There are degrees of commitment to

There are degrees of commitment to an Aristotelian metaphysics. The most basic form
of Aristotelianism involves accepting things, rather than events, as causes, and attributing
their causal activity to their possession of properties that are by nature causal powers. This
rules out a conception of laws of nature as simple descriptions of regular patterns, and the
claim that being a cause or an effect results from fitting in to some universal pattern. A
more specific form adds that claim that things are sorted into natural kinds by their
fundamental causal powers; a yet more specific form asserts that the properties that make a
thing belong to a given natural kind are possessed necessarily by that thing, and constitute
its essence. Scientific investigation, on this view, proceeds by discovering the causal
powers that are associated with things of a given kind, and laws of nature, in science,
amount to statements about the causal powers possessed by different kinds of thing. More
specific still is the assertion that the essence of a thing is its substantial form. This claim is
as specific as current neo-Aristotelianism gets; the Aristotelian doctrines of hylomorphism
and final causes are rarely defended by current neo-Aristotelians, and will not be construed
as forming part of the broadly Aristotelian metaphysics discussed in this paper.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีองศาของความมุ่งมั่นเป็นอภิปรัชญา Aristotelian แบบพื้นฐานของ Aristotelianism เกี่ยวข้องกับการยอมรับสิ่ง มากกว่าเหตุการณ์ สาเหตุ และ attributingกิจกรรมของตนสาเหตุการครองคุณสมบัติที่ โดยอำนาจเชิงสาเหตุธรรมชาติ นี้กฎการออกแบบความคิดของกฎหมายธรรมชาติเป็นคำอธิบายเรื่องรูปแบบปกติ และอ้างว่า เป็นสาเหตุหรือผลลัพธ์เป็นผลจากพอดีในบางรูปแบบสากล Aเพิ่มแบบฟอร์มเฉพาะที่อ้างว่า สิ่งที่ถูกเรียงลำดับเป็นชนิดธรรมชาติโดยการอำนาจเชิงสาเหตุพื้นฐาน แบบเฉพาะเจาะจงมากขึ้นยังยืนยันว่า คุณสมบัติที่ทำให้การแบบธรรมชาติให้เป็นสิ่งที่ต้องจำ ด้วยสิ่งนั้น และเป็นสาระสำคัญของ การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ ในมุมมองนี้ ดำเนินการ โดยค้นหาสาเหตุที่อำนาจที่เกี่ยวข้องกับสิ่งของชนิดที่กำหนด และกฎของธรรมชาติ วิทยาศาสตร์ยอดการรายงานเกี่ยวกับมอบอำนาจเชิงสาเหตุ โดยสิ่งต่าง ๆ เพิ่มเติมระบุยังไม่ยืนยันว่า สาระสำคัญของสิ่งเป็นรูปแบบที่พบ เรียกร้องนี้คือเฉพาะ ตามที่ได้รับปัจจุบันนีโอ-Aristotelianism อยู่ Aristotelian ของ hylomorphismและสาเหตุสุดท้ายแทบไม่ได้ปกป้อง โดยปัจจุบันนีโอ-Aristotelians จะไม่ต้องตีความเป็นเป็นส่วนหนึ่งของอภิปรัชญา Aristotelian ทั่วไปที่กล่าวถึงในเอกสารนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีองศาของความมุ่งมั่นที่จะเป็นอริสโตเติ้อภิธรรม รูปแบบพื้นฐานที่สุด
ของอริสโตเติลเกี่ยวข้องกับการยอมรับสิ่งที่มากกว่าเหตุการณ์ที่เป็นสาเหตุและเจตนารมณ์
กิจกรรมสาเหตุของพวกเขาที่จะครอบครองของคุณสมบัติที่มีพลังโดยธรรมชาติสาเหตุ นี้
ออกกฎความคิดของกฎหมายของธรรมชาติเป็นรายละเอียดที่เรียบง่ายของรูปแบบปกติและ
อ้างว่าเป็นสาเหตุหรือผลการผลกระทบจากการที่เหมาะสมในบางรูปแบบสากล
รูปแบบที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเพิ่มอ้างว่าว่าสิ่งที่จัดเรียงเป็นชนิดตามธรรมชาติของพวกเขา
อำนาจสาเหตุพื้นฐาน; แต่รูปแบบที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นอ้างว่าคุณสมบัติที่ทำให้
สิ่งที่อยู่ในรูปแบบธรรมชาติให้มีการครอบครองจำเป็นโดยสิ่งนั้นและเป็น
สาระสำคัญของ การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์ในมุมมองนี้ดำเนินการโดยการค้นพบสาเหตุ
อำนาจที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ชนิดที่กำหนดและกฎของธรรมชาติในวิทยาศาสตร์
จำนวนงบเกี่ยวกับอำนาจครอบงำโดยสาเหตุที่แตกต่างกันของสิ่งที่ เพิ่มเติม
โดยเฉพาะยังคงยืนยันว่าสาระสำคัญของสิ่งที่เป็นรูปแบบที่สำคัญที่มี การเรียกร้องนี้เป็น
เป็นเฉพาะปัจจุบันนีโออริสโตเติลได้รับ; คำสอนของอริสโตเติ้ hylomorphism
สาเหตุและสุดท้ายจะได้รับการปกป้องไม่ค่อยปัจจุบันนีโอ Aristotelians และจะไม่ถูกตีความว่า
เป็นส่วนหนึ่งของการสร้างอภิธรรมอริสโตเติ้กว้างกล่าวถึงในบทความนี้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีองศาของความมุ่งมั่นกับอภิปรัชญาของอริสโตเติล . พื้นฐานที่สุดของแบบฟอร์ม
aristotelianism เกี่ยวข้องยอมรับสิ่งที่มากกว่าเหตุการณ์ที่สาเหตุ และสาเหตุของพวกเขาและ
กิจกรรมครอบครองคุณสมบัติที่ธรรมชาติ สาเหตุที่พลัง นี้
ออกกฎความคิดกฎหมายธรรมชาติเป็นคำอธิบายที่เรียบง่ายของรูปแบบปกติและ
อ้างว่าเป็นเหตุหรือผลผลที่เหมาะสมในบางรูปแบบสากล . มีรูปเพิ่ม
เฉพาะ ที่อ้างว่าสิ่งที่แยกออกเป็นชนิดธรรมชาติ พลังของพวกเขา
พื้นฐานสาเหตุ ; รูปแบบเฉพาะมากขึ้น ยังยืนยันว่า คุณสมบัติที่ทำให้ได้รับสิ่งที่เป็นของ
ชนิดธรรมชาติเป็นสิงจำเป็นโดยนั่น และถือเป็น
แก่นแท้ของมันการสืบสวนทางวิทยาศาสตร์ ในมุมมองนี้ รายได้จากการค้นพบพลังของความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ
ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่กำหนดชนิด และกฎของธรรมชาติ วิทยาศาสตร์
จํานวนเงินงบเกี่ยวกับสาเหตุที่อำนาจครอบงำโดยชนิดของสิ่ง เพิ่มเติม
เฉพาะยังยืนยันว่าแก่นแท้ของสิ่งที่เป็นรูปแบบมากมาย การเรียกร้องนี้คือ
เฉพาะเท่าที่ aristotelianism นีโอ ปัจจุบันได้รับ ; คำสอนของอริสโตเติล hylomorphism
และสาเหตุสุดท้ายไม่ค่อยบ่อย aristotelians นีโอ ในปัจจุบัน และจะไม่ถูกตีความ
เป็นวงกว้างสร้างส่วนหนึ่งของอริสโตเติลอภิปรัชญากล่าวถึงในบทความนี้