individual or group; . . to give so

individual or group; . . to give something is to give a part of oneself. . . while to receive something is to receive a part of someone's spiritual essence" (1967:10). "[Spiritual bond[s]" are developed "between things which are to some extent parts of persons, and persons and groups that behave in some measure as if they were things" (1967:11). Therefore, it is not just things being given away and repaid, but persons (and cultures) that circulate as well. Gifts are inalienable from givers. This is why the hau must be returned to the giver, not just because it is dangerous, but because "[i]t is alive and often personified, and strives to bring to its original clan and homeland some equivalent to take its place" (Mauss 1967:10). Mauss viewed exchange as passing through stages, beginning with "total prestations" found in pre-capitalist societies, where gift exchange between clans, tribes, and families was obligatory, to modern societies where exchange is one of contracts and property rights. Modern society is characterized by a "marked distinction . . . between things and persons" and "[t]his distinction is funda? mental; it is the very condition of part of our system of property, alienation, and exchange" (Mauss 1967:46). The economy and social institutions in modern societies are no longer a whole, but separate parts. Mauss argued for a return of economic man as a "calculating machine" back through the stages of exchange from whence we have passed, where moral obligations exist among transactors, because "[t]he mere pursuit of individual ends is harmful to the ends and peace of the whole, to the rhythm of its work and pleasures, and hence in the end to the individual" (Mauss 1967:74-75).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ละ หรือ กลุ่ม . ให้บางสิ่งบางอย่างเป็นส่วนตัวให้... ในขณะที่ได้รับสิ่งที่จะได้รับเป็นส่วนหนึ่งของหัวใจจิตวิญญาณของคน " (1967:10) " [พันธะวิญญาณ [s] " พัฒนาระหว่าง "สิ่งที่จะบางส่วนเท่าของ ท่าน และท่าน" และกลุ่มที่ทำงานไปว่าพวกเขาสิ่ง (1967:11) ดังนั้น มันไม่ใช่เพียงสิ่งที่ถูกกำหนดให้เก็บ และบางส่วน แต่คน (และวัฒนธรรม) ที่ไหลเวียนดี ของขวัญเท่าเทียมกันจาก givers นี่คือ เหตุผลเฮาต้องกลับไป giver ไม่เพียง เพราะมันเป็นอันตราย แต่เนื่องจาก " [i] t มีชีวิตชีวา และมักสมมุติตัวตน และพยายามที่จะนำของตระกูลและบ้านเกิดเมืองนอนเดิมบางเทียบเท่ากับการทำ" (Mauss 1967:10) Mauss ดูแลกเปลี่ยนเป็นผ่านขั้น เริ่มต้น ด้วย "รวม prestations" ในสังคมก่อนทุน แลกเปลี่ยนของขวัญระหว่างสมัครพรรคพวก ชนเผ่า และครอบครัวที่ถูกบังคับ ให้สังคมทันสมัยที่แลกเปลี่ยนเป็นสัญญาและสิทธิ สังคมสมัยใหม่มีลักษณะเป็น "ทำเครื่องหมายความแตกต่าง...ระหว่างสิ่งและบุคคล" และ " [t] ความแตกต่างของเขาคือ funda จิต มันมีเงื่อนไขมากของส่วนหนึ่งของระบบของเราของคุณสมบัติ จำหน่าย และแลกเปลี่ยน" (Mauss 1967:46) เศรษฐกิจและสถาบันทางสังคมในสังคมสมัยใหม่ได้มีชิ้นส่วนทั้งหมด แต่แยกต่างหาก Mauss โต้เถียงสำหรับการส่งคืนของมนุษย์เศรษฐกิจเป็น "คำนวณเครื่อง" หลังผ่านขั้นตอนของการแลกเปลี่ยนจากไหนเราแล้ว ซึ่งข้อผูกพันทางศีลธรรมอยู่ระหว่าง transactors เนื่องจาก " [t] เขาแสวงหาเพียงปลายแต่ละจะอันตรายต่อปลายและสันติภาพของทั้งหมด จังหวะของการทำงานและความสุข และดังนั้นในการละ" (Mauss 1967:74-75)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

บุคคลหรือกลุ่มบุคคล; . . ที่จะให้บางสิ่งบางอย่างที่จะให้เป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง . . ในขณะที่จะได้รับบางสิ่งบางอย่างที่จะได้รับส่วนหนึ่งของสาระสำคัญทางจิตวิญญาณของใครบางคน "(1967: 10)." [จิตวิญญาณพันธบัตร [s] "มีการพัฒนา" ระหว่างสิ่งที่ไปบางส่วนขอบเขตของคนและบุคคลและกลุ่มที่ทำงานในบางส่วน วัดราวกับว่าพวกเขาสิ่ง "(1967: 11)... ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพียงสิ่งที่ถูกให้ออกไปและการชำระคืน แต่ท่าน (และวัฒนธรรม) ที่ไหลเวียนได้เป็นอย่างดีเป็นของขวัญจากผู้ยึดครองนี่คือเหตุผลที่ Hau จะต้อง กลับไปมอบให้ไม่เพียงเพราะมันเป็นอันตราย แต่เป็นเพราะ "[ผม] t มีชีวิตอยู่และเป็นตัวเป็นตนบ่อยและมุ่งมั่นที่จะนำมาให้ตระกูลเดิมและบ้านเกิดของตนเทียบเท่าบางอย่างที่จะใช้สถานที่" (Mauss 1967: 10). Mauss ดูแลกเปลี่ยน ณ วันที่ผ่านขั้นตอนการเริ่มต้นด้วย "Prestations ทั้งหมด" ที่พบในสังคมทุนน​​ิยมก่อนที่การแลกเปลี่ยนของที่ระลึกระหว่างชนเผ่าชนเผ่าและครอบครัวเป็นหน้าที่เพื่อสังคมสมัยใหม่ที่แลกเปลี่ยนเป็นหนึ่งในสัญญาและสิทธิในทรัพย์สิน. สังคมสมัยใหม่เป็นลักษณะ โดย "ความแตกต่างการทำเครื่องหมาย . . ระหว่างสิ่งต่าง ๆ และบุคคล "และ" [t] ความแตกต่างของเขาเป็น Funda? จิต; มันเป็นเงื่อนไขมากส่วนหนึ่งของระบบของเราของทรัพย์สิน, การจำหน่ายและการแลกเปลี่ยน "(Mauss 1967: 46). เศรษฐกิจและสถาบันทางสังคมในสังคมสมัยใหม่จะไม่ทั้งหมด แต่ส่วนแยก Mauss ที่ถกเถียงกันอยู่สำหรับการกลับมาของเศรษฐกิจ. คนที่เป็น "เครื่องคำนวณ" หลังผ่านขั้นตอนของการแลกเปลี่ยนจากไหนเราได้ผ่านที่ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมที่มีอยู่ในหมู่ transactors เพราะ "[t] เขาเพียงการแสวงหาปลายของแต่ละบุคคลเป็นอันตรายต่อปลายและความสงบของทั้งเพื่อ จังหวะของการทำงานและความสุขของตนและด้วยเหตุนี้ในที่สุดไปยังบุคคล "(Mauss 1967: 74-75)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

บุคคล หรือกลุ่มบุคคล ; . เพื่อให้สิ่งที่จะให้ส่วนหนึ่งของตนเอง . . . . . . . ในขณะที่รับบางอย่างที่จะได้รับส่วนหนึ่งของคนที่จิตวิญญาณแก่นแท้ " ( 1967:10 ) [ พันธบัตรจิตวิญญาณ [ S ] " กำลังพัฒนา " ระหว่างสิ่งที่มีขอบเขตส่วนบุคคลและบุคคลและกลุ่มที่ทำในบางวัดเช่นถ้าพวกเขาเป็นสิ่ง " ( 1967:11 ) ดังนั้นมันไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่ถูกมอบให้แก่ แต่คน ( และวัฒนธรรม ) ที่ไหลเวียนได้เป็นอย่างดี ของขวัญมีพื้นฐานจากผู้ให้ . นี่คือเหตุผลที่เฮาต้องคืนให้แก่ผู้ให้ เพราะมันอันตราย แต่เพราะ " [ i ] t ยังมีชีวิตอยู่และมักจะสร้าง และมุ่งมั่นที่จะนำของตระกูลเดิมและบ้านเกิดบางเทียบเท่ากับใช้สถานที่ " ( mauss 1967:10 )mauss ดูตราที่ผ่านขั้นตอนที่เริ่มต้นด้วย " prestations ทั้งหมด " ที่พบในสังคมก่อนทุนนิยม ซึ่งการแลกเปลี่ยนของขวัญระหว่างสมัครพรรคพวกตระกูลและครอบครัวถูกบังคับให้สังคมสมัยใหม่ที่ตราเป็นหนึ่งในสัญญา และสิทธิในทรัพย์สิน สังคมสมัยใหม่มีลักษณะของ " ความหมาย . . . . . . . ระหว่างสิ่งของและคน " และ " [ T ] ของเขาได้อย่างชัดเจน คือ funda ?จิต มันเป็นเงื่อนไขของส่วนหนึ่งของระบบของเรา ทรัพย์สิน ความแปลกแยก และตรา " ( mauss 1967:46 ) เศรษฐกิจและสถาบันทางสังคมในสังคมสมัยใหม่จะไม่ทั้งหมด แต่ส่วนที่แยกต่างหาก mauss โต้เถียงสำหรับการกลับมาของมนุษย์เศรษฐกิจ " การคำนวณเครื่อง " หลังผ่านขั้นตอนของการแลกเปลี่ยนนั้นมาจากไหน เราได้ผ่านที่ภาระหน้าที่ทางศีลธรรมของ transactors อยู่ ,เพราะ " [ T ] เขาเพียงการแสวงหาบุคคลจบเป็นอันตรายต่อปลายและความสงบของส่วนรวมทั้งหมด ไปตามจังหวะของการทำงาน และความสุข ดังนั้นในตอนท้ายของแต่ละบุคคล " ( mauss 1967:74-75 )