The perplexing question is how can

The perplexing question is how can one who ultimately is nothingness perceive oneself as nothingness? “Nothing comes from nothing. Nothing ever could,” as a song goes. Nothingness cannot thus perceive nothingness! One may also want to ask whether the argument of nothingness which is ultimate and absolute would go against the belief that absolutely nothing is absolute. One would also be wondering whether absolutism is extremism. If that should be the case, one would be wondering further whether extremism is against the Middle Path. The Middle Path is the practice of moderation which is a modus operandi to achieve a goal. It is a process of moderation which would enable one to become more sanguine about success. But if the goal is absolute and ultimate, would it be contradictory that the Middle Path or moderation is employed to achieve absoluteness which is nothingness or anata or anatman? The Middle Path is thus a means to achieve an end of absolutism. How can one reconcile this internal contradiction will be a perplexing question. These are the issues or questions which need to be elaborated and explicated by Buddhist scholars who have a keener mind than that of the present writer who has been a Buddhist since a young age and used to ordain as a monk with son and grandson also used to ordain in the Buddhist order for a period of time. The questions raised are part of the process of trying to understand the teachings of the great Sage by following his instructions of enquiry in accordance with the eight items of Kalama Sutta.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

คำถามส่วนคือ วิธีสามารถหนึ่งที่สุด เป็น nothingness สังเกตตัวเองเป็น nothingness "ไม่มีสิ่งใดมาจากอะไร ไม่เคยได้ เป็นเพลงไป Nothingness ไม่สังเกต nothingness ดังนั้น หนึ่งอาจจะต้องถามว่า อาร์กิวเมนต์ของ nothingness ซึ่งเป็นที่ดีที่สุด และแน่นอนจะไปกับความเชื่อที่แน่นอนไม่มีอะไรแน่นอน หนึ่งจะยังถูกสงสัยว่า อันทรงภูมิธรรมขั้ว ถ้าที่ควรกรณี หนึ่งจะได้สงสัยต่อไปว่าขั้วใช้กับเส้นทางกลาง เส้นกลางมีการปฏิบัติดูแลที่ operandi modus เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มันเป็นกระบวนการดูแลซึ่งจะช่วยให้หนึ่งเป็น sanguine มากขึ้นเกี่ยวกับความสำเร็จ แต่ถ้าเป้าหมาย เป็นที่ที่ดีที่สุด มันจะขัดแย้งว่า เส้นทางกลางหรือดูแลเป็นลูกจ้างเพื่อ absoluteness ซึ่งเป็น nothingness หรือ anata หรือ anatman เส้นทางกลางจึงหมายถึงการบรรลุการสิ้นสุดอันทรงภูมิธรรม วิธีสามารถหนึ่งกระทบนี้ความขัดแย้งภายในจะมีคำถามส่วนนี้ นี่คือปัญหาหรือคำถามซึ่งต้องเป็น elaborated และ explicated โดยนักวิชาการชาวพุทธที่มีจิตใจ keener มากกว่าที่ผู้เขียนนำเสนอที่ถูกพุทธตั้งแต่อายุยังน้อย และใช้ในการบวชเป็นพระกับลูกชายและหลานยัง ใช้ในการบวชเพื่อพระพุทธศาสนาเป็นระยะเวลา คำถามที่ยกเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการพยายามที่จะเข้าใจคำสอนของปราชญ์ดีตามคำแนะนำของเขาของคำถามตามรายการ 8 ของกาลามสูตร

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

คำถามที่น่างงเป็นวิธีการหนึ่งที่สามารถที่ในที่สุดเป็นความว่างเปล่าของตัวเองรับรู้เป็นความว่างเปล่า? "ไม่มีอะไรมาจากอะไร ไม่มีอะไรที่เคยได้ "เป็นเพลงไป จิตใจจึงไม่สามารถรับรู้เปล่า! หนึ่งยังอาจต้องการที่จะถามว่าข้อโต้แย้งของความว่างเปล่าซึ่งเป็นที่ดีที่สุดและแน่นอนจะไปกับความเชื่อที่ว่าคืออะไรอย่างแน่นอน หนึ่งก็จะสงสัยว่าสมบูรณาญาสิทธิราชย์เป็นความคลั่งไคล้ หากที่ควรจะเป็นกรณีหนึ่งจะสงสัยต่อไปไม่ว่าจะเป็นความคลั่งไคล้ผิดทางสายกลาง ทางสายกลางคือการปฏิบัติของการดูแลซึ่งเป็นวิธีการทำงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มันเป็นกระบวนการของการดูแลซึ่งจะช่วยให้หนึ่งที่จะกลายเป็นมากขึ้นอารมณ์ดีเกี่ยวกับความสำเร็จ แต่ถ้าเป้าหมายคือแน่นอนและที่ดีที่สุดก็จะมีความขัดแย้งว่าทางสายกลางหรือการดูแลเป็นลูกจ้างเพื่อให้บรรลุความสมบูรณ์ซึ่งเป็นความว่างเปล่าหรือ Anata anatman หรือ? ทางสายกลางจึงเป็นวิธีการที่จะบรรลุจุดสิ้นสุดของสมบูรณาญาสิทธิราชย์ วิธีการหนึ่งที่สามารถไกล่เกลี่ยความขัดแย้งภายในนี้จะเป็นคำถามที่น่างง เหล่านี้เป็นปัญหาหรือข้อสงสัยที่จะต้องอธิบายและเร้นลับโดยนักวิชาการชาวพุทธที่มีความคิดเฉียบคมกว่าของนักเขียนในปัจจุบันที่ได้รับการนับถือศาสนาพุทธมาตั้งแต่วัยหนุ่มสาวและใช้ในการบวชเป็นพระภิกษุสงฆ์กับลูกชายและหลานชายยังใช้ในการ บวชในลำดับที่นับถือศาสนาพุทธเป็นระยะเวลา คำถามขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการของการพยายามที่จะเข้าใจคำสอนของ Sage ที่ดีโดยทำตามคำแนะนำของเขาสอบถามรายละเอียดเพิ่มเติมให้สอดคล้องกับรายการที่แปดของกาลามะซูต

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

คำถามที่น่างงคือทำไมคนที่สุดคือความว่างเปล่ารู้สึกตนเองว่า ความว่างเปล่า ? " ไม่มีอะไรที่ไม่มี ไม่มีอะไรจะ " เป็นเพลงไป ความว่างเปล่าไม่ได้จึงรู้สึกว่างเปล่า ! หนึ่งอาจจะถามว่า ข้อโต้แย้งของความว่างเปล่าซึ่งเป็นที่ที่ดีที่สุดและแน่นอนจะขัดกับความเชื่อที่แน่นอนไม่มีอะไรที่แน่นอนหนึ่งก็สงสัยว่า ทรราชคือสุดขั้ว . ถ้ามันต้องเป็นอย่างนั้น ไม่มีใครจะสงสัยต่อไปว่าสุดโต่งกับเส้นทางกลาง ทางสายกลางคือการปฏิบัติของการดูแลซึ่งเป็นวิธีการทำงานเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มันเป็นกระบวนการซึ่งจะช่วยให้หนึ่งที่จะกลายเป็นการนองเลือดมากขึ้นเกี่ยวกับความสำเร็จ แต่ถ้าเป้าหมายคือสัมบูรณ์และสุดยอดจะแย้งว่าทางสายกลางหรือความพอดีเป็นลูกจ้างเพื่อให้บรรลุซึ่งความหลุดพ้น หรือรวมชีฟอง Anata หรือ anatman ? ทางสายกลางจึงเป็นวิธีการเพื่อให้บรรลุการสิ้นสุดของการปกครองแบบเผด็จการ . วิธีการหนึ่งที่สามารถไกล่เกลี่ยความขัดแย้งภายในนี้จะเป็นคำถามที่น่างงเหล่านี้เป็นปัญหาหรือคำถามที่ต้องอธิบาย และ explicated โดยนักวิชาการชาวพุทธที่มีจิตใจ keener กว่าของปัจจุบัน นักเขียนผู้ได้รับพุทธตั้งแต่อายุยังน้อย และเคยบวชเป็นพระกับลูกชายและหลานชายก็เคยบวชเป็นพระภิกษุเป็นระยะเวลาคำถามที่ยกขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการของการพยายามที่จะเข้าใจคำสอนของปราชญ์ที่ยิ่งใหญ่ตามเขาสั่ง สอบถามตามแปดรายการของกาลามสูตร .