The initial conflict between the Ae

The initial conflict between the Aesir and the Vanir is described in two primary mythic sources: the Völuspá and the euhemeristic Ynglinga Saga. According to the former source, the initial cause for the hostilities is the Aesir's mistreatment of Gullveig ("Gold-Might"—a possible pseudonym of Freyja):
The war I remember, | the first in the world,
When the gods with spears | had smitten Gollveig,
And in the hall | of Hor had burned her,
Three times burned, | and three times born,
Oft and again, | yet ever she lives.[20]
Conversely, the Ynglinga Saga (which describes the Aesir and Vanir as two contending tribes) simply portrays the conflict as a battle for contested territory:
Odin went out with a great army against the Vanaland people; but they were well prepared, and defended their land; so that victory was changeable, and they ravaged the lands of each other, and did great damage.[21]
Tiring of this constant strife, the two groups sued for peace and agreed to exchange hostages to ensure their mutual compliance with the treaty. In good faith, the Vanir sent the best of their clan (Njord, Freyr, and Freyja). The Aesir, on the other hand, sent the wise Mimir but also the terminally inept Hœnir.
In an intriguing nod to the theorists who speculate that this conflict symbolizes an altercation between religious world-views, the Völuspá seems to suggest that the negotiation process involved a discussion of which group was a fitting subject for worship:
Then sought the gods | their assembly-seats,
The holy ones, | and council held,
Whether the gods | should tribute give,
Or to all alike | should worship belong.[22]

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เริ่มต้นความขัดแย้งระหว่าง Aesir และ Vanir อธิบายไว้ในสองแหล่งที่มาหลักของเทพนิยาย: Völuspáและ Ynglinga มา euhemeristic ตามแหล่งที่มาอดีตสาเหตุที่เริ่มต้นสำหรับการสู้รบเป็นทารุณ Aesir ของ gullveig ("ทองอาจ" นามแฝงเป็นไปได้ของไขมัน):
สงครามที่ฉันจำ, | ครั้งแรกในโลก
เมื่อพระเจ้าด้วย หอก | ได้ฆ่า gollveig
และในห้องโถง | ของ hor ได้เผาเธอ
สามครั้งเผา | และครั้งที่สามเกิด
บ่อยครั้งและอีกครั้ง |. เธอยังเคยมีชีวิตอยู่ [20]
ตรงกันข้าม Ynglinga มา (ซึ่งอธิบาย Aesir และ Vanir เป็น สองเผ่ายืนยัน) ก็รับบทเป็นความขัดแย้งการต่อสู้เพื่อดินแดนประกวด:
odin ออกไปพร้อมกับกองทัพที่ดีกับคน vanaland; แต่พวกเขาก็เตรียมความพร้อมและได้รับการปกป้องดินแดนของพวกเขาเพื่อชัยชนะที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงและพวกเขาย่ำยีดินแดนของแต่ละอื่น ๆ และไม่เกิดความเสียหายมาก. [21]
น่าเบื่อหน่ายของการปะทะกันอย่างต่อเนื่องนี้ทั้งสองกลุ่มฟ้องเพื่อสันติภาพและตกลงที่จะแลกเปลี่ยนตัวประกันเพื่อให้แน่ใจว่าการปฏิบัติตามร่วมกันของพวกเขาด้วยสนธิสัญญา ในความเชื่อที่ดี Vanir ส่งที่ดีที่สุดของตระกูลของพวกเขา (Njord, Freyr และไขมัน) Aesir ในมืออื่น ๆ ,ส่ง Mimir ฉลาด แต่ยังไม่เหมาะสมhœnirหนัก.
ในพยักหน้าไปยังทฤษฎีที่น่าสนใจที่คิดว่าเป็นสัญลักษณ์ของความขัดแย้งนี้การทะเลาะระหว่างศาสนาโลกวิว, Völuspáดูเหมือนว่าจะแสดงให้เห็นว่าการเจรจาที่เกี่ยวข้องกับการอภิปรายของกลุ่มที่ได้รับการ เรื่องที่เหมาะสมสำหรับบูชา:
แล้วขอพระเจ้า | ประกอบที่นั่งของพวกเขา
คนที่ศักดิ์สิทธิ์ | สภาและจัด
จะปรนนิบัติพระ | ควรส่วยให้
หรือเหมือนกัน | ควรบูชาเป็นของ [22].

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ความขัดแย้งเริ่มต้นระหว่าง Aesir และ Vanir อธิบายไว้ในแหล่ง mythic หลักสอง: ซา Ynglinga euhemeristic และ Völuspá ตามต้นฉบับเดิม สาเหตุเริ่มต้นของการสู้รบเป็นของ Aesir mistreatment ของ Gullveig ("ทองอาจ" คือนามแฝงได้ของ Freyja):
สงครามฉันจำ, | ครั้งแรกในโลก,
เมื่อพระเจ้ากับหอก | ได้กับ Gollveig,
และ ในศาลา | ของหอได้เขียนเธอ,
สามครั้งเขียน, | และครั้งที่สาม เกิด,
Oft และ อีก, | ยังเคยเธออยู่[20]
เอียด ซา Ynglinga (ซึ่งอธิบาย Aesir และ Vanir เป็นเผ่าสอง contending) เพียง portrays ความขัดแย้งเป็นการต่อสู้ในระหว่าง:
โอดินออกไปกับกองทัพที่ดีกับคน Vanaland แต่พวกเขาก็พร้อม และปกป้องดินแดน ดังนั้น ชัยชนะที่ได้ไม่แน่นอน และพวกเขา ravaged ดินแดนของกัน และไม่ได้เสียหายมาก[21]
Tiring มิดนี้คง กลุ่มสองฟ้องสำหรับความสงบ และตกลงที่จะแลกเปลี่ยนการควบคุมให้การปฏิบัติตามสัญญาซึ่งกันและกัน สุจริต Vanir ที่ส่งดีสุดของตระกูลของพวกเขา (Njord, Freyr และ Freyja) Aesir คง ส่ง Mimir ฉลาด ได้ยังพฤติกรรม inept Hœnir
พยักหน้าน่าไป theorists ที่คาดการณ์ว่า ความขัดแย้งนี้สัญลักษณ์การ altercation ระหว่างศาสนา world-views, Völuspá น่าจะ แนะนำว่า การเจรจาที่เกี่ยวข้องกับการสนทนาของกลุ่มซึ่งเป็นเรื่องเหมาะสมบูชา:
แล้ว ขอเทพเจ้า | ของแอสเซมบลีนั่ง,
ศักดิ์สิทธิ์, | และคณะจัด,
ว่าเทพเจ้า | ควรให้ส่วย,
หรือ จะเหมือนกันทั้งหมด | ควรบูชาอยู่[22]

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ความขัดแย้งครั้งแรกระหว่าง aesir และ vanir ที่ได้อธิบายไว้ในสองแหล่งแหล่งทั้งหลัก völuspá และ ภาพ เขียน Ramayana Saga ynglinga euhemeristic ได้ ตามแหล่งที่มาที่เก่าแก่ทำให้เครื่องแรกสำหรับสงครามที่มีการปฏิบัติอย่างเลวร้ายของ aesir ของ gullveig (" gold-might " - อัศวพาหุที่เป็นไปได้ของ freyja )สงคราม
:ผมจำได้|ครั้งแรกในโลกที่
เมื่อพระที่มี|หอกทรง gollveig
และในห้องโถง|ของแนวนอนได้เผาของเธอ,
สามครั้งเผา,|และสามครั้งเกิด,
บ่อยๆและอีกครั้ง,|แต่เธอไม่เคยมีชีวิต.[ 20 ]
ทางตรงกันข้าม ynglinga (ซึ่งจะอธิบาย aesir และ vanir เป็นสองเธอพยายามตระกูล)เพียงรับที่ความขัดแย้งเป็นที่มีการต่อสู้กันเพื่อต่อสู้อาณาเขต:
- ออกไปด้วยที่ดีเยี่ยมกองทัพต่อที่ vanaland ประชาชนแต่ก็มีการเตรียมการและป้องกันแผ่นดินของเขาดังนั้นที่ชัยชนะก็สามารถเปลี่ยนแปลงได้และส่งผลกระทบต่อผืนแผ่นดินของกันและไม่ได้รับความเสียหายที่ดีเยี่ยม.[ 21 ]
ครั้งแรกของการต่อสู้กันอย่างต่อเนื่องทั้งสองกลุ่มที่ฟ้องร้องเพื่อความสงบสุขและตกลงที่จะจับตัวประกันแลกเปลี่ยนกับการปฏิบัติตามกันและกันของเขาด้วยสนธิสัญญาที่ ในความสุจริตใจ vanir ที่ส่งไปที่ดีที่สุดของตระกูลของตน( njord freyr และ freyja ) aesir บนมือถืออื่นๆได้ส่งไปที่มีปัญญา mimir แต่ยังไม่ถูกที่บุตรชายทั้งสอง hœnir .
ในที่น่ามหัศจรรย์ใจที่ NOD ในทฤษฎีที่ว่านี้คาดการณ์ว่าความขัดแย้งที่กำลังทะเลาะกันระหว่างทางศาสนาระดับ World - วิวทิวทัศน์,ที่ völuspá ดูเหมือนว่าจะแนะนำว่าการเจรจาต่อรองที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการที่การประชุมของกลุ่มเป็นที่เหมาะสมกับเรื่องของการสักการะ:
จากนั้นก็หาที่พระ|ของชุด - ที่นั่ง,
ที่บริสุทธิ์คน,|และคณะมนตรีจัดขึ้น,
ไม่ว่าพระที่|ควรจะเป็นส่วนช่วยให้
หรือ|ด้วยเช่นเดียวกันทั้งหมดที่ควรจะเคารพสักการะเป็นของ.[ 22 ]