Art is considered to be a subjective field, in which one composes and views artwork in unique ways that reflect one’s experience, knowledge, preference, and emotions. The aesthetic experience encompasses the relationship between the viewer and the art object. In terms of the artist, there is an emotional attachment that drives the focus of the art. An artist must be completely in-tune with the art object in order to enrich its creation.[12] As the piece of art progresses during the creative process, so does the artist. Both grow and change to acquire new meaning. If the artist is too emotionally attached or lacking emotional compatibility with a work of art, then this will negatively impact the finished product.[12] According to Bosanquet (1892), the “aesthetic attitude” is important in viewing art because it allows one to consider an object with ready interest to see what it suggests. However, art does not evoke an aesthetic experience unless the viewer is willing and open to it. No matter how compelling the object is, it is up to the beholder to allow the existence of such an experience.[13]
In the eyes of Gestalt psychologist Rudolf Arnheim, the aesthetic experience of art stresses the relationship between the whole object and its individual parts. He is widely known for focusing on the experiences and interpretations of artwork, and how they provide insight into peoples’ lives. He was less concerned with the cultural and social contexts of the experience of creating and viewing artwork. In his eyes, an object as a whole is considered with less scrutiny and criticism than the consideration of the specific aspects of its entity. Artwork reflects one’s “lived experience” of his/her life. Arnheim believed that all psychological processes have cognitive, emotional, and motivational qualities, which are reflected in the compositions of every artist.[12]
ศิลปะถือเป็นฟิลด์ตามอัตวิสัย หนึ่งใช้ composes และแสดงงานศิลปะในรูปแบบเฉพาะที่สะท้อนประสบการณ์ ความรู้ ความสำคัญ และของอารมณ์ ประสบการณ์ความงามครอบคลุมความสัมพันธ์ระหว่างตัวแสดงและศิลปะวัตถุ ในแง่ของศิลปิน มีสิ่งที่แนบทางอารมณ์ที่ไดรฟ์จุดสำคัญของศิลปะ ศิลปินต้องอยู่อย่างสมบูรณ์ในปรับแต่งวัตถุศิลปะเพื่อให้บริการที่สร้าง [12] เป็นชิ้นของศิลปะดำเนินไปในระหว่างกระบวนการสร้างสรรค์ ไม่ศิลปิน ทั้งสองเติบโต และเปลี่ยนแปลงการรับความหมายใหม่ ถ้ามีแนบศิลปินอารมณ์เกินไป หรือขาดความเข้ากันได้ทางอารมณ์กับงานศิลปะ แล้วนี้จะส่ง ผลกระทบผลิตภัณฑ์สำเร็จรูป [12] ตาม Bosanquet (ค.ศ. 1892), "ทัศนคติความงาม" เป็นสิ่งสำคัญในการดูศิลปะ เพราะจะช่วยให้การพิจารณาวัตถุพร้อมดอกเบี้ยเพื่อดูสิ่งที่จะแนะนำ อย่างไรก็ตาม ศิลปะไม่เรามอบให้ประสบการณ์สุนทรียะยกเว้นตัวแสดงจะเปิดให้ และยินดีด้วย ไม่จับใจวัตถุว่า ได้ถึงคนดูให้มีประสบการณ์การ [13]In the eyes of Gestalt psychologist Rudolf Arnheim, the aesthetic experience of art stresses the relationship between the whole object and its individual parts. He is widely known for focusing on the experiences and interpretations of artwork, and how they provide insight into peoples’ lives. He was less concerned with the cultural and social contexts of the experience of creating and viewing artwork. In his eyes, an object as a whole is considered with less scrutiny and criticism than the consideration of the specific aspects of its entity. Artwork reflects one’s “lived experience” of his/her life. Arnheim believed that all psychological processes have cognitive, emotional, and motivational qualities, which are reflected in the compositions of every artist.[12]
การแปล กรุณารอสักครู่..
