The criticisms of Buddhist belief a

The criticisms of Buddhist belief and doctrine as they apply to HIV preven-tion have tended to involve selective choosing and weighing of beliefs. Early in the epidemic, Buddhist beliefs in karma (achievement of well-being in this life and the next based on merit and demerit across one’s life; Podhista, 1998), merit making (acts which seek to increase Karma such as contributing to family or community; Klausner, 1993; Podhista, 1998) and fatalism as well as hierarchical and patriarchal aspects of Buddhist doctrine (e.g., only males can become monks or aspire to Buddha status in Thai Buddhism) were seen as impediments to HIV prevention (Bond et al., 1996; McCamish & Sittitrai, 1997; Muecke, 1992; Rao & Svenkerud, 1998).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

วิจารณ์ความเชื่อพุทธศาสนาและหลักคำสอนเท่านั้นเอชไอวี preven สเตรชันได้มีแนวโน้มที่จะ เกี่ยวข้องกับการเลือกใช้ และชั่งน้ำหนักของความเชื่อ ในช่วงเรื้อรัง พุทธความเชื่อในกรรม (ความสำเร็จของความเป็นอยู่ในชีวิตนี้และถัดไปตามบุญและ demerit ทั้งชีวิต Podhista, 1998) ทำ (กิจการที่แสวงหาเพื่อเพิ่มกรรมเช่นสนับสนุนครอบครัวหรือชุมชน บุญ Klausner, 1993 Podhista, 1998) และ fatalism ตลอดจนด้าน patriarchal และลำดับของหลักคำสอนของศาสนาพุทธ (เช่น เพียงชายสามารถกลายเป็น พระสงฆ์ หรือเพื่อสถานะพระในพระพุทธศาสนาไทย) ที่เห็นเป็น impediments เพื่อป้องกันเชื้อเอชไอวี (พันธบัตร et al., 1996 McCamish & Sittitrai, 1997 Muecke, 1992 ราว & Svenkerud, 1998)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

การวิพากษ์วิจารณ์ของความเชื่อทางพุทธศาสนาและหลักคำสอนที่พวกเขานำไปใช้กับการป้องกันเอชไอวี-การมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับการเลือกเลือกและชั่งน้ำหนักของความเชื่อ ในช่วงต้นของการระบาดของโรคความเชื่อทางพุทธศาสนาในกรรม (ความสำเร็จของการเป็นอยู่ที่ดีในชีวิตนี้และต่อไปขึ้นอยู่กับบุญบาปทั่วชีวิตหนึ่งของ; Podhista, 1998), การทำบุญ (การกระทำที่พยายามที่จะเพิ่มพลังน้ำใจเช่นที่เอื้อต่อครอบครัวหรือ ชุมชน Klausner 1993; Podhista, 1998) และโชคชะตาเช่นเดียวกับด้านลำดับชั้นและปรมาจารย์ของหลักคำสอนทางพุทธศาสนา (เช่นเพียงผู้ชายจะกลายเป็นพระสงฆ์หรือปรารถนาที่จะแสดงสถานะของพระพุทธเจ้าในพุทธศาสนาไทย) ถูกมองว่าเป็นอุปสรรคในการป้องกันเอชไอวี (ตราสารหนี้และคณะ . 1996; MCCAMISH และสิทธิไตรย์, 1997; Muecke 1992; ราว & Svenkerud, 1998)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อทางลัทธิและเช่นที่พวกเขาใช้กับ tion preven เอชไอวีมีแนวโน้มที่จะเกี่ยวข้องกับการเลือก และน้ำหนักของความเชื่อ แต่เช้านี้ ความเชื่อในพุทธศาสนากรรม ( ผลสัมฤทธิ์ของความเป็นอยู่ในชีวิตนี้และต่อไปขึ้นอยู่กับบุญและบาปในชีวิตหนึ่ง ; podhista , 1998 )ทําบุญ ( การกระทำที่แสวงหาเพื่อเพิ่มกรรม เช่น เกิดในครอบครัวหรือชุมชน โคลสเนอร์ , 1993 ; podhista , 1998 ) และเชื่อโชคชะฅา ตลอดจนด้านการเข้าใจของและคติธรรม ( เช่น เฉพาะผู้ชายสามารถบวชเป็นพระ หรือปรารถนาพุทธภาวะในพระพุทธศาสนา ) เห็นว่าเป็นอุปสรรคในการป้องกันการติดเชื้อเอชไอวี ( พันธบัตรและ al . , 1996 ; mccamish & sittitrai , 1997 ; muecke , 1992 ;เรา& svenkerud













, 1998 )