Isaan,Isan, Northeast Thailand, Pas

Isaan,Isan, Northeast Thailand, Past and Present
January 19th, 2013 admin | 2,726 views
Present in this case being nearly 13 years ago in this paper that was authored by Doctor Boonsom Yodmalee, of The Research Institute of Northeastern Art and Culture at M hasarakham University.
I have read many papers or articles, about Isaan,Isan, Northeast Thailand and such as this online. Many of them are cut and pasted from one another and have more errors than I am interested in wasting my time reading. I have found this one the most interesting. The sources of much of his data are not mentioned and some numbers seem to be, just a bit too precise. Some of the flow gets a bit battered due to translation. Anyhow, for anyone interested in theregion this is worth a read.
I scanned the booklet and then OCRed it., followed by a lengthy edit. I hope you find it as interesting as I did. I find it one of the better papers of it’s type available
Isan, Isaan: Past and Present
Location and size
lsan or Northeastern Thailand has an area of about 42.4 million acres or
106 million rai. It consists of 20 provinces. It borders on Laos to the north and
northeast and Cambodia to the east. The total land area and population (22
million 2000AD), each accounts for one-third of the country. lsan is covered with rolling
hills, plains. and plateau. Mountain ranges located at the western and southern
parts separate lsan from the rest of the country. The Shi and Moon are the two
rivers that run through thereglon and join the Mekong River at Ubon Ratchatani
Province.
The annual rainfall is about 1,300 millimeters. however, lsan has had rainfal instability lately. It therefore experiences poor soil, population pressure.poverty, and more recently, out-migration.
What Had Been Here Before?
Going back to the period of the Mesozoic Era some 230-150 million
years ago. the land of today’s lean has gone through several major geological
changes. During the beginning of the Triassic period. lsan was covered with a
shallow sea. Toward the end of the same geological period, the sediment
collection of the sea shifted and slid making Phoo-Pan mountain ranges. By the
Jurassic period. lsan experienced folding and faults allowing several volcanoes
to erupt. Ten extinct volcanoes are now in Surin, Srlsaket, and Burirum provinces.
Dinosaurs roamed this vast area during the Jurassic period. The fossilized
remaining were excavated at Phoo Wiang National Park, Khon Kaen and some recent ones were found at Kalasin. A fossil of a fresh water” turtle was
found at Loei Province dating back some 200-210 years ago.
Valuable mineral deposits include rock salt, copper, gold and uranium.
Early Civilization
Several studies indicate had been the home of the human inhabitants some 12,000–14,000 years ago. The early settlers were believed to be hunters and gatherers. As the weather
condition began to change from cold to warm and the population began to
increase, early irihabitanits looked for a better way to improve their way or life.
It took them at least some 7,000 years to come up with animal taming and
plant growing.
The earliest food producers were Ban Chiang wet rice cultivators. By
raising animals. such as cows and water buffaloes and planting rice, they
brought to the world the Neolithic Revolution some 5,600 years ago. The wet
rice cultivation not only lead Ban Chiang civilization to gain sell-sufficiency but
also obtain food surplus for exchange with neighboring communities and far
away traders. They developed cloth weaving and pyroteohnology. During
Ban Chiang eivili7ation the people produced pottery and metallurgy.
Some pots were used for reiigious purposes. such as burial. As for metallurgy,
the people made tools and farm equipment. it was there and then the people
learned to use basic technology to use natural surroundings for their own living.
Division of labor, religion: and tool making specialization soon became important
foundations of Ban Chiang cultural and social comptexity. l
Out-migration due lo popuiation growth, land and natural resource
scarcity were taking place lending to building more settlements elsewhere
throughout lsan for years to come
New Religions and Wet rice Agriculture “
Hinduism and Buddhism were introduced to the lsan people as
early as 557 AD. (1.100 Buddhist Era}. Hinduism was spread along the Mekong
River and later to the Moon and Chi Rivers.
Hinduism oeveioped from an original belief, known as, Brahmanism.
Hinduism emphasizes supernatural powers. Such powers could do harmful as
well as beneficial deeds to humans. Believers, therefore, treated their natural
beings as gods by providing chanting, food. and other offerings. Later, simple
treat with gods or natural beings was developed to be complicated using
Brahrnins as the ritual leaders. Brahmins, therefore. were regarded as the
highest status. They were the people who communicated between natural
beings and humans. .
Gods in Hinduism are named as Brahmin, Visnu, and Siva. Brahmln is
supposed to be the world builder. He has four faces and four hands.
Among the 3 gods, Brahmin is the least important, but good at
compromising. Visnu (narai), the world protector. He represents honesty,
goodness. and kindness. He has more man 1,000 names. He has 4 hands
and is believed to move in water.. ‘
Siva (lsuan), the world destroyer. He has 3 eyes. The third eye is on
the forehead. He is believed to stay on Mount Krai Lat with his wife Uma and
son Pikkanet. He has the power to destroy things and make the world better
for living.
Buddhism, on the other hand. came into lsan through Northern
Thailand via Petchaboon Province into the Chii River basin. Buddhism
emphasizes life is suffering. One has to learn to be kind. trustful, honest, and
unselfish; one’s life depends upon himself and his own previous iives. Merit
making is popular among the Thai people. They believe that merit making
may be able to help them to make up for what has been lost or done unfairly
both this life or other lives. Buddhist teaching emphasizes self whereas
Hinduism and Brahmanism emphasize the power of the three gods, sacred
rites and water, the separation between the rulers and the followers or
ordinary people.
Both Hinduism and Buddhism were well accepted in lsan during
557-1257 A.D. (B.E.1100-1800) . Buddhism was well accepted in certain
areas and it was the same for Hinduism. While Buddhism was strong along
both sides of the Mekong River basin, Hinduism took a faster route to achieve
its goal by making Hinduism a political religion. The King or ruler
donated apiece of land to his Hindu gods; reiigious toliowers were then asked to
contribute their labor and crafsmanship to build reiigieus centers like the ones at
Pimai, Pnom-Rung, and seyeral Khmer ruins throughout the southern and middle
Isan today.
It was unfortunate that the Hinduism under the Khmer ruiers could only
progress and last between 957-1257 AD AD. (B.E.15OO-1800). Buddhism. on the
other hand, survived and is still still practised by the majority oi‘ the Thai people
today.
Regerdles of what has been changed in every aspect, the Thai and Isan
people owe a lot to the Hindu priests, Buddhist monks, and their followers for
what they had left behind. Among them were some 1,501 archeological sites
throughout. Isaan. Among these, 182 were Khmer ruins: 714 were residential
cities. The provinces that have the most Khmer ruins are Buriram. Surin, Nakhon
Ratchesirna, and Sri Saket.
Mahasarakham has a few Khmer ruins. Among them are Khu Santirat, Ku
Ban Deng, and Ku Ban Khawa. Ku Santiret was basicaily built using Khmer style
intended to be a hospital or a heaith care center for passersby and or religious
followers. Hindu priests were believed to carry out such services.
lsan Today
Although lsan has quite a number of ethnic groups, but only Mon-
Khmer and Thai are the maior ones. Some of the Mon-Khmer include
Kaleong, Kalong, Kuay (Suay). Kamu, Bru. Bon. So. and Sag. Some of the
Thais are Thai-korat, Thai-yo, Thai-You. and Phoo-Thai. lnspite of their ethnic
backgrounds, the Thai lsan get together well. There are no racial or ethnic
conflicts in lsan. The new comers to the area, such as, the Chinese. the
Vietnamese also find themselves welcome. Not only intermarriages have
been practised among ethnic minority groups themselves or between the
Thais and the non-Thais, but also sons and daughters of these ethnic groups
and the new corners could hold high ranking government positions and/or run
profitable businesses in Thailand. Most of them send their children to local
government schools. The parents themselves and their children also go to
village, town or city temples: they also celebrate the New Year, Song Kran,
and other Buddhist religious festivals together.
Settlement and Housing
Except town or city people. most lsan. people lived in villages and
many still continue to do so at the present. Most villages are located on high
land surrounded by rice fields and natural resources such as pond, rivers and forests.
Some villages are named after certain kinds of trees, animals and insects.
Most isan people own their own homes. People in the Thai villages do
not build houses or apartments for rent. A newly wedded couple often live with
either side of the parents; they could live there until a sister or a brother of Ihe
copuie gets married. This practice has been built into the Thai way of life and is
still going strong at the present time. There has to be, in most cases. at least one
son or daughter to be in charge of looking after their own parents a couple
has no children. relatives will have to send someone to take care of the old
couple.
Most isan houses, often built on posts, were traditionally built by hardwood
wood getting from forests nearby. The floors were lifted 2-2.5 meters from the
ground. Today trees and forests are almost gone. People have to buy
construction materials from a nearest market town. This is why building isan
houses today requires professional hou

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

อีสาน อีสาน ตะวันออกเฉียงเหนือประเทศไทย ในอดีต และปัจจุบัน19 มกราคม 2013 admin | มุมมอง 2,726ปัจจุบันในกรณีนี้ ถูกเกือบ 13 ปีที่ผ่านมาในเอกสารนี้ถูกเขียน โดยแพทย์ดร. Yodmalee งานวิจัยสถาบันของอีสานศิลปะและวัฒนธรรมที่มหาวิทยาลัย hasarakham Mได้อ่านเอกสารหรือบทความ เกี่ยวกับ ไทยอิสาน อีสาน ตะวันออกเฉียงเหนือ และนี้ออนไลน์จำนวนมาก หลายของพวกเขาถูกตัด และวางจากคนอื่น และมีข้อผิดพลาดมากขึ้นกว่าที่ฉันสนใจในการอ่านเวลาของฉันเสีย ฉันได้พบนี้น่าสนใจ ไม่กล่าวถึงแหล่งมาของข้อมูลของเขามาก และเลขดูเหมือนจะ เพียงบิตชัดเจนเกินไป ของไหลได้รับบิตจากวิกฤตเนื่องจากการแปล อย่างไรก็ตาม สำหรับทุกคนที่สนใจใน theregion นี้ได้คุ้มค่าการอ่านผมสแกนหนังสือ แล้วมัน OCRed ตาม ด้วยการแก้ไขที่ยาวนาน หวังว่า คุณค้นหากับฉันได้ พบเรื่องหนึ่งของดีที่ มีพิมพ์เอกสารของว่างภาคอีสาน อีสาน: อดีตและปัจจุบันตำแหน่งและขนาดlsan หรือภาคอีสานมีพื้นที่ประมาณ 42.4 ล้านเอเคอร์ หรือ106 ล้านไร่ ประกอบด้วย 20 จังหวัด มันเส้นขอบในลาวทางทิศเหนือ และตะวันออกเฉียงเหนือ และกัมพูชาฝั่งตะวันออก พื้นที่ทั้งหมดและประชากร (22ล้าน 2000AD), แต่ละบัญชีในหนึ่งในสามของประเทศ lsan ปกคลุม ด้วยกลิ้งเนินเขา ที่ราบ และที่ราบสูง ภูเขาที่ตั้งอยู่ที่ตะวันตก และภาคใต้ส่วนแยก lsan จากส่วนเหลือของประเทศ ชิและดวงจันทร์มีสองแม่น้ำที่วิ่งผ่าน thereglon และแม่น้ำโขงที่อุบลราชธานีเข้าร่วมจ.ปริมาณน้ำฝนรายปีมีประมาณ 1300 มิลลิเมตร อย่างไรก็ตาม lsan มี rainfal ความไม่แน่นอนเมื่อเร็ว ๆ นี้ ดังนั้นประสบการณ์ดินต่ำ ประชากร pressure.poverty และเมื่อเร็ว ๆ นี้ การย้าย out-รับที่นี่ก่อนไปกลับระยะเวลาของยุคมีโซโซอิกบาง 230-150 ล้านบาทปีที่ผ่านมา ดินแดนแบบ lean วันนี้ได้ผ่านไปผ่านหลายวิชาธรณีวิทยาการเปลี่ยนแปลง ในช่วงเริ่มต้นของยุคไทรแอสซิก lsan ถูกปกคลุมไปด้วยความทะเลน้ำตื้น ไปสิ้นสุดที่งวดเดียวกันธรณีวิทยา ตะกอนคอลเลกชันของทะเลเปลี่ยน และฝ่อทำ Phoo ปานภูเขา โดยช่วงจูราสสิ lsan ประสบการณ์พับและข้อบกพร่องที่ทำให้ไฟในหลายลุกเป็นไฟ ภูเขาสูญ 10 ขณะนี้อยู่ในจังหวัดสุรินทร์ Srlsaket และบุรีรัมย์ไดโนเสาร์ roamed นี้ตั้งมากมายช่วงยุคจูแรสซิก ที่ fossilizedที่เหลือถูกขุดที่อุทยานแห่งชาติ Phoo เวียง ขอนแก่นและบางคนล่าสุดพบที่กาฬสินธุ์ มีซากพืชซากสัตว์น้ำจืด"เต่าพบที่จังหวัดเลยราว 200-210 ปีก่อนฝากแร่ที่มีคุณค่าประกอบด้วยเกลือหิน ทองแดง ทอง และยูเรเนียมอารยธรรมก่อนหลายการศึกษาบ่งชี้ได้บ้านของประชากรมนุษย์ 12000 14000 ปีก่อน ตั้งถิ่นฐานก่อนถูกเชื่อว่าเป็น นักล่าและ gatherers เป็นอากาศสภาพเริ่มเปลี่ยนแปลงจากเย็นอุ่น และประชากรเริ่มเพิ่ม irihabitanits ต้นที่มองหาการปรับปรุงวิธีการหรือชีวิตของพวกเขามันถ่ายน้อยไปจะเกิดขึ้นกับสัตว์ taming และพืชที่เจริญเติบโตผู้ผลิตอาหารสุดบ้านเชียงใน cultivators ข้าวเปียก โดยเลี้ยงสัตว์ เช่นวัว และควายน้ำปลูก ข้าว พวกเขานำมาสู่โลกการปฏิวัติยุคหินใหม่บาง 5600 ปีที่ผ่านมา เปียกข้าวไม่เพียงนำอารยธรรมบ้านเชียงเพื่อขายพอเพียง แต่นอกจากนี้ยัง ได้รับอาหารเกินสำหรับแลกเปลี่ยน กับชุมชนใกล้เคียง และห่างไกลเทรดเดอร์ที่เก็บ พวกเขาพัฒนาผ้าทอและ pyroteohnology ในระหว่างการบ้านเชียง eivili7ation ผู้ผลิตเครื่องปั้นดินเผาและโลหะหม้อบางถูกใช้สำหรับวัตถุประสงค์ reiigious เช่นฝังศพ สำหรับโลหะผสมคนทำเครื่องมือและอุปกรณ์ฟาร์ม ก็มีแล้วคนเรียนรู้การใช้เทคโนโลยีพื้นฐานเพื่อใช้ธรรมชาติในตัวเองอาศัยอยู่กองแรงงาน ศาสนา: และเครื่องมือที่ทำให้ความเชี่ยวชาญเร็ว ๆ นี้กลายเป็นเรื่องสำคัญรากฐานของ comptexity สังคม และวัฒนธรรมของบ้านเชียง lย้าย out-ครบกำหนดหล่อ popuiation เจริญเติบโต ที่ดิน และทรัพยากรธรรมชาติขาดแคลนได้รับการให้ยืมสถานที่ในการสร้างการชำระเงินเพิ่มเติมอื่น ๆlsan ปีมาตลอดศาสนาใหม่และเปียกข้าวเกษตร"ศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธได้แนะนำให้คน lsan เป็นเช้าสุด 557 AD (ยุคพุทธ 1.100 } ศาสนาฮินดูได้แพร่กระจายไปตามแม่น้ำโขงแม่น้ำมูนและแม่น้ำชีหลังศาสนาฮินดู oeveioped จากความเชื่อดั้งเดิม เรียกว่า ศาสนาพราหมณ์ศาสนาฮินดูเน้นอำนาจเหนือธรรมชาติ อำนาจดังกล่าวไม่เป็นอันตรายคำพูดที่ดีเป็นประโยชน์กับมนุษย์ ผู้เชื่อ ดังนั้น ถือว่าธรรมชาติของพวกเขาสิ่งมีชีวิตเป็นพระเจ้าโดยการให้สวดมนต์ อาหาร และอื่น ๆ ง่ายในภายหลังรักษากับพระเจ้า หรือสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติได้รับการพัฒนาให้มีความซับซ้อนโดยใช้Brahrnins เป็นผู้นำพิธีกรรม พวกเรา ดังนั้น ไม่ถือเป็นการสถานะสูงสุด พวกคนที่สื่อสารระหว่างธรรมชาติสิ่งมีชีวิตและมนุษย์ .เทพเจ้าในศาสนาฮินดูชื่อว่าพราหมณ์ Visnu และศิวา Brahmln เป็นควรจะ สร้างโลก เขามีใบหน้าสี่และสี่มือระหว่างพระเจ้า 3 พราหมณ์ก็ยังน้อย แต่ดีที่สูญเสีย Visnu (นารายณ์), คุ้มครองโลก เขาแสดงถึงความซื่อสัตย์ความดี และเมตตา เขามีชื่อ 1000 คนขึ้นไป เขามี 4 มือและเชื่อว่าในน้ำ... ‘ศิวา (lsuan), พิฆาตโลก เขามีตาที่ 3 ดวงตาที่สามอยู่หน้าผาก เขาเชื่อว่าอยู่บนเขาไกรลาดภรรยาอุมา และสน Pikkanet เขามีอำนาจในการทำลายสิ่งต่าง ๆ และทำให้โลกดีขึ้นสำหรับนั่งเล่นพุทธศาสนา ในทางกลับกัน เข้า lsan ผ่านทางเหนือมาประเทศไทยผ่านจังหวัดเพชรบูรณ์เข้าลุ่มแม่น้ำ Chii พระพุทธศาสนาเน้นชีวิตเป็นทุกข์ หนึ่งมีเรียนใจดี น่าเชื่อถือ ความ ซื่อสัตย์ และunselfish ชีวิตตัวเองและ iives ของตัวเองก่อนหน้านั้น บุญทำให้เป็นที่นิยมในหมู่คนไทย พวกเขาเชื่อว่าทำบุญอาจสามารถช่วยให้พวกเขาเพื่อให้ค่าที่มีการสูญหาย หรือทำ unfairlyทั้งชีวิตนี้หรือชีวิตอื่น พระพุทธศาสนาเน้นตนเองในขณะที่ศาสนาฮินดูและศาสนาพราหมณ์ที่เน้นอำนาจของเทพเจ้าสาม ศักดิ์สิทธิ์พิธีกรรม และน้ำ แยกระหว่างไม้และลูกศิษย์ หรือคนธรรมดาศาสนาฮินดูและศาสนาพุทธได้ดีรับใน lsan ในช่วง557-1257 A.D. (B.E.1100-1800) ศาสนาพุทธยอมรับกันในบางพื้นที่และเหมือนกันสำหรับศาสนาฮินดู ในขณะที่ศาสนาพุทธได้แข็งแรงตามทั้งสองด้านของลุ่มแม่น้ำโขง ศาสนาฮินดูใช้เวลาเร็วกว่ากระบวนการผลิตเพื่อให้บรรลุเป้าหมายประกอบ ด้วยการทำให้ศาสนาฮินดูศาสนาการเมือง คิงหรือไม้บรรทัดบริจาคที่ดินเพื่อพระเจ้าของศาสนาฮินดู หนึ่ง reiigious toliowers แล้วก็ขอให้มีส่วนร่วมของแรงงานและ crafsmanship สร้าง reiigieus ศูนย์เช่นPimai, Pnom รุ่ง และ seyeral เขมรซากปรักหักพังทั่วภาคใต้ และกลางอีสานวันนี้ก็โชคร้ายที่ศาสนาฮินดูภายใต้ ruiers เขมรสามารถเท่านั้นความคืบหน้าและล่าสุดระหว่าง 957-1257 AD AD (B.E.15OO-1800) พระพุทธศาสนา ในการอีก รอดชีวิต และยังคงยังคงปฏิบัติ โดยอ้อยส่วนใหญ่ ' คนไทยวันนี้Regerdles ที่มีการเปลี่ยนแปลงในทุกด้าน ไทยและอีสานคนเป็นหนี้มากนักบวชฮินดู พระสงฆ์ และผู้ที่ติดตามการอะไรพวกเขาได้ทิ้งไว้ ในหมู่พวกเขามีบางไซต์โบราณ 1,501ตลอดทั้งการ อีสาน ในหมู่เหล่านี้ 182 มีซากปรักหักพังของเขมร: 714 ได้อยู่อาศัยเมือง จังหวัดที่มีมากที่สุดซากหักพังของเขมรบุรีรัมย์ สุรินทร์ นครRatchesirna และสะเก็ดศรีมหาสารคามมีกี่เขมรซากปรักหักพัง ในหมู่พวกเขามีคู Santirat มก.บ้าน เตง และ Khawa บ้าน Ku Ku Santiret ถูกสร้างโดยใช้แบบ basicailyวัตถุประสงค์เพื่อเป็นโรงพยาบาลหรือศูนย์การดูแล heaith สำหรับมาและ หรือทางศาสนาลูกศิษย์ นักบวชฮินดูเชื่อว่าดำเนินการบริการดังกล่าวlsan วันนี้แม้ว่า lsan มีราคาหมายความกลุ่มชาติพันธ์ แต่เพียงจันทร์-ไทยและเขมรจะ maior คน บาง Mon-Khmer รวมKaleong กาหลง หมูไก่เนื้อ (สวย) กามู Bru บอน ดังนั้น และยาน บางคนไทยใจไทยโคราช ไทยโย ไทย-คุณ และภาษา ไทย Phoo lnspite ของชนกลุ่มน้อยของพวกเขาbackgrounds รับ lsan ไทยกันทั้งนั้น มีชนเผ่า หรือเชื้อชาติไม่ความขัดแย้งใน lsan Comers ใหม่พื้นที่ เช่น จีน ที่เวียดนามยังค้นหาตัวเองยินดีต้อนรับ Intermarriages ไม่ได้การปฏิบัติ ระหว่างกลุ่มชนกลุ่มน้อยเอง หรือระหว่างคนไทย และไม่ใช่คน ไทย แต่ยังบุตร และธิดาของชนชาติเหล่านี้มุมใหม่อาจค้างสูงตำแหน่งรัฐบาลและ/หรือทำงานในการจัดอันดับธุรกิจมีกำไรในประเทศไทย ส่วนใหญ่จะส่งลูกไปท้องถิ่นโรงเรียนรัฐบาล พ่อแม่ตัวเองและลูก ๆ ยังไปวิลเลจ เมือง หรือเมืองวัด: พวกเขาฉลองปีใหม่ Song Kranและพุทธศาสนาเทศกาลพิเศษอื่น ๆ เข้าด้วยกันการชำระเงินและที่อยู่อาศัยยกเว้นคนเมืองหรือการเมือง lsan มากที่สุด คนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน และหลายคนยังคงต่อดังปัจจุบัน หมู่บ้านตั้งอยู่บนที่สูงที่ดินล้อมรอบ ด้วยทุ่งและธรรมชาติเช่นบ่อ แม่น้ำ และป่าตั้งชื่อหมู่บ้านบางหลังบางชนิดของต้นไม้ สัตว์ และแมลงคนอีสานส่วนใหญ่เป็นเจ้าของบ้านตัวเอง ทำคนในหมู่บ้านไทยไม่สร้างบ้านหรืออพาร์ทเม้นให้เช่า เรือนมักจะอาศัยอยู่ด้วยของพ่อแม่ พวกเขาสามารถอาศัยอยู่มีน้องสาวหรือน้องชายของ Ihecopuie จะแต่งงาน แบบฝึกหัดนี้ได้สร้างขึ้นในวิถีชีวิตไทย และเป็นจะยังคง แข็งแกร่งในขณะนั้น มีอยู่ ในกรณีส่วนใหญ่ อย่างน้อยหนึ่งลูกชายหรือลูกสาวจะรับผิดชอบดูแลตนเองผู้ปกครองคู่ไม่มีลูก ญาติจะต้องส่งคนไปดูแลของเก่าคู่บ้านอีสานส่วนใหญ่ มักจะสร้างบทความ ประเพณีสร้าง ด้วยไม้ไม้ที่ได้รับจากป่าในบริเวณใกล้เคียง ชั้นได้ยก 2-2.5 เมตรจากการพื้นดิน วันนี้ต้นไม้และป่าไม้มีแทบหมดไป มีคนซื้อวัสดุก่อสร้างจากเมืองใกล้ที่สุด เป็นเหตุให้อาคารอีสานบ้านวันนี้ต้องมืออาชีพ hou

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อีสาน, ภาคอีสาน, ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยในอดีตและปัจจุบัน
19 มกราคม 2013 ผู้ดูแลระบบ | 2726 มุมมอง
ปัจจุบันในกรณีนี้เป็นเกือบ 13 ปีที่ผ่านมาในบทความนี้ที่ได้รับการประพันธ์โดยแพทย์บุญสม Yodmalee ของสถาบันวิจัยของภาคตะวันออกเฉียงเหนือศิลปะและวัฒนธรรมที่ M hasarakham มหาวิทยาลัย.
ฉันได้อ่านเอกสารจำนวนมากหรือบทความเกี่ยวกับภาคอีสาน, ภาคอีสาน, ภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยและเช่นออนไลน์นี้ หลายของพวกเขาจะถูกตัดและวางจากคนอื่นและมีข้อผิดพลาดมากกว่าฉันสนใจในการอ่านการสูญเสียเวลาของฉัน ฉันได้พบหนึ่งที่น่าสนใจมากที่สุดนี้ แหล่งที่มาของมากของข้อมูลของเขาไม่ได้กล่าวถึงและบางตัวเลขที่ดูเหมือนจะเป็นเพียงเล็กน้อยที่แม่นยำเกินไป บางส่วนของการไหลที่ได้รับบิตซึ้งเนื่องจากการแปล ทั้งนี้สำหรับทุกคนที่สนใจใน theregion นี้มีมูลค่าการอ่าน.
ผมสแกนหนังสือเล่มเล็ก ๆ แล้วมัน OCRed. ตามด้วยการแก้ไขที่มีความยาว ฉันหวังว่าคุณจะพบว่ามันเป็นที่น่าสนใจเป็นฉันได้ ฉันคิดว่ามันเป็นหนึ่งในเอกสารที่ดีขึ้นของชนิดของมันใช้ได้
อีสานอีสาน: อดีตและปัจจุบัน
สถานที่ตั้งและขนาด
Lsan หรือภาคตะวันออกเฉียงเหนือมีพื้นที่ประมาณ 42,400,000 ไร่หรือ
106,000,000 ไร่ มันประกอบด้วย 20 จังหวัด มันเส้นเขตแดนในลาวไปทางทิศเหนือและ
ภาคตะวันออกเฉียงเหนือและกัมพูชาไปทางทิศตะวันออก พื้นที่ทั้งหมดและจำนวนประชากร (22
ล้าน 2000 AD) บัญชีแต่ละหนึ่งในสามของประเทศ Lsan ถูกปกคลุมไปด้วยกลิ้ง
ภูเขาที่ราบ และที่ราบสูง ภูเขาที่ตั้งอยู่ที่ภาคตะวันตกและภาคใต้
ส่วนแยก Lsan จากส่วนที่เหลือของประเทศ Shi และดวงจันทร์เป็นสอง
แม่น้ำที่ไหลผ่าน thereglon และเข้าร่วมในแม่น้ำโขงที่จังหวัดอุบลราชธานี
จังหวัด.
ปริมาณน้ำฝนต่อปีคือประมาณ 1,300 มิลลิเมตร แต่ Lsan มีความไม่แน่นอน rainfal เมื่อเร็ว ๆ นี้ ดังนั้นจึงมีประสบการณ์ที่ไม่ดีดินประชากร pressure.poverty และเมื่อเร็ว ๆ นี้การย้ายถิ่นออก.
สิ่งที่ได้รับที่นี่มาก่อน?
จะกลับไปในช่วงเวลาของยุคหินบาง 230-150000000
ปีที่ผ่านมา ที่ดินของวันนี้ยันได้ผ่านทางธรณีวิทยาที่สำคัญหลาย
เปลี่ยนแปลง ในช่วงเริ่มต้นของระยะเวลา Triassic Lsan ถูกปกคลุมด้วย
ทะเลตื้น ในช่วงท้ายของรอบระยะเวลาทางธรณีวิทยาเดียวกันตะกอน
คอลเลกชันของท้องทะเลและขยับเลื่อนการ Phoo ปันเทือกเขา โดย
ระยะเวลาจูราสสิ Lsan ประสบการณ์พับและความผิดพลาดที่ปล่อยให้หลายภูเขาไฟ
ปะทุ สิบภูเขาไฟสูญพันธุ์อยู่ในขณะนี้ในจังหวัดสุรินทร์, Srlsaket และจังหวัดบุรีรัมย์.
ไดโนเสาร์ roamed บริเวณนี้มากมายในช่วงระยะเวลาจูราสสิ ฟอสซิล
ที่เหลือถูกขุดที่ Phoo เวียง National Park, ขอนแก่นและคนที่ผ่านมาบางส่วนถูกพบในจังหวัดกาฬสินธุ์ ฟอสซิลของน้ำจืด "เต่าถูก
พบได้ที่จังหวัดเลยย้อนหลังบาง 200-210 ปีที่ผ่านมา.
แร่ที่มีคุณค่ารวมถึงหินเกลือทองแดงทองคำและยูเรเนียม.
ต้นอารยธรรม
งานวิจัยหลายชิ้นระบุว่าได้รับการบ้านของมนุษย์ที่อาศัยอยู่ 12,000 -14,000 ปีที่ผ่านมา มาตั้งถิ่นฐานที่เชื่อกันว่าจะเป็นนักล่าและรวบรวม ขณะที่สภาพอากาศ
สภาพเริ่มเปลี่ยนแปลงไปจากความหนาวเย็นเพื่อให้ความอบอุ่นและประชากรเริ่มที่จะ
เพิ่มขึ้นในช่วงต้น irihabitanits มองหาวิธีที่ดีกว่าที่จะปรับปรุงวิธีการหรือชีวิตของพวกเขา.
พวกเขาใช้เวลาอย่างน้อย 7,000 ปีจะเกิดขึ้นกับการทำให้เชื่องสัตว์และ
ปลูกพืช
ผู้ผลิตอาหารที่เก่าแก่ที่สุดเป็นบ้านเชียงคราดข้าวเปียก โดย
การเลี้ยงสัตว์ เช่นวัวและควายน้ำและการปลูกข้าวที่พวกเขา
นำมาสู่โลกยุคปฏิวัติบาง 5,600 ปีที่ผ่านมา เปียก
ปลูกข้าวไม่เพียง แต่นำไปสู่อารยธรรมบ้านเชียงจะได้รับการขายพอเพียง แต่
ยังได้รับอาหารส่วนเกินสำหรับการแลกเปลี่ยนกับชุมชนใกล้เคียงและห่างไกล
ไปค้า พวกเขาพัฒนาทอผ้าและ pyroteohnology ระหว่าง
บ้านเชียง eivili7ation คนที่ผลิตเครื่องปั้นดินเผาและโลหะผสม.
หม้อบางคนถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ reiigious เช่นที่ฝังศพ ในฐานะที่เป็นโลหะ,
คนทำเครื่องมือและอุปกรณ์ฟาร์ม มันก็มีแล้วคน
เรียนรู้ที่จะใช้เทคโนโลยีขั้นพื้นฐานในการใช้สภาพแวดล้อมทางธรรมชาติสำหรับการใช้ชีวิตของตัวเอง.
กองแรงงานศาสนาและเครื่องมือที่ทำให้ความเชี่ยวชาญในเร็ว ๆ นี้กลายเป็นเรื่องสำคัญ
ฐานรากของบ้านเชียงทางวัฒนธรรมและสังคม comptexity ลิตร
ถิ่นออกเนื่องจากการเจริญเติบโตแท้จริง popuiation ที่ดินและทรัพยากรธรรมชาติที่
ขาดแคลนกำลังให้ยืมสถานที่ที่จะสร้างการตั้งถิ่นฐานที่อื่นมา
ตลอด Lsan สำหรับปีมา
ศาสนาใหม่และข้าวเปียกการเกษตร "
ศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาได้รับการแนะนำให้รู้จักกับคน Lsan เป็น
เร็วที่สุดเท่าที่ 557 AD . (1.100 พุทธศักราช}. ศาสนาฮินดูถูกกระจายไปตามแม่น้ำโขง
แม่น้ำและต่อมาดวงจันทร์และจิแม่น้ำ.
ฮินดู oeveioped จากความเชื่อเดิมที่รู้จักกันเป็นพราหมณ์.
ฮินดูเน้นพลังเหนือธรรมชาติ. อำนาจดังกล่าวอาจทำอันตรายเป็น
รวมทั้งการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อ มนุษย์. ศรัทธาจึงได้รับการรักษาตามธรรมชาติของ
สิ่งมีชีวิตที่เป็นพระเจ้าโดยการให้สวดมนต์อาหาร. และข้อเสนออื่น ๆ . หลังจากนั้นง่าย
รักษากับพระเจ้าหรือสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติได้รับการพัฒนาที่จะมีความซับซ้อนโดยใช้
Brahrnins ในฐานะผู้นำพิธีกรรม. เศรษฐีจึง. ถูกมองว่าเป็น
สถานะสูงสุด. พวกเขาเป็นคนที่สื่อสารระหว่างธรรมชาติ
มนุษย์และมนุษย์..
เทพเจ้าในศาสนาฮินดูมีชื่อเป็นพราหมณ์ Visnu และพระศิวะ. Brahmln ถูก
ควรจะเป็นผู้สร้างโลก. เขามีสี่หน้าและสี่มือ.
ในบรรดา 3 เทพพราหมณ์เป็นอย่างน้อยสิ่งที่สำคัญ แต่ดีที่
ไม่สูญเสีย. Visnu (นารายณ์) ผู้พิทักษ์โลก. เขาแสดงให้เห็นถึงความซื่อสัตย์สุจริต
ความดี. และความเมตตา. เขามีคนอื่น ๆ อีก 1,000 ชื่อ. เขามีมือ 4
และเชื่อว่าจะย้ายไปอยู่ในน้ำ . '
พระศิวะ (lsuan) พิฆาตโลก เขามี 3 ตา ตาที่สามอยู่บน
หน้าผาก เขาเชื่อว่าจะอยู่บนภูเขาไกรลาดกับภรรยาของเขา Uma และ
ลูกชาย Pikkanet เขามีอำนาจที่จะทำลายสิ่งต่าง ๆ และทำให้โลกที่ดีกว่า
สำหรับการใช้ชีวิต.
พุทธศาสนาในทางกลับกัน เข้ามา Lsan ผ่านภาคเหนือของ
ประเทศไทยผ่านจังหวัดเพชรบูรณ์เป็นลุ่มน้ำ Chii พระพุทธศาสนา
เน้นชีวิตเป็นทุกข์ หนึ่งจะต้องเรียนรู้ที่จะเป็นชนิด เชื่อใจซื่อสัตย์และ
ไม่เห็นแก่ตัว; ชีวิตหนึ่งขึ้นอยู่กับตัวเองและ iives ก่อนหน้านี้ของเขาเอง บุญ
ทำให้เป็นที่นิยมในหมู่คนไทย พวกเขาเชื่อว่าการทำบุญ
อาจจะสามารถช่วยให้พวกเขาที่จะทำขึ้นสำหรับสิ่งที่ได้รับการสูญหายหรือทำไม่เป็นธรรม
ทั้งชีวิตนี้หรือชีวิตอื่น ๆ การเรียนการสอนทางพุทธศาสนาที่เน้นตัวเองในขณะที่
ศาสนาฮินดูและศาสนาพราหมณ์เน้นพลังของสามเทพศักดิ์สิทธิ์
พิธีกรรมและน้ำแยกระหว่างผู้ปกครองและผู้ติดตามหรือ
คนธรรมดา.
ทั้งสองศาสนาฮินดูและพุทธศาสนาได้รับการยอมรับเป็นอย่างดีในช่วง Lsan
AD 557-1257 (BE1100- 1800) พุทธศาสนาได้รับการยอมรับเป็นอย่างดีในบาง
พื้นที่และมันก็เป็นเหมือนกันสำหรับศาสนาฮินดู ในขณะที่พุทธศาสนามีความแข็งแกร่งพร้อม
ทั้งสองด้านของลุ่มแม่น้ำโขงฮินดูใช้เส้นทางได้เร็วขึ้นเพื่อให้บรรลุ
เป้าหมายของตนโดยการศาสนาฮินดูศาสนาการเมือง พระมหากษัตริย์หรือผู้ปกครอง
บริจาคคนละที่ดินให้เทพเจ้าฮินดูของเขา; toliowers reiigious ได้แล้วขอให้
นำแรงงานของพวกเขาและ crafsmanship ที่จะสร้างศูนย์ reiigieus เช่นคนที่
พิมาย Pnom-รุ่งและซากปรักหักพังเขมร seyeral ทั่วภาคใต้และกลาง
ภาคอีสานในวันนี้.
มันเป็นโชคร้ายที่ศาสนาฮินดูภายใต้ ruiers เขมรทำได้เพียง
ความคืบหน้า และครั้งสุดท้ายระหว่าง 957-1257 AD AD (BE15OO-1800) พุทธศาสนา บน
มืออื่น ๆ ที่รอดชีวิตมาได้และยังคงยังคงปฏิบัติโดยส่วนใหญ่อ้อย 'คนไทย
ในวันนี้.
Regerdles ของสิ่งที่มีการเปลี่ยนแปลงในทุกด้าน, ไทยและอีสาน
คนเป็นหนี้จำนวนมากที่จะนักบวชฮินดูพระสงฆ์และผู้ติดตามของพวกเขา สำหรับ
สิ่งที่พวกเขาทิ้งไว้เบื้องหลัง ในหมู่พวกเขาบางส่วน 1,501 แหล่งโบราณคดี
ตลอด อีสาน กลุ่มคนเหล่านี้ 182 เป็นซากปรักหักพังเขมร: 714 มีที่อยู่อาศัย
ในเมือง จังหวัดที่มีมากที่สุดในซากปรักหักพังเขมรเป็นบุรีรัมย์ สุรินทร์จังหวัด
Ratchesirna และศรีสะเกษ.
มหาสารคามมีไม่กี่ซากปรักหักพังเขมร ในหมู่พวกเขาคูสันติราษฎร์, Ku
บ้านเติ้งและ Ku บ้าน Khawa Ku Santiret ถูกสร้างขึ้น basicaily ใช้รูปแบบเขมร
ตั้งใจจะให้เป็นโรงพยาบาลหรือ Heaith ศูนย์ดูแลผู้คนที่เดินผ่านหรือศาสนาและ
ผู้ติดตาม นักบวชในศาสนาฮินดูเชื่อกันว่าจะดำเนินการให้บริการดังกล่าว.
Lsan วันนี้
แม้ว่า Lsan มีจำนวนมากของกลุ่มชาติพันธุ์ แต่มอญ
เขมรและไทยเป็นคน Maior บางส่วนของจเขมรรวมถึง
Kaleong กาหลง, ก๊วย (สวย) kamu, Bru บอน ดังนั้น และแซก บางส่วนของ
คนไทยเป็นไทยโคราชไทย yo, ไทยคุณ และถัดมาไทย lnspite ของชาติพันธุ์ของพวกเขา
พื้นหลัง, ไทย Lsan ได้รับร่วมกันได้ดี ไม่มีเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์มี
ความขัดแย้งใน Lsan comers ใหม่ในพื้นที่เช่นจีน
เวียดนามยังพบว่าตัวเองต้อนรับ intermarriages ไม่เพียง แต่ได้
รับการฝึกในหมู่ชนกลุ่มน้อยของตัวเองหรือระหว่าง
ชาวไทยและชาวต่างชาติ แต่ยังบุตรและธิดาของกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้
และมุมใหม่จะดำรงตำแหน่งระดับสูงของรัฐบาลและ / หรือเรียกใช้
ธุรกิจที่ทำกำไรในประเทศไทย ส่วนใหญ่ของพวกเขาส่งลูกไปเรียนในท้องถิ่น
โรงเรียนรัฐบาล พ่อแม่ของตัวเองและลูก ๆ ของพวกเขายังไปที่
หมู่บ้านเมืองหรือวัดเมืองพวกเขายังฉลองปีใหม่, สงกรานต์,
และอื่น ๆ เทศกาลทางศาสนาของชาวพุทธร่วมกัน.
อ้างอิงและที่อยู่อาศัย
ยกเว้นเมืองหรือคนในเมือง ส่วนใหญ่ Lsan คนที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและ
หลายคนยังคงยังคงทำในปัจจุบัน หมู่บ้านส่วนใหญ่จะตั้งอยู่บนที่สูง
ที่ดินล้อมรอบด้วยทุ่งนาและทรัพยากรทางธรรมชาติเช่นบ่อแม่น้ำและป่า.
บางหมู่บ้านได้รับการตั้งชื่อตามชื่อบางชนิดของต้นไม้สัตว์และแมลง.
คนส่วนใหญ่ isan เป็นเจ้าของบ้านของตัวเอง คนในหมู่บ้านไทยไม่
ได้สร้างบ้านหรืออพาร์ทเมนให้เช่า คู่แต่งงานใหม่มักจะอาศัยอยู่กับ
ทั้งสองข้างของพ่อแม่; พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ที่นั่นจนกระทั่งน้องสาวหรือน้องชายของ Ihe
copuie จะแต่งงาน วิธีนี้ได้รับการสร้างขึ้นในวิถีชีวิตแบบไทยและ
ยังคงแข็งแกร่งในช่วงเวลาปัจจุบัน จะต้องมีในกรณีส่วนใหญ่ อย่างน้อยหนึ่ง
ลูกชายหรือลูกสาวที่จะอยู่ในความดูแลของการมองหลังจากที่พ่อแม่ของตัวเองทั้งคู่
ไม่มีลูก ญาติจะต้องส่งคนที่จะดูแลเก่า
คู่.
ส่วนใหญ่บ้านอีสานมักจะสร้างในโพสต์ที่ถูกสร้างขึ้นตามธรรมเนียมไม้เนื้อแข็ง
ไม้ที่ได้รับจากป่าที่ใกล้เคียง ชั้นถูกยก 2-2.5 เมตรจาก
พื้นดิน วันนี้ต้นไม้และป่าไม้ที่หายไปเกือบ คนที่มีการซื้อ
วัสดุก่อสร้างจากตลาดเมืองที่อยู่ใกล้ที่สุด นี่คือเหตุผลที่การสร้าง isan
บ้านวันนี้ต้องแม่บ้านมืออาชีพ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อีสาน , ภาคอีสาน , ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ , อดีตและปัจจุบัน
19 มกราคม 2013 | admin 2726 มุมมอง
ปัจจุบัน ในกรณีนี้เป็นเกือบ 13 ปีแล้วในกระดาษที่เขียนโดยหมอบุญสม วงมาเจริญสิน ของ สถาบันวิจัยศิลปะและวัฒนธรรมอีสาน มหาวิทยาลัย hasarakham M .
ผมได้อ่านเอกสารหรือบทความ เกี่ยวกับ อีสาน , อีสาน และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น ออนไลน์นี้หลายของพวกเขาจะถูกตัดและวางจากที่อื่น และมีข้อผิดพลาดมากกว่าที่ฉันสนใจในการสูญเสียเวลาในการอ่านของฉัน ฉันได้พบนี้น่าสนใจที่สุด แหล่งที่มาของมากของข้อมูลไม่ได้กล่าวถึงและบางตัวเลขที่ดูเหมือนจะเป็นเพียงบิตที่ชัดเจนด้วย บางส่วนของการได้รับบิตซึ้งเนื่องจากการแปล อย่างไรก็ตาม สำหรับทุกคนที่สนใจใน theregion นี้มีมูลค่าอ่าน
.ฉันสแกนหนังสือแล้ว ocred มัน ตามด้วยที่แก้ไข ฉันหวังว่าคุณจะพบว่ามันน่าสนใจ อย่างที่ฉันทำ ผมพบว่าหนึ่งในดีกว่าเอกสารเป็นประเภทที่ใช้ได้
อีสาน , อีสาน : อดีตและปัจจุบัน

lsan ที่ตั้งและขนาดหรือภาคตะวันออกเฉียงเหนือมีพื้นที่ประมาณ 120 ล้านเอเคอร์ หรือ
106 ล้านไร่ ประกอบด้วย 20 จังหวัด มันติดกับชายแดนลาวเหนือและ
ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ และกัมพูชาทางทิศตะวันออก พื้นที่ทั้งหมดและประชากร ( 22
ล้าน 2000ad ) แต่ละบัญชีสำหรับหนึ่งในสามของประเทศ lsan ปกคลุมด้วยกลิ้ง
เนินราบ และที่ราบสูง . เทือกเขาตั้งอยู่ที่ตะวันตกและภาคใต้
ส่วน lsan แยกจากส่วนที่เหลือของประเทศ ชี่และดวงจันทร์เป็น 2
แม่น้ำที่ไหลผ่าน thereglon และเข้าร่วมกับแม่น้ำโขงที่จังหวัดอุบลราชธานี
.
ปริมาณน้ำฝนประมาณ 1 , 300 มิลลิเมตร อย่างไรก็ตาม lsan มีความไม่แน่นอน rainfal เมื่อเร็วๆ นี้ ดังนั้น ประสบการณ์ ดินไม่ดี pressure.poverty ประชากร และเมื่อเร็วๆ นี้ จากการโยกย้าย
เกิดอะไรที่นี่ ?
กลับไปช่วงยุคมีโซโซอิกบ้าง
230-150 ล้านปีมาแล้วแผ่นดินยันวันนี้ได้ผ่านการเปลี่ยนแปลงทางธรณีวิทยา
หลายหลัก ในช่วงเริ่มต้นของ Triassic . lsan ถูกปกคลุมด้วย
ทะเลตื้น ไปยังจุดสิ้นสุดของระยะเวลาทางธรณีวิทยาเดียวกัน ตะกอน
คอลเลกชันของทะเลเปลี่ยนลื่นทำให้ช่วงภู่ปานภูเขา โดย
ช่วงจูราสสิ . lsan มีประสบการณ์พับและข้อบกพร่องให้หลายภูเขาไฟ
ปะทุสิบภูเขาไฟสูญพันธุ์ในขณะนี้ srlsaket สุรินทร์ และบุรีรัมย์ จังหวัด .
ไดโนเสาร์ roamed พื้นที่กว้างใหญ่นี้ในช่วงยุคจูแรสซิก . การขุดพบฟอสซิล
เหลือ ที่อุทยานแห่งชาติภูเวียง จังหวัดขอนแก่น และบางคนล่าสุดอยู่ที่กาฬสินธุ์ ซากฟอสซิลของเต่าน้ำสดคือ
พบในจังหวัดเลยย้อนหลังไป 200-210 ปีที่ผ่านมา .
คุณค่าแร่ประกอบด้วยเกลือหินทองแดงทองคำและยูเรเนียม

ต้นอารยธรรมหลายการศึกษาบ่งชี้มีบ้านของชาวมนุษย์บาง 12 , 000 - 14 , 000 ปีมาแล้ว ตั้งถิ่นฐานก่อนเชื่อว่าจะเป็นนักล่าและ gatherers . ขณะที่สภาพอากาศเริ่มเปลี่ยนแปลงจากหนาว
เงื่อนไขเพื่อความอบอุ่นและประชากรเริ่ม

เพิ่ม ต้น irihabitanits มองหาวิธีที่ดีกว่าเพื่อปรับปรุงวิธีหรือชีวิตของพวกเขา .
มันใช้เวลาอย่างน้อย 7 , 000 ปี มากับสัตว์เชื่องและ

เร็วพืชเติบโต ผู้ผลิตอาหารบ้านเชียงเปียกข้าวเกษตรกร . โดย
การเลี้ยงสัตว์ เช่น วัว และกระบือ ปลูกข้าว พวกเขา
มาถึงโลกยุคการปฏิวัติบาง 5 , 600 ปีมาแล้ว การเพาะปลูกข้าวเปียก
ไม่เพียง แต่นำบ้านเชียง อารยธรรมได้รับพอเพียงแต่
ขายยังได้รับอาหารส่วนเกิน เพื่อแลกเปลี่ยนกับชุมชนใกล้เคียงและไกล
ไปผู้ค้า พวกเขาพัฒนาผ้าทอและ pyroteohnology . ระหว่าง
บ้านเชียง eivili7ation คนผลิตเครื่องปั้นดินเผาและโลหะ .
หม้อบางถูกใช้เพื่อวัตถุประสงค์ reiigious . เช่น งานศพ สำหรับโลหะ
คนที่ทำให้เครื่องมือและอุปกรณ์ฟาร์ม มันมีแล้วและคน
เรียนรู้การใช้เทคโนโลยีพื้นฐาน ที่ใช้ธรรมชาติสำหรับชีวิตของตัวเอง
กองแรงงาน ศาสนา : เครื่องมือทำเฉพาะทางก็กลายเป็นรากฐานที่สำคัญของวัฒนธรรมและสังคม
บ้านเชียงใหม่ comptexity . l
การย้ายถิ่นออกเนื่องจากการว popuiation ที่ดินและทรัพยากรธรรมชาติ
ข้าวยากหมากแพงกำลังยืมเพื่อชำระหนี้อื่น ๆที่สร้างขึ้นสำหรับปีมา ตลอด lsan