Children in Goodbye, Columbus
Minor characters wander into, then swiftly out of, the plot of most novels and short stories, sometimes forcibly presenting the key of the story, but oftentimes slipping through naturally, silently weaving themselves into the narrative tapestry dominated by the main characters. Among the most intriguing minor characters in Philip Roth’s Goodbye, Columbus and The Dharma Bums by Jack Kerouac visited in the forms of children. In addition to their plot functions, the child characters in these novels serve their authors in great literary capacity. These kids bring forth messages not only necessary to their stories, but messages that extend into social commentary on the differences between mainstream American culture in the early 1960s and the still-submerged counterculture. The first child Roth introduces to his narrator, Neil, is Miss Julie Patimkin. She is the second spoiled princess of the Patimkin family, and the target of big sister Brenda’s jealousy. Neil describes her: "ten, round-faced, bright, who before dinner, while the other little girls on the street had been playing with jacks and with boys and with each other, had been on the back lawn putting golf balls with her father" (Goodbye, Columbus, 15). Ironically, Roth portrays Julie as a smaller version of Brenda, allowing Neil and the reader a more objective look at Brenda’s character as the perfect little girl trained by her daddy to win at every game she plays in life. Like so many other new American suburbanites of the time period, the Patimkin parents have earned success, and have therefore shifted their focus to insuring the next generation a comfortable life without frivolous worries. They seem to have found the perfect template for "successful," though necessarily identical, children, as personified by their youngest. The other visible child in Goodbye, Columbus Neil refers to as "the colored kid," who comes from the ghetto into Neil’s library to imagine himself in the Gauguin’s exotic Tahiti, though Neil’s superiors distrust the boy’s motive for spending hours in the art book section. In allowing Neil’s sympathy toward the boy, Roth not only greatly develops his main character but draws a tight parallel between the boy’s attraction where people of his race can live beyond oppression and Neil’s desire to be part of the Patimkins’ upper-class Jewish world. This is shown explicitly when Neil, in a dream, sees himself and the boy on a lonely boat floating away from an island. He relates, "…though we did not want to go, the little boy and I, the boat was moving and there was nothing we could do about it" (53), foreshadowing both his own breakup with Brenda and the disappearance of the boy’s Gauguin book. Here Roth uses the vivid portrait of a child to highlight his novel’s message of class prejudice in a democratic nation that proclaims freedom from that distinction. Children also play their role in the journey of Jack Kerouac’s Ray Smith, narrator of The Dharma Bums. First we view an intimate scene in the North Carolina woods between Ray and his nephew Little Lou, escaping from the pressures of a family that does not understand his Buddhist, unemployed lifestyle. Kerouac is clearly drawing on Whitman’s "Song of Myself," Section 6: "A child said What is the grass? fetching it to me with full// hands," as Ray and Little Lou turn identification of a pine cone into freeform poetry. Of Sean Monahan’s baby girl, who alone accepted Ray’s meditation at parties by a simple assent of gibberish, Ray says, "Sometimes I preferred taking her for little magic walks in the yard, holding her hand, to sitting yakking in the living room" (187). Encounters with children in The Dharma Bums, though brief, occur at times when those around Ray seem to doubt him. Even in a scene in which Ray scares local boys by pretending to be a ghost, Kerouac uses the unquestioning power of innocent faith to reinforce narrator credibility, essential to delivering the many cosmic messages of the free-flowing narrative novel. Goodbye, Columbus and The Dharma Bums are stories of one period in time but two very separate cultures: the suburban, consumer, family majority and the dissenting, alternative stragglers of the Beat Generation whose spirit would fully emerge in the counterculture of the later 1960s. Roth, in Goodbye, Columbus, uses his minor child characters as bold, important, fully developed symbols. This reinforces the mantra of millions of America’s Patimkin families: Children are the most important possession, because they are the future. Raise your children to be just like you, to continue the prosperity of the family line and support the great nation that has rewarded your hard work. Kerouac’s young Dharma Bums, in contrast, skip into the story to deliver their little sermons and soon fade away. In the world of the hitchhiking poets and their protesting brothers, the social emphasis is on the current generation, the young people who can save, or change, America themselves. Things, certainly, can be better for the next generation, but the responsibility lies not with the children’s ability to remain in the higher social class of their parents, only with those who can make a difference now. The roles of the children in these two novels rise naturally from their different stories; the comparative strengths and weaknesses of any generation are revealed through those of its children.
เด็ก
ในลา columbus
ตัวละครเดินเข้ามาแล้วรีบออกมาจากพล็อตมากที่สุดของนวนิยายและเรื่องสั้นบางครั้งบังคับให้นำเสนอที่สำคัญของเรื่องนี้ แต่อาจเกิดลื่นไถลผ่านธรรมชาติเงียบทอพรมตัวเองลงในการเล่าเรื่องที่โดดเด่นด้วย ตัวละครหลัก ระหว่างตัวละครที่น่าสนใจมากที่สุดในการลาของฟิลิปโร,columbus และ bums ธรรมะโดยแจ็ตเยี่ยมชมในรูปแบบของเด็ก นอกเหนือไปจากฟังก์ชั่นการวางแผนของพวกเขาตัวละครในนิยายของเด็กเหล่านี้ทำหน้าที่ผู้เขียนของพวกเขาในฐานะวรรณกรรมที่ดี เด็กเหล่านี้นำไปสู่ข้อความไม่เพียง แต่จำเป็นที่จะต้องเรื่องราวของพวกเขา,แต่ข้อความที่เพิ่มขึ้นในการวิจารณ์สังคมบนความแตกต่างระหว่างวัฒนธรรมของชาวอเมริกันกระแสหลักในช่วงต้นทศวรรษ 1960 และยังคงจมอยู่ใต้น้ำวัฒนธรรม ลูกคนแรกของโรทแนะนำให้ผู้บรรยายนีลเขาพลาด julie patimkin เธอเป็นเจ้าหญิงใจแตกที่สองของครอบครัว patimkin และเป้าหมายของความหึงหวงใหญ่น้องสาวของเบรนด้า นีลเธออธิบาย: "สิบรอบเผือด, สดใส,ซึ่งก่อนที่จะรับประทานอาหารค่ำในขณะที่สาวน้อยอื่น ๆ บนถนนที่ได้รับการเล่นกับแจ็คและกับชายและกับแต่ละอื่น ๆ ที่ได้รับในสนามหญ้าหลังวางลูกกอล์ฟกับพ่อของเธอ "(ลา, โคลัมบัส, 15). แดกดันโรท portrays จูลี่เป็นรุ่นขนาดเล็กของเบรนด้าช่วยให้นีลและผู้อ่านดูวัตถุประสงค์เพิ่มเติมได้ที่ตัวละครของเบรนด้าเป็นสาวน้อยที่สมบูรณ์แบบผ่านการอบรมจากพ่อของเธอที่จะชนะในเกมที่เธอเล่นในทุกชีวิต เช่นจำนวนมากดังนั้น suburbanites อเมริกันใหม่อื่น ๆ ของช่วงเวลาที่พ่อแม่ patimkin ได้รับความสำเร็จและมีการขยับตัวจึงมุ่งเน้นที่จะทำประกันรุ่นต่อไปชีวิตที่สุขสบายโดยไม่ต้องกังวลเล็ก ๆ น้อย ๆพวกเขาดูเหมือนจะได้พบแม่แบบที่สมบูรณ์แบบสำหรับ "ที่ประสบความสำเร็จ" แต่จำเป็นต้องเหมือนเด็ก, เป็นตัวเป็นตนเป็นไปตามที่พวกเขาอายุน้อยที่สุด เด็กสามารถมองเห็นได้อื่น ๆ ในลา columbus นีลหมายถึง "เด็กสี" ที่มาจากสลัมในห้องสมุดของ neil ที่จะจินตนาการตัวเองอยู่ในที่แปลกใหม่ของโกแกงตาฮิติ,แม้ว่าความไม่ไว้วางใจผู้บังคับบัญชาของ neil แรงจูงใจของเด็กผู้ชายคนสำหรับชั่วโมงการใช้จ่ายในส่วนของหนังสือศิลปะ ในการอนุญาตให้ความเห็นอกเห็นใจของ neil ต่อเด็กโรทไม่เพียง แต่ช่วยพัฒนาตัวละครหลักของเขา แต่ดึงขนานแน่นระหว่างที่ดึงดูดความสนใจของเด็กที่ผู้คนจากการแข่งขันของเขาสามารถมีชีวิตอยู่เกินกว่าการกดขี่และความปรารถนาของ neil จะเป็นส่วนหนึ่งของโลกชาวยิว patimkins 'บนชั้นนี้ก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อนีลอยู่ในความฝันเห็นตัวเองและเด็กโดดเดี่ยวบนเรือที่ลอยอยู่ห่างจากเกาะ เขาเกี่ยวข้อง "... แม้ว่าเราไม่ได้ต้องการที่จะไปเด็กชายตัวเล็ก ๆ และฉันเรือกำลังจะย้ายไปและไม่มีอะไรที่เราจะทำอย่างไรกับมัน" (53), แววทั้งการล่มสลายของตัวเองของเขากับเบรนด้าและการหายตัวไปของเด็ก หนังสือ Gauguinที่นี่โรทใช้ภาพสดใสของเด็กเพื่อเน้นข้อความนวนิยายของเขาอคติชั้นในประเทศประชาธิปไตยที่ประกาศอิสรภาพจากความแตกต่างที่ เด็กยังมีบทบาทของพวกเขาในการเดินทางของแจ็ตเรย์สมิ ธ เล่า bums ธรรมะ แรกที่เราดูฉากที่ใกล้ชิดใน North Carolina ป่าระหว่าง ray และหลานชายของเขาเล็กน้อย lou,หลีกหนีจากความกดดันของครอบครัวที่ไม่เข้าใจพุทธศาสนาของเขาวิถีชีวิตตกงาน แจ็ตเห็นได้ชัดว่าภาพวาดบน "เป็นเพลงของตัวเองว่า" วิทแมนส่วนที่ 6: "เด็กกล่าวว่าสิ่งที่เป็นหญ้าเรียกให้ฉันเต็มไปด้วย / / มือ?" ขณะที่เรย์และเล็ก ๆ น้อย ๆ ประจำตัวประชาชนหัน lou ของรูปกรวยสนเป็นอิสระบทกวี ของหญิงสาวทารก sean Monahan ของคนเดียวที่ได้รับการยอมรับการทำสมาธิของ ray ในงานปาร์ตี้โดยยินยอมที่เรียบง่ายซึ่งพูดพล่อยๆ, เรย์กล่าวว่า "บางครั้งฉันจะพาเธอที่นิยมสำหรับความมหัศจรรย์เล็ก ๆ น้อย ๆ เดินอยู่ในสนามจับมือเธอไปนั่ง yakking ในห้องนั่งเล่น" (187) การเผชิญหน้ากับเด็กจรจัดในธรรมะ แต่สั้น ๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่คนรอบข้างเรย์ดูเหมือนจะสงสัยเขาแม้จะอยู่ในฉากที่เรย์กลัวเด็กชายท้องถิ่นโดยแกล้งทำเป็นผี, แจ็ตใช้อำนาจข้อกังขาของความเชื่อไร้เดียงสาที่จะเสริมสร้างความน่าเชื่อถือของผู้บรรยายที่สำคัญที่จะนำเสนอข้อความจักรวาลหลายนวนิยายบรรยายฟรีไหล ลา, โคลัมบัสและ bums ธรรมะเป็นเรื่องของระยะเวลาหนึ่งในช่วงเวลา แต่ทั้งสองวัฒนธรรมที่แยกจากกันมาก: ผู้บริโภคชานเมืองส่วนใหญ่ครอบครัวและไม่เห็นด้วย, พลัดหลงทางเลือกของคนรุ่นจังหวะที่มีจิตวิญญาณอย่างเต็มที่จะออกในวัฒนธรรมของปี 1960 ต่อมา โรทในลา, โคลัมบัสใช้อักขระเด็กเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเขาเป็นตัวหนา, สัญลักษณ์ที่สำคัญการพัฒนาอย่างเต็มที่, นี้ตอกย้ำมนต์ล้านของอเมริกาครอบครัว patimkin: เด็กครอบครองที่สำคัญที่สุดเพราะพวกเขามีอนาคต ยกบุตรหลานของคุณที่จะเป็นเช่นเดียวกับคุณเพื่อดำเนินการต่อความเจริญรุ่งเรืองของตระกูลและสนับสนุนชาติที่ยิ่งใหญ่ที่ได้รับผลตอบแทนในการทำงานของคุณ แจ็ตของไอ้หนุ่มธรรมะในทางตรงกันข้ามข้ามเป็นเรื่องที่จะส่งมอบเทศน์เล็ก ๆ น้อย ๆ ของพวกเขาและในไม่ช้าก็จางหายไป ในโลกของกวีรอนแรมและพี่น้องประท้วงของพวกเขา,เน้นสังคมที่อยู่ในยุคปัจจุบันที่คนหนุ่มสาวที่สามารถบันทึกหรือเปลี่ยนแปลงตัวเองอเมริกา สิ่งที่แน่นอนจะดีสำหรับคนรุ่นต่อไป แต่ความรับผิดชอบไม่ได้อยู่กับความสามารถของเด็กที่จะอยู่ในสังคมชั้นสูงของพ่อแม่ของพวกเขาเท่านั้นที่มีผู้ที่สามารถสร้างความแตกต่างในขณะนี้บทบาทของเด็กในนวนิยายทั้งสองเรื่องขึ้นตามธรรมชาติจากเรื่องราวที่แตกต่างกันของพวกเขาเปรียบเทียบจุดแข็งและจุดอ่อนของรุ่นใด ๆ จะถูกเปิดเผยผ่านบรรดาเด็ก ๆ
การแปล กรุณารอสักครู่..