Although I have suggested that the

Although I have suggested that the concept ‘coping’ is arrived
at culturally and contains references to psychological states,
‘coping’ is not itself a cultural activity. One might legitimately
talk about how well a dog, for instance, copes with
having a leg amputated, where coping would mean appropriate
modification of the animal’s lifestyle in order to
minimize stress.
Coping has to contain elements of modification or alteration.
Because of the psychological features of the concept,
this can take the form either of modification of external
factors, or internal adaptation to them (Folkman & Lazarus
1980, Dirkzwager et al. 2002). In both cases, the object is to

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ถึงแม้ว่าผมจะชี้ให้เห็นว่าแนวคิด 'รับมือ' จะมาถึง
ที่ทางวัฒนธรรมและมีการอ้างอิงถึงรัฐทางจิตวิทยา
'รับมือ' ไม่ใช่ตัวเองเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรม หนึ่งถูกต้องตามกฎหมายอาจจะ
พูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่ดีของสุนัขเช่น copes กับ
มีขาด้วนที่เผชิญปัญหาที่เหมาะสมจะหมายถึง
การเปลี่ยนแปลงของวิถีชีวิตของสัตว์เพื่อ
ลดความเครียด
การเผชิญปัญหาจะต้องมีองค์ประกอบของการดัดแปลงหรือการเปลี่ยนแปลง
เพราะทางจิตวิทยา คุณสมบัติของแนวคิด
นี้สามารถใช้รูปแบบของการปรับเปลี่ยนทั้งภายนอก
ปัจจัยภายในหรือการปรับตัวกับพวกเขา (Folkman และลาซารัส
1980 Dirkzwager et al. 2002) ในทั้งสองกรณีวัตถุคือการ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผมมีความเห็นว่าแนวคิด ' รับมือ ' มาถึง
ที่วัฒนธรรมและมีการอ้างอิงถึงสภาพจิต
'coping ' ไม่ใช่ตัวเองเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรม หนึ่งอาจจด
พูดคุยเกี่ยวกับวิธีการที่ดีสุนัข , เช่น , copes กับ
มีขาด้วนที่เผชิญจะหมายถึงการปรับเปลี่ยนที่เหมาะสม
ของสัตว์ วิถีชีวิตเพื่อ

ลดความเครียดต้องมีองค์ประกอบของการปรับเปลี่ยนหรือแก้ไข .
เนื่องจากคุณลักษณะทางจิตวิทยาของแนวคิด
นี้สามารถใช้ฟอร์มทั้งของการเปลี่ยนแปลงของปัจจัยภายนอก
หรือการปรับตัวภายในพวกเขา ( Folkman & Lazarus
1980 dirkzwager et al . 2002 ) ในทั้งสองกรณี มีวัตถุประสงค์เพื่อ