The Lord Buddha gave the first serm

The Lord Buddha gave the first sermon on Asalha Puja Day
 
Asalha Puja, the full moon night of the 8th lunar month, this year falling on Jul 30, marks the day the Buddha delivered his first sermon on the Four Noble Truths - that suffering exists, craving is its cause, the path out exists, and what that entails (Noble Eightfold Path). Buddhist Lent, beginning a day after, on Jul 31, is a 3 month period where seekers of the spiritual path engage in more intensive spiritual training, whether that be to meditate, to increase one's hours of practice, or to abstain from intoxicants, etc...I invite you to embark on this rewarding 3-month long journey towards self-development and the cultivation of inner peace by engaging in daily meditative practice.
 
History

Asalha Puja Day is another important day in Buddhism.  It falls on the 15th waxing moon day of the 8th lunar month.  Four events took place during the times of our Lord Buddha as follows.
1.    It was the day of our Lord Buddha’s first sermon to the five ascetics in the forest of Isipatanamarugadivan near Benares.
2.    It was the day of our Lord Buddha’s first disciple.  His name was Kondañña, he became enlightened as the first Stream-Winner.


The First Buddhist Monk was Añña Kondañña Bhukkhu

3.    It was the day of the first Buddhist monk.  The monk was Kondañña.  After he had become a Stream-Winner, he requested an ordination.  Our Lord Buddha ordained him as the first monk in Buddhism.
4.    It is the birth date of the Triple Gem, which includes the Buddha, the Dhamma, and the Sangha or monks.  The first witness to the Buddha’s Enlightenment had occurred.  This completed the Lord Buddha’s Buddhahood.  It meant that the Buddha did not attain Enlightenment and kept the Knowledge to Himself like a Silent Buddha.


Asalha Puja Day was happened after the Lord Buddha had enlightened for 7 weeks

Asalha Puja Day had its beginning as described below.  After the Lord Buddha’s Enlightenment, He spent of a period of 7 weeks immersed in the Bliss of Emancipation.  After this blissful period, He was concerned that His enlightened knowledge was so deep that it would be difficult for beings thick with defilements to follow.  The Brahma King, Sahambodi, knew of the Buddha’s concern and requested Him to give a sermon because there were still beings with less dirt in their eyes. 


The Brahma King, Sahambodi, requested the Lord Buddha to give a sermon

With His great compassion, the Lord Buddha employed the Buddha-Vision to check all the beings that were still trapped in the Three Worlds.  He saw that there were beings of low defilements, and some still thick with them.  There were some whose merit was vast and others were still small.  Some were easy to teach, others were not.  Like the lotus plants that grew in water.  Some grew in deep water, some were near the surface, and some were almost out of the water.  Some were not ready to bloom, some were ready just like beings that could be taught.  The Lord Buddha finally agreed to the Brahma King’s request. 

After the Brahma King departed, the Lord Buddha began to consider to whom He should give the first sermon.  Who could penetrate the Dhamma readily?  He considered the ascetics Alara and Udaka who were brilliant and their defilements had been kept very low for a long while.  They would be able to penetrate the Dhamma quickly once they heard His sermon. 


The Lord Buddha considered to whom He should give the first sermon.  However, Alara and Udaka already passed away.

One celestial being knew of the Lord Buddha’s intention, he descended from his celestial castle to inform the Lord Buddha that both ascetics had already dead.  The Lord Buddha checked and found out that both ascetics had indeed dead.  He thought, it was indeed their great misfortune because if they could only hear the Dhamma, they would penetrate it immediately.  Afterward, He considered the 5 ascetics who were once very good to Him.  They had attended to Him while he was still a Bodhisattva.  Therefore, He went to see them at the forest. 


The Lord Buddha considered the 5 ascetics who were once very good to Him

When the ascetics spotted the Lord Buddha from afar, they agreed with one another, “Fellows, this monk Gautama is greedy.  He has stopped practicing self–mortification and is coming here because of greed.  Here he comes, we will not pay him respect, we will not get up to greet him, we will not take his alms–bowl and his robe for him, we will only prepare a cushioned seat just in case he wants to sit down.”

Once the Lord Buddha arrived, the Buddha-Power caused them to forget their agreement.  They all got up to greet the Exalted One.  One took His alms–bowl and robe, another prepared a cushioned seat.  One prepared a foot bath, another placed a footstool by the seat, and one presented to the Buddha a foot-drying tile.  The Lord Buddha sat on the cushioned seat then washed His feet.  After having welcomed the Exalted One, the ascetics addressed Him inappropriately by using His name and an inferior title. 

After having addressed the Exalted One thus, the Lord Buddha forbade the ascetics by saying, “Behold, ascetics, you must not address me by my name or by an inferior title.  Behold, I, the Tathagata is an Arahant and have already attained Enlightenment on my own.  Pay attention, I have penetrated the Dhamma.  I shall teach. I shall preach the Dhamma.  Once you have practiced according to my teaching soon you will penetrate an incomparable benefit, which is the ultimate of the Holy Life.” 

After the Lord Buddha said these words, the ascetics had an immediate reaction.  “Young Gautama, you once practiced self–mortification and could not even then attain Enlightenment.  Now that you’ve become greedy and lax, how is it possible that you have attained Enlightenment and become a Buddha?” 

After the ascetics expressed their view, the Lord Buddha said, “Behold, ascetics, the Tathagata is not greedy nor am I lax.  I am here not because of greed.  Behold, the Tathagata is an Arahant and has attained Enlightenment on my own.  Pay attention, I have penetrate the Dhamma.  I shall teach, I shall preach.  Once you’ve practiced according to my teaching soon you will penetrate an incomparable benefit which is the ultimate of the Holy Life.”  The Exalted One repeated these words 3 times.  The Lord Buddha continued, “Behold, these words that were just uttered have never been spoken before.  This is the very first time.” 


The Lord Buddha gave the first sermon, Dhammacakkappavattanasutta, to the 5 ascetics

Once the ascetics heard the Lord Buddha’s confirmation, they were then willing to listen and pay attention to His sermon.  The Lord Buddha’s first sermon to the 5 ascetics was about two things that monks should not practice.
1)    Being involved in all forms of sensual pleasure.  This lowly nature belongs to commoners, to ordinary people.  It does not belong to holy individuals.  It has no benefit.
2)    The practice of self–mortification is not the practice of holy individuals.  It has no benefit.


Añña Kondañña Bhukkhu became enlightened as the first Stream-Winner

The Lord Buddha then praised the Middle Path which led Him to attain Enlightenment.  It includes the Noble Eightfold Path and the Four Noble Truths.  At the end of the Sermon, the ascetic Kondañña understood what he heard and became enlightened as a Stream–Winner.  He was able to attain the Dhammakaya.  Therefore, this event marked the completion of the Triple Gem. 


Asalha Puja Day is the birth date of the Triple Gem, which includes the Buddha, the Dhamma, and the Sangha

As a result of the first sermon, celestial beings in every realm from earth sprites to the Brahma beings all sang the Lord Buddha’s praises.  The sound resonated through tens of thousands of universes and an incomparable brightness pervaded everywhere as a result of the celestial powers. 

We have now learnt something about Asalha Puja Day.  All of us Buddhists should deepen our faith in the Triple Gem and be determined to practice meditation until we can attain the Dhammakaya quickly. 


What we should do on Asalha Puja Day

As the importance of Asalha Puja Day, our forebears realized that when they wanted to study each subject well and understood it deeply, they had to know the core of that subject.  For example, if they wanted to study advanced mathematics, they had to remember the multiplication table.  Likewise, when they wanted to study Dhamma well, they had to study Dhammacakkappavattanasutta.


Buddhists should go to the temple to offer alms, keep precepts, and meditate on Asalha Puja Day

Our forebears understood this thing well, so when Asalha Puja Day arrived, they preferred to go to the temple and listened to Dhammacakkappavattanasutta to revise all Buddhist Dhamma on which they could understand and appreciate more.

Another aspect is whatever we do, for whether personal or public benefit, we must have the clear principle for the followers and that principle should correspond with Dhamma principle of Buddhism.  In addition, we should do it in practical until this good principle becomes our good habit which will make ourselves, our companies, and our nation thrive and be peaceful.

For Asalha Puja in this year, Buddhists should worship the Lord Buddha by offering alms and practicing Dhamma, especially Dhamma in the content of Dhammacakkappavattanasutta which is the Noble Eightfold Path.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

พระพุทธเจ้าให้โอวาทแรก Asalha พูจาวัน พูจา Asalha คืนพระจันทร์เต็มดวงของเดือนจันทรคติ 8 ปีนี้ตกบน 30 jul ทำเครื่องหมายในวันที่พระพุทธเจ้าส่งคำเทศนาของเขาครั้งแรกในทุกข์ - ที่มีอยู่ของทุกข์ อยากเป็นสาเหตุของ มีเส้นทางออก และสิ่งที่มี (อริยมรรค) พรรษา เริ่มต้นวันหลัง บน 31 กรกฎาคม เป็นระยะเวลา 3 เดือนที่กำลังของเส้นทางจิตวิญญาณเข้าร่วมในการฝึกอบรมจิตวิญญาณมากขึ้นเร่งรัด ไม่ว่าจะภาวนา เพิ่มชั่วโมงของการปฏิบัติ การงดเหล้าต่าง ๆ ฯลฯ ... ผมขอเชิญคุณไปนี้รางวัล 3 เดือนยาวเดินทางสู่สวัสดีและเพาะปลูกความสงบสุข โดยในการฝึกสมาธิทุกวัน ประวัติวันพูจา Asalha เป็นอีกวันที่สำคัญในพระพุทธศาสนา มันตรงกับวันจันทร์แว็กซ์ 15 ค่ำเดือน 8 4 เหตุการณ์เกิดขึ้นในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้าของเราดังนั้น1. เป็นวันมีคำเทศนาครั้งแรกของพระพุทธเจ้าของเราไป ascetics ห้าในป่า Isipatanamarugadivan ใกล้มหา2. มันเป็นวันของสาวกของพระพุทธเจ้าของเรา พระ Kondañña กลายเป็นพุทธเจ้าเป็นกระแสแรกชนะพระพุทธศาสนาครั้งแรกคือ Añña Kondañña Bhukkhu3. มันเป็นวันของพระพุทธศาสนาครั้งแรก พระสงฆ์ถูก Kondañña หลังจากที่เขาได้กลายเป็นกระแสผู้ชนะ เขาร้องขอบวชเป็น พระพุทธเจ้าของเราออกบวชเขาเป็นครั้งแรกแก่พระสงฆ์ในพระพุทธศาสนา4. เป็นวันเกิดของพลอยทริปเปิ้ล ซึ่งรวมถึงพระพุทธเจ้า ธรรมะ และ Sangha หรือพระสงฆ์ พยานการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าครั้งแรกได้เกิดขึ้น พระพุทธเจ้าพระเสร็จสมบูรณ์ มันหมายความ ว่า พระพุทธเจ้าได้บรรลุธรรม และเก็บความรู้ตนเองเช่นพระเงียบวันพูจา Asalha เกิดหลังจากพระพุทธเจ้ามี enlightened 7 สัปดาห์วันพูจา Asalha มีกำเนิดตามที่อธิบายไว้ด้านล่าง หลังจากที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า เขาใช้ระยะเวลา 7 สัปดาห์สัมผัสความสุขเลิกทาส หลังจากเวลานี้ความสุข เขาเป็นกังวลว่า รู้พระพุทธเจ้าที่ลึกมากว่า มันจะยากหนากับ defilements ต่อสิ่งมีชีวิต พระพรหม Sahambodi รู้ความกังวลของพระพุทธเจ้า และร้องขอเขาให้เทศน์ เพราะยังมีสิ่งมีชีวิตกับสิ่งสกปรกน้อยในสายตาของพวกเขา พระพรหม Sahambodi ขอพระพุทธเจ้าให้เทศน์กับอกของเขาดี พระพุทธเจ้าจ้างพระวิสัยทัศน์ที่จะตรวจสอบสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ได้ยังคงติดอยู่ในโลกสาม เขาเห็นว่า มีเทพ defilements ต่ำ และหนาบางยังกับพวกเขา มีบางคนที่มีบุญได้มากมาย และบางส่วนก็ยังเล็ก บางคนจะสอน คนไม่ เช่นพืชดอกบัวที่เติบโตในน้ำ บางคนเติบโตใน water ลึก บางได้ใกล้พื้นผิว และบางคนที่เกือบจากน้ำ บางคนไม่พร้อมที่จะบาน บางคนที่พร้อมเพียงเช่นสิ่งมีชีวิตที่สามารถสอน พระพุทธเจ้าในที่สุดตกลงคำขอของพระพรหม หลังจากออกเดินทางพระพรหม พระเริ่มพิจารณาที่ควรให้โอวาทครั้งแรก ที่สามารถเจาะพระพร้อม เขาถือว่า ascetics Alara และ Udaka ที่สดใส และ defilements ของพวกเขาได้ถูกเก็บต่ำมากระยะยาว พวกเขาจะสามารถเจาะพระอย่างรวดเร็วเมื่อพวกเขาได้ยินคำเทศนาของเขา พระพุทธเจ้าพิจารณาซึ่งควรให้โอวาทครั้งแรก อย่างไรก็ตาม Alara และ Udaka แล้วผ่านไปมีคนหนึ่งรู้ว่าเจตนาของพระพุทธเจ้า เขาสืบเชื้อสายจากวิมานคนแจ้งพระที่ ascetics ทั้งสองได้ตายแล้ว พระตรวจสอบ และพบว่า ทั้ง ascetics มีตายแน่นอน เขาคิดว่า เป็นจริงโชคร้ายของพวกเขามาก เพราะถ้าพวกเขาสามารถได้ยินพระเท่านั้น พวกเขาจะบุกได้ทันที หลังจากนั้น เขาเป็น ascetics 5 ที่เคยดีกับเขา พวกเขามีร่วมกับเขาในขณะที่พระองค์ยังเป็นพระโพธิสัตว์ ดังนั้น เขาไปดูในป่า พระพุทธเจ้าถือว่า ascetics 5 ที่เคยดีกับเขาเมื่อ ascetics ที่พบพระจากระยะไกล พวกเขาตกลงกัน "Fellows นี้พระโคดมได้ตะกละ เขาหยุดฝึกตนเอง – mortification และมาที่นี่ เพราะความโลภ ที่นี่เขามา เราจะไม่นับถือเขา เราจะไม่รับค่าทักทายเขา เราจะไม่นำเขายาย – ชามและเสื้อคลุมของเขาสำหรับเขา เราจะเตรียมนั่งท่านเฉพาะในกรณีที่อยากนั่งลง"เมื่อมาถึงพระพุทธเจ้า อำนาจพระเกิดให้ลืมข้อตกลงของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดมีค่าทักทายหนึ่งทรงยกย่อง หนึ่งเอาบุญชามและเสื้อคลุมของเขา อื่นเตรียมนั่งของท่าน หนึ่งเตรียมกด อื่นอยู่ footstool นั่ง และหนึ่งแสดงพระกระเบื้องที่เท้าแห้ง พระพุทธเจ้านั่งบนนั่งของท่าน แล้วล้างเท้า หลังจากมีการต้อนรับหนึ่งทรงยกย่อง ascetics ที่อยู่เขาสม โดยใช้ชื่อของเขาชื่อน้อย หลังจากที่มีอยู่หนึ่งทรงยกย่องดังนั้น พระข้อ ascetics โดยบอกว่า, "ข้าแต่ ascetics คุณไม่ต้องส่งฉัน ตามชื่อ หรือ ตามชื่อเรื่องมีน้อย เถิด ฉัน Tathagata เป็น Arahant การ และแล้วได้บรรลุธรรมด้วยตัวเอง ความสนใจค่าจ้าง ฉันมีอวัยวะธรรม ฉันจะสอน ผมจะประกาศธรรม เมื่อคุณได้ปฏิบัติตามการสอนของฉัน เร็ว ๆ นี้คุณจะเจาะการศึกษาประโยชน์ของ ซึ่งเป็นสุดยอดของชีวิตศักดิ์สิทธิ์" หลังจากพระพุทธเจ้าว่า คำเหล่านี้ ascetics ได้มีปฏิกิริยาทันที "หนุ่มโคดม คุณเคยฝึกฝนตนเอง – mortification และอาจไม่แล้วได้ดวงตาเห็นธรรม หลังจากที่คุณได้กลายเป็นตะกละ และ lax วิธีเป็นไปได้ว่า คุณได้บรรลุธรรม และเป็น พระพุทธเจ้า" หลังจาก ascetics ที่แสดงมุมมองของพวกเขา พระพุทธเจ้ากล่าวว่า, "ข้าแต่ ascetics, Tathagata ไม่โลภและ ไม่ฉัน lax ฉันอยู่ที่นี่ไม่ใช่เป็น เพราะความโลภ เถิด Tathagata เป็น Arahant การ และได้บรรลุธรรมด้วยตัวเอง ความสนใจค่าจ้าง ฉันได้เจาะพระ ฉันจะสอน ฉันจะประกาศ เมื่อคุณได้ปฏิบัติตามการสอนของฉัน เร็ว ๆ นี้คุณจะเจาะประโยชน์ของการศึกษาซึ่งเป็นสุดยอดของชีวิตศักดิ์สิทธิ์" หนึ่งทรงยกย่องซ้ำคำเหล่านี้ 3 ครั้ง พระพุทธเจ้าอย่างต่อเนื่อง "ว่า คำเหล่านี้ได้เพียงพูดได้ไม่ถูกพูดก่อน นี้เป็นครั้งแรก" พระพุทธเจ้าให้โอวาทครั้งแรก Dhammacakkappavattanasutta, 5 asceticsเมื่อ ascetics ได้ยินพระพุทธเจ้ายืนยัน พวกเขายินดีรับฟังและสนใจค่าจ้างคำเทศนาของเขา พระคำเทศนาครั้งแรกกับ 5 ascetics สองเกี่ยวกับสิ่งที่พระสงฆ์ควรปฏิบัติไม่ได้1) มีส่วนร่วมในทุกรูปแบบของความสุขกระตุ้นความรู้สึก ธรรมชาตินี้เล็กแต่เป็นของไพร่ คนธรรมดา มันไม่ได้อยู่กับบุคคลศักดิ์สิทธิ์ มันไม่มีประโยชน์ได้2) การฝึกตนเอง – mortification ไม่ปฏิบัติของบุคคลที่ศักดิ์สิทธิ์ มันไม่มีประโยชน์ได้Añña Kondañña Bhukkhu กลายเป็น enlightened เป็นกระแสแรกชนะพระพุทธเจ้ายกย่องเส้นกลางที่พระองค์บรรลุธรรมแล้ว รวมอริยมรรคและทุกข์ จบโอวาท ascetic Kondañña เข้าใจสิ่งที่เขาได้ยิน และเป็นพุทธเจ้าเป็นกระแส – ผู้ชนะ เขาได้ที่ธรรมกาย ดังนั้น เหตุการณ์นี้ทำเครื่องหมายเสร็จสมบูรณ์พลอยทริปเปิ้ล วันพูจา Asalha เป็นวันเกิดของพลอยทริปเปิ้ล ซึ่ง มีพระพุทธเจ้า พระ Sanghaจากคำเทศนาแรก ฑูตสวรรค์ในทุกแดนดิน sprites จากเทพพรหมทั้งหมดร้องสรรเสริญพระพุทธเจ้า เสียง resonated ผ่านหมื่นโลกธาตุและความสว่างที่ค่อนข้างถึงจะทุกจากอำนาจคน เราตอนนี้ได้เรียนรู้บางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับ Asalha พูจาวัน เราพุทธควรอย่างลึกซึ้งของเราศรัทธาในพลอยทริปเปิ้ล และสามารถกำหนดให้ฝึกสมาธิจนกระทั่งเราสามารถบรรลุธรรมกายได้อย่างรวดเร็ว สิ่งที่เราควรทำในวันพูจา Asalhaเป็นความสำคัญของวันพูจา Asalha, forebears ของเรารู้ว่า เมื่อต้องการศึกษาแต่ละหัวข้อดี และเข้าใจอย่างลึกซึ้ง พวกเขารู้หลักของเรื่องที่ ตัวอย่าง ถ้าพวกเขาต้องการเรียนคณิตศาสตร์ขั้นสูง พวกเขามีตารางสูตรคูณจำ ในทำนองเดียวกัน เมื่อพวกเขาต้องการศึกษาหลักธรรมดี พวกเขามีการศึกษา Dhammacakkappavattanasuttaพุทธควร ไปวัดให้ทำบุญ รักษาศีล สมาธิในวันพูจา AsalhaOur forebears understood this thing well, so when Asalha Puja Day arrived, they preferred to go to the temple and listened to Dhammacakkappavattanasutta to revise all Buddhist Dhamma on which they could understand and appreciate more.Another aspect is whatever we do, for whether personal or public benefit, we must have the clear principle for the followers and that principle should correspond with Dhamma principle of Buddhism. In addition, we should do it in practical until this good principle becomes our good habit which will make ourselves, our companies, and our nation thrive and be peaceful.For Asalha Puja in this year, Buddhists should worship the Lord Buddha by offering alms and practicing Dhamma, especially Dhamma in the content of Dhammacakkappavattanasutta which is the Noble Eightfold Path.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าให้พระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรกในวันอาสาฬหบูชาวันวันอาสาฬหบูชาในคืนพระจันทร์เต็มดวงของเดือนจันทรคติที่ 8 ในปีนี้ลดลงในวันที่ 30 ก.ค. นับเป็นวันที่พระพุทธเจ้าส่งพระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรกของเขาในอริยสัจ - ที่ทุกข์ทรมานอยู่ อยากเป็นสาเหตุของเส้นทางออกที่มีอยู่และสิ่งที่ entails (ราชินี Eightfold ทาง) เข้าพรรษาเริ่มต้นวันหลังจากที่เมื่อวันที่ 31 ก.ค. เป็นระยะเวลา 3 เดือนที่ผู้สมัครของเส้นทางจิตวิญญาณส่วนร่วมในการฝึกอบรมอย่างเข้มข้นมากขึ้นจิตวิญญาณไม่ว่าจะเป็นการนั่งสมาธิเพื่อเพิ่มหนึ่งชั่วโมงของการปฏิบัติหรือละเว้นจากการมึนเมา ฯลฯ ... ผมขอเชิญคุณที่จะดำเนินการเกี่ยวกับเรื่องนี้คุ้มค่า 3 เดือนเดินทางที่ยาวนานต่อการพัฒนาตนเองและการเพาะปลูกของความสงบภายในโดยมีส่วนร่วมในการปฏิบัติสมาธิในชีวิตประจำวัน. ประวัติAsalha Puja Day เป็นอีกหนึ่งวันที่สำคัญในพระพุทธศาสนา มันตรงกับวันขึ้นค่ำขึ้น 15 ค่ำเดือน 8 สี่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้าของเราดังนี้. 1 มันเป็นวันที่พระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรกของพระพุทธเจ้าของเราที่จะห้าฤาษีอยู่ในป่าของ Isipatanamarugadivan ใกล้เบนาที่. 2 มันเป็นวันแรกของสาวกพระพุทธเจ้าของเรา ชื่อของเขาคือKondaññaเขาก็กลายเป็นพุทธะเป็นครั้งแรกกระแสชนะเลิศ. พระพุทธเป็นครั้งแรกที่แอนนาKondañña Bhukkhu 3 มันเป็นวันที่พระสงฆ์เป็นครั้งแรก พระภิกษุสงฆ์เป็นKondañña หลังจากที่เขาได้กลายเป็นกระแส-ชนะเขาขอบวช พระพุทธเจ้าของเราบวชเขาเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนาเป็นครั้งแรก. 4 มันเป็นวันเกิดของรัตนตรัยซึ่งรวมถึงพระพุทธเจ้าพระธรรมและพระสงฆ์หรือพระสงฆ์ พยานคนแรกที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าได้เกิดขึ้น เสร็จพุทธของพระพุทธศาสนา มันหมายความว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้บรรลุวิชชาและเก็บไว้เพื่อความรู้ของตัวเองเหมือนเงียบพระพุทธเจ้า. วันอาสาฬหบูชาวันได้เกิดขึ้นหลังจากที่พระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้เป็นเวลา 7 สัปดาห์วันอาสาฬหบูชาวันที่มีจุดเริ่มต้นตามที่อธิบายไว้ด้านล่าง หลังจากตรัสรู้พระพุทธเจ้าของเขาใช้เวลาของระยะเวลา 7 สัปดาห์ที่ผ่านมาแช่ใน Bliss ของการปลดปล่อย หลังจากนี้ช่วงเวลาความสุขเขาเป็นกังวลว่าความรู้ของเขาเป็นพุทธะลึกว่ามันจะเป็นเรื่องยากสำหรับมนุษย์ที่มีกิเลสหนาที่จะปฏิบัติตาม บราคิง Sahambodi รู้ของความกังวลของพระพุทธเจ้าและขอให้พระองค์ทรงให้พระธรรมเทศนาเพราะมีสิ่งมีชีวิตที่ยังคงอยู่กับสิ่งสกปรกน้อยในสายตาของพวกเขา.  บราคิง Sahambodi ขอพระพุทธเจ้าที่จะให้เทศน์ด้วยความรักความเมตตาที่ยิ่งใหญ่ของพระองค์พระสัมมาสัมพุทธเจ้าลูกจ้างพระวิสัยทัศน์ในการตรวจสอบสิ่งมีชีวิตทั้งหมดที่ยังคงถูกขังอยู่ในสามโลก เขาเห็นว่ามีสิ่งมีชีวิตของกิเลสต่ำและบางส่วนยังคงหนากับพวกเขา มีบางอย่างที่มีบุญเป็นใหญ่และคนอื่น ๆ ก็ยังคงมีขนาดเล็ก บางคนง่ายในการสอนคนอื่น ๆ ไม่ได้ เช่นเดียวกับพืชบัวที่ขยายตัวในน้ำ บางคนเติบโตในน้ำลึกบางคนที่อยู่ใกล้พื้นผิวและบางคนเกือบจะออกจากน้ำ บางคนไม่พร้อมที่จะบานสะพรั่งบางคนพร้อมที่เช่นเดียวกับสิ่งมีชีวิตที่จะได้รับการสอน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าในที่สุดก็ตกลงที่จะร้องขอพระพรหมพระราชา.  หลังจากที่พระพรหมพระมหากษัตริย์ออกที่พระพุทธเจ้าเริ่มพิจารณาผู้ที่เขาควรจะให้พระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรก ที่สามารถเจาะธรรมได้อย่างง่ายดาย? เขาถือว่าเป็นฤาษี Alara และ Udaka ที่เป็นที่ยอดเยี่ยมและกิเลสของพวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ที่ต่ำมากในขณะที่ระยะยาว พวกเขาจะสามารถที่จะเจาะธรรมอย่างรวดเร็วเมื่อพวกเขาได้ยินเสียงพระธรรมเทศนาของเขา.  พระเจ้าพระพุทธเจ้าถือว่าผู้ที่เขาควรจะให้พระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรก อย่างไรก็ตาม Alara และ Udaka ผ่านไปแล้วออกไป. หนึ่งเป็นสวรรค์รู้ของความตั้งใจที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเขาสืบเชื้อสายมาจากปราสาทสวรรค์ของเขาที่จะแจ้งให้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ฤาษีทั้งสองมีตายไปแล้ว พระพุทธเจ้าตรวจสอบและพบว่าฤาษีทั้งสองมีตายแน่นอน เขาคิดว่ามันเป็นความโชคร้ายแน่นอนดีของพวกเขาเพราะถ้าพวกเขาเท่านั้นที่สามารถได้ยินเสียงธรรมที่พวกเขาจะเจาะได้ทันที หลังจากนั้นเขาคิดว่า 5 ฤาษีที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ดีมากต่อพระองค์ พวกเขาได้เข้าร่วมกับพระองค์ในขณะที่เขายังคงเป็นพระโพธิสัตว์ ดังนั้นเขาก็จะเห็นพวกเขาในป่า.  พระเจ้าพระพุทธเจ้าถือว่าเป็น 5 ฤาษีที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นที่ดีมากที่พระองค์เมื่อฤาษีเห็นพระพุทธเจ้าจากระยะไกลพวกเขาเห็นด้วยกับอีกคนหนึ่ง"คนพระภิกษุสงฆ์องค์นี้เป็นโลภ เขาได้หยุดการฝึกซ้อมด้วยตนเองอับอายและเป็นที่มาที่นี่เพราะความโลภ ที่นี่เขามาเราจะไม่จ่ายเงินให้เขาเคารพเราจะไม่ได้รับการขึ้นไปทักทายเขาเราจะไม่ใช้ชามทานและเสื้อคลุมของเขาสำหรับเขาเราจะเตรียมความพร้อมเบาะที่นั่งเพียงในกรณีที่เขาต้องการที่จะนั่งลง "เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาถึงพระพุทธเจ้า-Power ทำให้พวกเขาลืมข้อตกลง พวกเขาทุกคนลุกขึ้นไปทักทายผู้ทรงหนึ่ง ใครเอาเขาทานชามและเสื้อคลุมอีกเตรียมที่นั่งหุ้ม หนึ่งเตรียมแช่เท้าอีกวางไว้ที่วางเท้าโดยที่นั่งและนำเสนอให้กับพระพุทธรูปกระเบื้องเท้าแห้ง พระพุทธเจ้านั่งอยู่บนที่นั่งเบาะแล้วล้างเท้าของเขา หลังจากที่ได้รับการต้อนรับผู้ทรงหนึ่งฤาษี addressed พระองค์ไม่เหมาะสมโดยใช้ชื่อของเขาและชื่อที่ด้อยกว่า.  หลังจากที่มีการแก้ไขผู้ทรงหนึ่งจึงพระพุทธเจ้าห้ามฤาษีโดยกล่าวว่า "ดูเถิดฤาษีคุณจะต้องไม่อยู่ฉันด้วยฉัน ชื่อหรือชื่อที่ด้อยกว่า ดูเถิดเรา, Tathagata เป็นพระอรหันต์และได้บรรลุแล้วตรัสรู้ของตัวเอง ให้ความสนใจผมได้ทะลุธรรม ฉันจะสอน ฉันจะเทศนาธรรม เมื่อคุณได้รับการฝึกฝนตามคำสอนของฉันเร็ว ๆ นี้คุณจะเจาะประโยชน์ที่เปรียบมิได้ซึ่งเป็นสุดยอดของพระชีวิต. "หลังจากที่พระพุทธเจ้ากล่าวว่าคำเหล่านี้ฤาษีมีปฏิกิริยาทันที "หนุ่มพระพุทธเจ้าคุณเคยได้รับการฝึกฝนตนเองอับอายและไม่สามารถที่จะบรรลุการตรัสรู้แล้ว ตอนนี้คุณได้กลายเป็นโลภและหละหลวมว่ามันเป็นไปได้ว่าคุณได้บรรลุวิชชาและกลายเป็นพระพุทธรูป? "หลังจากที่ฤาษีแสดงมุมมองของพวกเขาที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า" ดูเถิด, ฤาษี Tathagata จะไม่โลภหรือฉัน หละหลวม. ฉันอยู่ที่นี่ไม่ได้เพราะความโลภ ดูเถิด Tathagata เป็นพระอรหันต์และได้บรรลุการตรัสรู้ของตัวเอง ให้ความสนใจผมมีเจาะธรรม ฉันจะสอนฉันจะสั่งสอน เมื่อคุณได้รับการฝึกฝนตามคำสอนของฉันเร็ว ๆ นี้คุณจะเจาะประโยชน์ที่เปรียบมิได้ซึ่งเป็นสุดยอดของพระชีวิต. "ผู้ทรงหนึ่งคำเหล่านี้ซ้ำแล้วซ้ำอีก 3 ครั้ง พระพุทธเจ้ายังคง "ดูเถิดคำเหล่านี้ที่ได้รับการพูดเพียงไม่เคยได้รับก่อนที่จะพูด ครั้งนี้เป็นครั้งแรก. "พระพุทธรูปพระเจ้าให้พระธรรมเทศนาครั้งแรกธรรมจักรไปที่5 ฤาษีเมื่อฤาษีได้ยินการยืนยันที่พระพุทธเจ้าของพวกเขาแล้วยินดีที่จะรับฟังและให้ความสนใจกับพระธรรมเทศนาของเขา เทศน์ครั้งแรกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไป 5 ฤาษีเป็นเรื่องของสองสิ่งที่พระสงฆ์ไม่ควรปฏิบัติ. 1) การมีส่วนร่วมในทุกรูปแบบของความสุขศีลธรรม ธรรมชาตินี้ต่ำต้อยเป็นของสามัญชนเพื่อคนธรรมดา มันไม่ได้เป็นบุคคลที่ศักดิ์สิทธิ์ มันไม่มีประโยชน์. 2) การปฏิบัติของตนเองอับอายไม่ได้การปฏิบัติของบุคคลที่ศักดิ์สิทธิ์ มันมีประโยชน์อะไร. แอนนาKondañña Bhukkhu กลายเป็นพุทธะเป็นครั้งแรกกระแสชนะเลิศพระพุทธเจ้าแล้วยกย่องทางสายกลางซึ่งนำไปสู่พระองค์ที่จะบรรลุการตรัสรู้ ซึ่งจะรวมถึงเส้นทางราชินี Eightfold และอริยสัจ ในตอนท้ายของคำเทศนาที่นักพรตKondaññaเข้าใจสิ่งที่เขาได้ยินและได้กลายเป็นพุทธะเป็นกระแสชนะเลิศ เขาก็สามารถที่จะบรรลุธรรมกาย ดังนั้นเหตุการณ์นี้ทำเครื่องหมายเสร็จสิ้นการรัตนตรัยได้.  วันอาสาฬหบูชาวันคือวันเกิดของรัตนตรัยซึ่งรวมถึงพระพุทธเจ้าพระธรรมและพระสงฆ์ในฐานะที่เป็นผลมาจากพระธรรมเทศนาครั้งแรกที่มนุษย์สวรรค์ในดินแดนจากโลกทุกสไปรท์พรหมสิ่งมีชีวิตทั้งหมดร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าของพระพุทธเจ้า เสียงสะท้อนผ่านนับหมื่นของจักรวาลและความสว่างที่เปรียบมิได้ครอบคลุมทุกที่เป็นผลมาจากอำนาจสวรรค์.  เราได้เรียนรู้ในขณะนี้สิ่งที่เกี่ยวกับวันอาสาฬหบูชาวัน ทั้งหมดของเราชาวพุทธควรจะลึกมากขึ้นความเชื่อของเราในรัตนตรัยและมุ่งมั่นที่จะฝึกสมาธิจนกว่าเราจะสามารถบรรลุธรรมกายได้อย่างรวดเร็ว.  สิ่งที่เราควรจะทำอย่างไรในวันวันอาสาฬหบูชาเป็นความสำคัญของวันอาสาฬหบูชาวันที่ปู่ย่าตายายของเรารู้ว่าเมื่อพวกเขาต้องการที่จะศึกษากันแต่ละเรื่องและเข้าใจมันอย่างล้ำลึกพวกเขาจะต้องรู้หลักของเรื่องว่า ตัวอย่างเช่นถ้าพวกเขาอยากจะเรียนคณิตศาสตร์ขั้นสูงที่พวกเขาต้องจำสูตรคูณ ในทำนองเดียวกันเมื่อพวกเขาต้องการที่จะศึกษาธรรมดีที่พวกเขามีการศึกษาธรรมจักร. ชาวพุทธควรจะไปที่วัดเพื่อให้ทานรักษาศีลและนั่งสมาธิในวันวันอาสาฬหบูชาปู่ย่าตายายของเราเข้าใจเรื่องนี้ดีดังนั้นเมื่อวันวันอาสาฬหบูชามาถึงพวกเขาต้องการที่จะไปที่วัดและฟังธรรมจักรที่จะแก้ไขทุกธรรมทางพุทธศาสนาที่พวกเขาสามารถเข้าใจและชื่นชมมากขึ้น. ด้านหนึ่งคือสิ่งที่เราทำเพื่อการไม่ว่าจะเป็นผลประโยชน์ส่วนตัวหรือสาธารณะเราจะต้องมีหลักการที่ชัดเจนสำหรับผู้ติดตามและหลักการว่า ควรสอดคล้องกับหลักการธรรมของพระพุทธศาสนา นอกจากนี้เราควรจะทำอย่างไรในการปฏิบัติจนหลักการที่ดีนี้จะกลายเป็นนิสัยที่ดีของเราที่จะทำให้ตัวเอง บริษัท ของเราและประเทศของเราเจริญเติบโตและมีความสงบสุข. สำหรับวันอาสาฬหบูชาในปีนี้ชาวพุทธควรบูชาพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยนำเสนอทานและ การฝึกธรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งธรรมในเนื้อหาของธรรมจักรซึ่งเป็นเส้นทางราชินี Eightfold
 

 

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

พระพุทธเจ้าได้ประทานปฐมเทศนาในวันอาสาฬหบูชา
รึเปล่า
วันอาสาฬหบูชา , คืนพระจันทร์เต็มดวงของเดือน 8 ตามจันทรคติ ในปีนี้ลดลงเมื่อ 30 ก.ค. , เครื่องหมายวันสัมมาสัมพุทธเจ้าเทศนาครั้งแรกของเขาในอริยสัจ 4 - ทุกข์นั้นมีอยู่ ตัณหาเป็นเหตุ เส้นทางออกมีจริง อะไรที่ใช้ ( มรรคมีองค์แปด ) วันเข้าพรรษา เริ่มวันหลังจากวันที่ 31 ก.ค. ,เป็น 3 เดือนที่จัดงานของเส้นทางมโนมัย มีส่วนร่วมใน การฝึกจิตที่เข้มข้นมากขึ้น ไม่ว่าจะเป็น การนั่งสมาธิ การเพิ่มหนึ่งชั่วโมงของการปฏิบัติ หรือละเว้นทรัพย์ ฯลฯ . . . . . . . ผมขอเชิญคุณที่จะเริ่มดำเนินการในการเดินทางที่ยาวนานนี้ เดือนที่คุ้มค่าต่อการพัฒนาตนเองและการมีส่วนร่วมในการปฏิบัติสมาธิความสงบภายใน ทุกวัน



ทำไมประวัติวันอาสาฬหบูชาเป็นวันสำคัญอีกวันหนึ่งในพระพุทธศาสนา ทำไมมันตรงกับวันที่ 15 ของเดือนทางจันทรคติข้างขึ้น วัน 8 . ทำไมสี่เหตุการณ์เกิดขึ้นในช่วงเวลาของพระพุทธเจ้าองค์ดังนี้ .
1    เป็นวันปฐมเทศนาของพระพุทธเจ้าถึงห้า isipatanamarugadivan ชีในป่าของ ใกล้พาราณสี .
2 .    เป็นวันแรกของเรา ลูกศิษย์พระพุทธเจ้า ทำไมชื่อ SIU ññ ,เขาจะกลายเป็นพุทธะเป็นผู้ชนะกระแสแรก


พระสงฆ์รูปแรกเป็นññเป็น SIU ññเป็น bhukkhu

3 .    เป็นวันที่พระสงฆ์รูปแรก ทำไมหลวงพ่อถูก SIU ññ . รึเปล่า หลังจากที่เขากลายเป็นผู้ชนะกระแส เขาขออุปสมบท ทำไมของเรา พระพุทธเจ้า บวชเป็นพระในพระพุทธศาสนาพระองค์แรก .
4    มันคือวันเกิดของ พระรัตนตรัย ซึ่งรวมถึงพระพุทธเจ้า , ธรรมะ ,และพระสงฆ์ หรือพระสงฆ์ ทำไมครั้งแรก พยานต่อโพธิญาณเกิดขึ้น อะไรนี้เสร็จ พระพุทธเจ้าเป็นพระพุทธเจ้า . ไหม หมายถึงว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้ตรัสรู้ และเก็บความรู้กับตัวเองเหมือนพระพุทธเจ้าเงียบ


วันอาสาฬหบูชาเกิดขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้าได้ตรัสรู้ 7 สัปดาห์

วันอาสาฬหบูชามีจุดเริ่มต้นของมันตามที่อธิบายไว้ด้านล่างทำไมหลังจากพระพุทธเจ้าตรัสรู้ เขาใช้เวลาในช่วง 7 สัปดาห์ที่จมอยู่ในความสุขของศาลเยาวชนและครอบครัว ทำไมหลังจากช่วงเวลาความสุขนี้ เขากังวลว่าเขารู้แจ้งรู้ลึกมากว่ามันจะยากสำหรับคนหนาด้วยกิเลส ตาม ไหมพรหม sahambodi กษัตริย์ ,รู้ของพระพุทธเจ้าเป็นกังวลและร้องขอให้เขาเทศนา เพราะยังคงมีสิ่งมีชีวิตที่มีสิ่งสกปรกน้อยในสายตาของพวกเขา รึเปล่า


พระพรหมราชา sahambodi , ขอพระพุทธเจ้าเทศน์

ด้วยเมตตาอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ พระพุทธเจ้าได้ใช้พระวิสัยทัศน์ที่จะตรวจสอบทั้งหมด มนุษย์ที่ ยังคงติดอยู่ในไตรภูมิ ทำไมเขาเห็นกิเลสของมนุษย์ต่ำ ,และบางส่วนยังหนาด้วย มั้ยมีใครทำบุญก็มาก และคนอื่น ๆยังเล็กอยู่เลย ทำไมบางง่ายที่จะสอนคนอื่นไม่ได้ ทำไมเหมือนดอกบัวที่ปลูกพืชในน้ำ ทำไมบางคนเติบโตในน้ำลึก บางใกล้พื้นผิวและบางเกือบจะออกจากน้ำ ทำไมบางคนยังไม่พร้อมที่จะออกดอก บางพร้อมเหมือนมนุษย์ที่สามารถสอนทำไมพระพุทธเจ้าก็ยอมขอให้พระพรหมราชา รึเปล่า

หลังพระพรหมราชาตาย พระพุทธเจ้าได้เริ่มพิจารณาเพื่อที่พระองค์จะให้เทศน์ก่อน อะไรที่สามารถเจาะธรรมะพร้อม ? ทำไมเขาถือว่าชีร่า udaka และที่ยอดเยี่ยมและกิเลสของตนได้ถูกเก็บไว้ต่ำมากมานานแล้วทำไมพวกเขาจะสามารถเจาะธรรมะได้อย่างรวดเร็วเมื่อพวกเขาได้ยินคำเทศนาของเขา รึเปล่า


พระพุทธเจ้าถือว่าคนที่เขาควรกล่าวให้โอวาทก่อน อะไรอย่างไร และ 4 udaka เสียชีวิตแล้วค่ะ

1 สวรรค์เป็นรู้เจตนาของพระพุทธเจ้า เขาลงมาจากปราสาทสวรรค์ของเขาเพื่อแจ้งให้ทราบ พระพุทธเจ้าทั้งชีตายแล้ว