In recognizing customary arbitratio

In recognizing customary arbitration, Nigerian courts have also recognized the paranormal dimensions of the customary arbitration process. Specifically Nigerian courts have recognized the resort to traditional oaths such as juju swearing and the consultation of oracles and fortune tellers as legitimate forms of customary arbitration. Whatever doubt that existed with regard to these forms of customary arbitration has been resolved by the Supreme Court in the recent case of Onyenge v Ebere. 53 In order to resolve a dispute over the pledge of a piece of land the disputing parties took the matter to a juju priest of the ‘Akpam Juju’ in Obuzo in Asa Local Government Area of Abia State. The party that asserted that the land was a pledge was ordered by the juju priest to swear to an oath of a juju to be provided by the other party who asserted otherwise. The other party refused to swear to abide by this decision but rather summoned the party asserting the pledge before a foreign juju “Ogwugwu Akpu” of Okija in Anambra State. The juju was brought down from Okija to Asa and placed on the land in dispute. The party asserting the pledge took the oath and survived the customary one year of oath taking and celebrated the one year of survival in compliance with the custom of Asa-Ukwu people. By their custom the party that survived the oath-taking became entitled to the possession of the land in dispute. The other party asserted that the survival of the oath was not conclusive because the succesful party did not enter the land and that the Okija juju priest had stated that the oath taking party will not be harmed if they do not enter the land. Anxious to enforce the terms of the arbitration because the losing party refused to leave the land an action was commenced at the Ukwa Customary Court that they were entitled to the piece of land and perpetual injunction. Plaintiffs were awarded judgment by the Ukwa Customary Court. Ultimately the matter got to the Supreme Court Niki Tobi JSC who read the lead judgment of the Court said:

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในการจดจำจารีตประเพณีอนุญาโตตุลาการ ศาลรียังได้รู้จักมิติอาถรรพณ์ของกระบวนการอนุญาโตตุลาการจารีตประเพณี โดยเฉพาะรีศาลได้รู้จักรีสอร์ทไป oaths ดั้งเดิมเช่นด่าทอการสบถ juju และให้คำปรึกษาของไสยศาสตร์และ oracles เป็นกฎหมายแบบจารีตประเพณีอนุญาโตตุลาการ สงสัยอะไรก็ตามที่อยู่ตามแบบฟอร์มของอนุญาโตตุลาการจารีตประเพณีเหล่านี้ ได้รับการแก้ไข โดยศาลฎีกาในกรณีล่าสุดของ Onyenge v Ebere 53 ฝ่าย disputing เอาเรื่องใส่บาตร juju ของ 'Akpam Juju' ใน Obuzo ใน Asa ท้องถิ่นรัฐบาลตั้งของ Abia รัฐเพื่อแก้ไขข้อพิพาทมากกว่าของชิ้นส่วนของแผ่นดิน ฝ่ายที่อ้างสิทธิว่า ดินคือ การจำนำถูกสั่งโดย juju ให้ปฏิญาณสาบานของ juju มีให้ โดยบุคคลที่คนอื่น อีกฝ่ายหนึ่งปฏิเสธที่จะสาบานที่จะปฏิบัติตามการตัดสินใจนี้ แต่แทนที่จะ เรียกบุคคลกรรมสิทธิ์จำนำก่อน juju ต่างประเทศ "Ogwugwu Akpu" ของ Okija ในจุดหมาย Juju ถูกนำลงจาก Okija Asa และวางอยู่บนที่ดินพิพาท ฝ่ายกรรมสิทธิ์จำนำเอาคำสาบาน และรอดชีวิตหนึ่งปีจารีตประเพณีของการสาบานการ และเฉลิมฉลองหนึ่งปีของการอยู่รอดตามแบบกำหนดเองของ Asa Ukwu คน โดยตนเอง บุคคลที่รอดชีวิตการสาบานที่กลายเป็นสิทธิการครอบครองที่ดินพิพาท บุคคลที่คนว่า ความอยู่รอดของคำสาบานไม่ได้ข้อสรุปเนื่องจากบุคคลสำเร็จแล้วไม่ได้เข้าแผ่นดิน และให้ ปุโรหิต juju Okija ระบุว่า คำสาบานที่มีพรรคจะไม่ถูกทำลายถ้าไม่เข้าแผ่นดิน กังวลที่จะบังคับใช้เงื่อนไขการอนุญาโตตุลาการ เพราะแพ้พรรคปฏิเสธที่จะออกจากที่ดินการกระทำถูกเริ่มคอร์ท Ukwa Customary ว่า จะถูกได้รับชิ้นส่วนของแผ่นดินและคำสั่งถาวร โจทก์ได้รับคำพิพากษาศาล Ukwa Customary ในที่สุด เรื่องก็ JSC Tobi Niki ศาลฎีกาผู้อ่านรอพิพากษาศาลกล่าวว่า:

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในการตระหนักถึงอนุญาโตตุลาการจารีตประเพณี, สนามไนจีเรียยังได้รับการยอมรับขนาดอาถรรพณ์ของกระบวนการอนุญาโตตุลาการจารีตประเพณี สนามไนจีเรียโดยเฉพาะได้รับการยอมรับรีสอร์ททรงแบบดั้งเดิมเช่นสาบาน Juju และให้คำปรึกษาของออราเคิลและหมอดูเป็นรูปแบบที่ถูกต้องของอนุญาโตตุลาการจารีตประเพณี ไม่ว่าข้อสงสัยที่มีอยู่ในเรื่องเกี่ยวกับรูปแบบนี้ของอนุญาโตตุลาการธรรมเนียมที่ได้รับการแก้ไขโดยศาลฎีกาในกรณีล่าสุดของ Onyenge วี Ebere 53 เพื่อที่จะแก้ไขปัญหาความขัดแย้งกันในเรื่องการจำนำชิ้นส่วนของที่ดินที่คู่พิพาทเอาเรื่องไปยังพระสงฆ์ Juju ของ 'Akpam Juju ใน Obuzo อาสาในรัฐบาลท้องถิ่นพื้นที่ของ Abia รัฐ บุคคลที่ถูกกล่าวหาว่าที่ดินถูกจำนำได้รับคำสั่งจากพระ Juju ที่จะสาบานต่อคำสาบานของ Juju หนึ่งที่จะให้โดยบุคคลอื่น ๆ ที่ถูกกล่าวหาเป็นอย่างอื่น อีกฝ่ายปฏิเสธที่จะสาบานที่จะปฏิบัติตามการตัดสินใจครั้งนี้ แต่เรียกตัวบุคคลที่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับการจำนำก่อน Juju ต่างชาติ "Ogwugwu Akpu" ของ Okija ใน Anambra รัฐ Juju ถูกนำตัวลงจาก Okija ที่จะอาสาและวางอยู่บนที่ดินในข้อพิพาท บุคคลที่อ้างจำนำเอาคำสาบานและรอดชีวิตจากประเพณีหนึ่งปีของการสาบานและการเฉลิมฉลองหนึ่งปีของการอยู่รอดในการปฏิบัติตามประเพณีของคน Asa-Ukwu โดยพวกเขาเองพรรคที่รอดชีวิตสาบานสละกลายเป็นที่มีสิทธิครอบครองที่ดินในข้อพิพาท บุคคลอื่น ๆ ที่ถูกกล่าวหาว่าอยู่รอดของคำสาบานไม่ได้ข้อสรุปเพราะบุคคลที่ประสบความสำเร็จไม่ได้เข้าแผ่นดินและพระ Okija Juju ระบุว่าการสาบานของบุคคลที่จะไม่ได้รับอันตรายหากพวกเขาไม่ได้ใส่ที่ดิน กังวลที่จะบังคับใช้แง่ของอนุญาโตตุลาการเพราะการสูญเสียบุคคลที่ไม่ยอมปล่อยที่ดินดำเนินการได้เริ่มที่ Ukwa จารีตประเพณีศาลว่าพวกเขามีสิทธิ์ที่จะชิ้นส่วนของที่ดินและคำสั่งถาวร โจทก์ได้รับการตัดสินโดยศาล Ukwa จารีตประเพณี ในที่สุดเรื่องที่ได้ไปยังศาลฎีกา Niki Tobi JSC ที่อ่านคำพิพากษานำของศาลกล่าวว่า:

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

in recognizing arbitration ข่าว , courts เครือข่ายเวลา also คำให้การ the ผู้รักษาประตูของพวกเขา paranormal the arbitration ข่าวใน โดยเฉพาะไนจีเรียศาลได้รับการยอมรับใช้คำสาบานแบบดั้งเดิมเช่นสาบานเครื่องรางและการปรึกษาหารือของออราเคิล และนักพยากรณ์ในรูปแบบของอนุญาโตตุลาการตามกฎหมายจารีตประเพณีสิ่งที่สงสัยอยู่เกี่ยวกับแบบฟอร์มเหล่านี้ของอนุญาโตตุลาการจารีตประเพณีที่ได้รับการแก้ไขโดยศาลฎีกาในคดีล่าสุดของ onyenge V ebere . 53 เพื่อแก้ปัญหาข้อพิพาทเหนือการจำนำที่ดินที่คู่พิพาทได้ไม่ว่าจะเป็นเครื่องรางของพระ akpam ' เครื่องราง ' ใน obuzo ในอาสารัฐบาลท้องถิ่นพื้นที่ของรัฐ Abia .พรรคที่อ้างว่าที่ดินเป็นประกัน ถูกคำสั่งจากเครื่องรางพระที่จะสาบานคำสาบานของเครื่องรางที่จะให้อีกฝ่ายที่กล่าวอ้างเป็นอย่างอื่น อีกฝ่ายปฏิเสธที่จะสาบานที่จะปฏิบัติตามการตัดสินใจนี้ แต่เรียกพรรคยืนยันคำปฏิญาณก่อนต่างชาติเครื่องราง " ogwugwu akpu " ของ okija ในรัฐ .พวกเครื่องรางถูกนำลงมาจาก okija อาสาและวางไว้ในที่ดินข้อพิพาท พรรคยืนยันร่วมสาบานแล้ว และ รอดเนียม หนึ่งปีของสาบานรับและฉลองหนึ่งปีของการอยู่รอดในการปฏิบัติตามธรรมเนียมของอาสา ukwu คน โดยตนเองพรรคว่ารอดแล้ว การได้สิทธิในการครอบครองในที่ดินพิพาทthe party 12 asserted that และทริปของและบอกถึงเขา not conclusive because the party succesful did ) ขึ้นและ land ( that the okija juju priest had อ่า that the g taking party will not : Blood อยู่ทำ do ) ขึ้นและ land .กังวลที่จะบังคับใช้ข้อตกลงอนุญาโตตุลาการ เพราะพรรคแพ้ ไม่ยอมออกจากที่ดินการกระทำเริ่มที่ ukwa เนียมศาลที่พวกเขามีสิทธิในที่ดิน และสั่งตลอด โจทก์ได้รับการพิพากษาโดย ukwa ประจำศาล ในที่สุดเรื่องนี้ก็ถึงศาลฎีกา นิกกี้ โทบิ JSC ที่อ่านนำคำพิพากษาของศาลกล่าวว่า