำงานร่วมกับใหม่เหล่านี้
ช่องว่างเพื่อผลิตโอกาสในการเจรจาต่อรองระหว่างทางศาสนาของพวกเขาและ
ตัวตนที่แปลก งานวิจัยที่น่าตื่นเต้นเป็น sexualities และกระบวนการของการออกมาเป็น
LGBT ได้แสดงให้เห็นว่าเรื่องนี้ยังคงเป็นเป็นตัวเป็นตนสูงและการเดินทางทางอารมณ์
ชั้นมีประวัติทางสังคมที่ซับซ้อนและวาทกรรมของความอัปยศความภาคภูมิใจความโกรธและความกลัว
(เทย์เลอร์และฟอลคอนเนอร์ในกด; เทย์เลอร์ และสโนว์ดอน, 2014b) คนหนุ่มสาวใน
การวิจัยได้เน้นว่าเทคโนโลยีออนไลน์ที่สามารถนำมาใช้เป็นเครื่องมือในการเจรจาต่อรองนี้
กระบวนการในรูปแบบที่แตกต่างกัน การใช้พื้นที่ของ Facebook, Twitter และ Skype เพื่อเอา
​​อวัยวะภายในร่างกายจากอย่างอื่นเป็นตัวเป็นตนสูงพบใบหน้าเพื่อใบหน้าในเวลาที่ให้
ผ่อนผันการต้อนรับสำหรับคนหนุ่มสาว Facebook และ Skype ยังสามารถสร้างระยะเวลาใหม่
เช่นเดียวกับพื้นที่ทั้งเร่งและการชะลอตัวลงชั่วคราวของกระบวนการ
แสดงความแปลกและอัตลักษณ์ทางศาสนา อีกครั้งนี้สามารถบิดเบือนรูปแบบก่อนหน้านี้
ก่อนและหลัง 'ผลของการออกมาและช่วยให้หลีกเลี่ยงการแสดงผลที่ไม่พึงประสงค์เป็นตัวเป็นตนใน
ช่วงเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งของการมีปฏิสัมพันธ์หรือการค้นพบ ในการคิดผ่าน '10 ปีของ
Facebook 'มีความจำเป็นมากขึ้นในการตรวจสอบอย่างใกล้ชิดบทบาทของศูนย์รวมตัด
และความซับซ้อนทางอารมณ์ในการวิจัยทางสังคมใน Facebook และรูปแบบอื่น ๆ
ของสื่อทางสังคม นี้สร้างเมื่อมีคุณค่าถ้าไม่ จำกัด conceptualisation ของออนไลน์
ศูนย์รวม 'ที่จะรวมความมั่งคั่งมากขึ้นของภูมิภาคทางอารมณ์และเป็นตัวเป็นตน
ที่มีประโยชน์ต่อการวิเคราะห์การวิจัยในอนาคตนอกเหนือจากการศึกษาโดยเฉพาะการศึกษาครั้งนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

Facebook โปรไฟล์มาเป็นที่เข้าใจกันอย่างแพร่หลาย เช่น กุญแจ หรือ แม้ที่สุดเอกลักษณ์
การพัฒนาที่มีข้อมูลเฉพาะเกี่ยวกับร่างกาย อัตลักษณ์ ศาสนา เพศ
และศาสนา . อย่างไรก็ตาม บทความนี้มีการสำรวจปัญหาและความซับซ้อนที่เกี่ยวข้องเมื่อบางแง่มุม
ของคนหนุ่มสาวของอัตลักษณ์ชนกัน ในกรณีของศาสนา
เยาวชนเกย์และบ่อยครั้งในช่วงของการเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงในการสำรวจและ
เปลี่ยนบทความนี้ได้สร้างวิธีคิดเกี่ยวกับ Facebook และเครือข่ายออนไลน์และ
การสื่อสารเป็น ( ใหม่ ) อย่างลึกในพื้นที่เช่นการเปลี่ยน ในทางตรงกันข้าม
กับเทคโนโลยีสร้างความลำบากและไม่พอใจการออนไลน์หลายแห่งเข้าร่วมโครงการ
ใน ' ทำให้พื้นที่สำหรับเกย์ระบุศาสนาหนุ่ม ' ทำงานกับพื้นที่ใหม่
เหล่านี้เพื่อสร้างโอกาสสำหรับการเจรจาระหว่างศาสนาและ
อัตลักษณ์เกย์ ที่น่าตื่นเต้นและกระบวนการวิจัยใน sexualities ออกมาเป็น
) ได้แสดงให้เห็นว่ามันยังคงเป็นอย่างสูงไว้และการเดินทางทางอารมณ์ ,
ชั้นกับประวัติศาสตร์สังคมที่ซับซ้อน และวาทกรรมแห่งความอับอายความภาคภูมิใจ , ความโกรธและความกลัว
( Taylor และนักฝึกเหยี่ยวในกด เทเลอร์ และ สโนว์ดอน 2014b , ) คนหนุ่มสาวในงานวิจัยนี้ได้เน้นว่าเทคโนโลยี
ออนไลน์สามารถใช้เป็นเครื่องมือต่อรองกระบวนการนี้
ในวิธีที่แตกต่างกัน การใช้พื้นที่ของ Facebook , Twitter และ Skype เพื่อเอา
ร่างกายเกี่ยวกับอวัยวะภายในจากมิฉะนั้นสูง embodied ตัวต่อตัวเผชิญหน้าครั้งให้
การบรรเทายินดีต้อนรับสำหรับคนหนุ่มสาว Facebook และ Skype ยังสามารถสร้าง timescales ใหม่
รวมทั้งพื้นที่ ทั้งการเร่งและการชะลอตัวลงชั่วคราวของกระบวนการแสดงอัตลักษณ์เกย์
และทางศาสนา อีกครั้งนี้สามารถบิดเบือนรูปแบบก่อนหน้านี้ของ
'before และหลัง ' ผลที่ออกมา และช่วยหลีกเลี่ยงไม่ใช้ในช่วงเวลาที่เฉพาะเจาะจงของการปฏิสัมพันธ์หนัก
หรือค้นพบในการคิดผ่านปี ' 10
Facebook ' มีความต้องการมากขึ้นเพื่อตรวจสอบอย่างใกล้ชิดมากขึ้น บทบาทของรูปร่างและความซับซ้อนในการเชื่อมต่อ
อารมณ์วิจัยทางสังคมใน Facebook และอื่น ๆ รูปแบบ
ของสื่อสังคม นี้สร้างขึ้นมีค่า ถ้า ไม่ จำกัด การคิดสูตรของ ' ออนไลน์
ศูนย์รวม ' รวมความหลากหลายมากขึ้นของอารมณ์ และเป็นตัวเป็นตนของเรา
ที่สามารถเป็นประโยชน์ต่อการวิเคราะห์ของการวิจัยในอนาคตนอกเหนือจากการติดตามที่เฉพาะเจาะจงของการศึกษานี้