Ethnohistory, iconography, and anci

Ethnohistory, iconography, and ancient documents have all
been used to try to explain the ancient sociopolitical and economic
organizations once extant in Mesoamerica, but these data sets are
limited in what they can accomplish. The late 15th and 16th century
European accounts described peoples whose activities and
sociopolitical institutions had been changed greatly by contact and
disease. The breakthroughs in epigraphy that occurred in the 1990s
significantly advanced interpretations about the ancient Maya, but
texts dealt only with a small segment of ancient Maya populations.
There was a disconnection between much of the epigraphy, which
focused on events in the lives of “kings and queens,” and the archaeology,
which reconstructed past day-to-day ways of life (33).
Models based on epigraphy focused on dynasties and hegemonic
empires (34), but what these units actually looked like on the
ground only could be conjectured. Because the spatial parameter
was not fully controlled, a multitude of sociopolitical models proliferated.
Long-standing questions about Maya urbanism (35, 36),
their ancient population sizes (37), and the structure of their states
(38) remained unanswered, with some researchers insisting that
the Maya were not especially developed (39, 40) and others arguing
for a range of complex systems (41). Similar issues, largely
driven by ethnohistory and not epigraphy, existed in the highlands
of Mesoamerica, especially in regard to the extent and role of Tula
in centralMexican developments (42). The lack of concrete spatial
parameters and the limited samples gained from archaeological
sites made it extremely difficult to know which sociopolitical
models were appropriate. However, this imbalance is being remedied,
in part by the application of LiDAR technology that can
penetrate forest and scrub canopies to record landscapes and archaeological
ruins accurately at high spatial resolution. The more
complete LiDAR data demonstrate that some ancient Mesoamerican
sites are far more extensive and complex than was
thought possible following popular sociopolitical models (43).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

Ethnohistory ปาง และเอกสารโบราณมีทั้งหมดใช้เพื่อพยายามอธิบายโบราณ sociopolitical และเศรษฐกิจองค์กรยังครั้งในเมโสอเมริกา แต่ชุดข้อมูลเหล่านี้จะจำกัด(มหาชน)ในสิ่งที่พวกเขาสามารถทำ 15 และคริสต์ศตวรรษที่ 16 สายยุโรปบัญชีอธิบายคนที่มีกิจกรรม และสถาบัน sociopolitical มีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก โดยติดต่อ และโรค นวัตกรรมใหม่ใน epigraphy ที่เกิดขึ้นในปี 1990ขั้นสูงตีความเกี่ยวกับมายาโบราณ อย่างมีนัยสำคัญ แต่ข้อความแจก ด้วยส่วนเล็ก ๆ ของประชากรมายาโบราณมี disconnection ระหว่างของ epigraphy ซึ่งเน้นเหตุการณ์ในชีวิตของ "คิงส์และควีนส์ โบราณคดี และซึ่งเชิดเลยวิธีการประจำวันของชีวิต (33)รุ่น epigraphy ใช้กับราชวงศ์ และเจ้าอาณาจักร (34), แต่สิ่งนี้จริงเหมือนในแบบพื้นดินเท่านั้นสามารถเป็น conjectured เนื่องจากพารามิเตอร์ปริภูมิถูกควบคุมไม่เต็ม หลากหลายรูปแบบ sociopolitical proliferatedคำถามที่ยาวนานเกี่ยวกับ urbanism มายา (35, 36),ขนาดของประชากรโบราณ (37), และโครงสร้างของรัฐ(38) ส่วนที่เหลือยังไม่ได้ตอบ กับบาง insisting ที่นักวิจัยมายาจะได้ไม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งพัฒนา (39, 40) และผู้อื่นโต้เถียงสำหรับช่วงของระบบที่ซับซ้อน (41) คล้ายออก ส่วนใหญ่ขับเคลื่อน ด้วย ethnohistory และไม่ epigraphy อยู่ในไฮแลนด์ของเมโสอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องขอบเขตและบทบาทของ Tulaในการพัฒนา centralMexican (42) การขาดพื้นที่คอนกรีตพารามิเตอร์และตัวอย่างจำกัดที่ได้รับจากทางโบราณคดีเว็บไซต์ที่ทำให้มันยากมากที่จะรู้ที่ sociopoliticalรูปแบบที่เหมาะสมได้ อย่างไรก็ตาม ความไม่สมดุลนี้เป็นการ remediedโดยในส่วนของเทคโนโลยี LiDAR ที่สามารถบุกป่า และขัด canopies ภูมิประเทศบันทึก ทางโบราณคดีซากปรักหักพังที่ความละเอียดสูงพื้นที่อย่างถูกต้อง เพิ่มเติมข้อมูลจาก LiDAR สมบูรณ์สาธิตที่บางในอเมริกากลางโบราณอเมริกาได้อย่างละเอียดมาก และซับซ้อนกว่าได้คิดได้ดังต่อไปนี้รุ่นยอดนิยม sociopolitical (43)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Ethnohistory, ยึดถือและเอกสารโบราณมีทั้งหมด
ถูกนำมาใช้ในการพยายามที่จะอธิบายการเมืองและเศรษฐกิจโบราณ
องค์กรครั้งเดียวที่ยังหลงเหลืออยู่ในเมโส แต่ข้อมูลเหล่านี้ชุดจะถูก
จำกัด ในสิ่งที่พวกเขาสามารถประสบความสำเร็จ ช่วงปลายศตวรรษที่ 15 และ 16
หนี้ยุโรปอธิบายคนที่มีกิจกรรมและ
สถาบันการเมืองได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างมากโดยการติดต่อและ
โรค นวัตกรรมในโรคลมบ้าหมูที่เกิดขึ้นในปี 1990
อย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับการตีความที่ทันสมัยมายาโบราณ แต่
ตำราจัดการเฉพาะกับส่วนเล็ก ๆ ของประชากรมายาโบราณ.
มีการเชื่อมต่อระหว่างมากของโรคลมบ้าหมูเป็นซึ่ง
มุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในชีวิตของ "พระมหากษัตริย์ และราชินี "และโบราณคดี
ซึ่งสร้างขึ้นใหม่วิธีการแบบวันต่อวันที่ผ่านมาของชีวิต (33).
รุ่นขึ้นอยู่กับโรคลมบ้าหมูมุ่งเน้นไปที่ราชวงศ์และ hegemonic
จักรวรรดิ (34) แต่สิ่งที่หน่วยงานเหล่านี้จริงดูเหมือนบน
พื้นดินอาจจะเป็นเพียง คาดคะเน เพราะพารามิเตอร์เชิงพื้นที่
ไม่ได้ถูกควบคุมอย่างเต็มที่, ความหลากหลายของรูปแบบการแพร่กระจายการเมือง.
คำถามยาวนานเกี่ยวกับวิถีชีวิตมายา (35, 36),
ขนาดประชากรโบราณของพวกเขา (37) และโครงสร้างของรัฐของพวกเขา
(38) ยังคงยังไม่ได้ตอบด้วย นักวิจัยบางคนยืนยันว่า
ยาที่ไม่ได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะอย่างยิ่ง (39, 40) และอื่น ๆ เถียง
สำหรับช่วงของระบบที่ซับซ้อน (41) ปัญหาที่คล้ายกันส่วนใหญ่
ขับเคลื่อนโดย ethnohistory และไม่โรคลมบ้าหมู, อยู่ในที่ราบสูง
ของเมโสโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องที่เกี่ยวกับขอบเขตและบทบาทของ Tula
ในการพัฒนา centralMexican (42) ขาดอวกาศคอนกรีต
พารามิเตอร์และตัวอย่าง จำกัด ที่ได้จากการสำรวจทางโบราณคดี
เว็บไซต์ทำให้มันยากมากที่จะทราบว่าการเมือง
รุ่นที่มีความเหมาะสม อย่างไรก็ตามความไม่สมดุลนี้จะถูกแก้ไขได้,
ในส่วนของการประยุกต์ใช้เทคโนโลยี LiDAR ที่สามารถ
เจาะป่าไม้และหลังคาขัดเพื่อบันทึกทิวทัศน์และโบราณคดี
ซากปรักหักพังอย่างถูกต้องที่ความละเอียดเชิงพื้นที่สูง เพิ่มเติม
ข้อมูลที่สมบูรณ์ LiDAR แสดงให้เห็นว่าบาง Mesoamerican โบราณ
สถานที่อยู่ห่างไกลมากขึ้นอย่างกว้างขวางและซับซ้อนกว่าที่ถูก
คิดว่าเป็นไปดังต่อไปนี้รูปแบบการเมืองที่เป็นที่นิยม (43)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ , iconography , และเอกสารโบราณมีทั้งหมด
ถูกใช้เพื่อพยายามอธิบายโบราณ sociopolitical และเศรษฐกิจ
องค์กรเมื่อเท่าที่มีอยู่ในเมโสอเมริกา แต่ข้อมูลเหล่านี้ชุด
จำกัดในสิ่งที่พวกเขาสามารถบรรลุ สาย 15 และศตวรรษที่ 16
ยุโรปบัญชีอธิบายประชาชนที่มีกิจกรรมและ
sociopolitical สถาบันได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก โดยติดต่อ
โรคตัวหนังสือที่แกะสลักไว้ที่คิดค้นขึ้นในยุค 90
ขั้นสูงอย่างตีความเกี่ยวกับมายาโบราณ แต่ข้อความที่จัดการเฉพาะกับ
ส่วนเล็ก ๆของประชากรชาวมายาโบราณ .
มีการเชื่อมต่อระหว่างขนาดของตัวหนังสือที่แกะสลักไว้ซึ่ง
เน้นเหตุการณ์ในชีวิตของ " กษัตริย์และราชินี " และโบราณคดี
ซึ่ง วิธีสร้างแต่ละวันที่ผ่านมาชีวิต
( 33 )ตามแบบนาฏยศิลป์เน้นราชวงศ์และอาณาจักรเจ้า
( 34 ) แต่สิ่งที่หน่วยงานเหล่านี้จริงเหมือนใน
พื้นดินเท่านั้นอาจจะ conjectured . เพราะไม่ได้ควบคุมอย่างเต็มที่
พารามิเตอร์เชิงพื้นที่ , ความหลากหลายของรูปแบบ sociopolitical proliferated .
นานมีคำถามเกี่ยวกับมายาวิถีชีวิต ( 35 , 36 ) ,
ขนาดประชากรโบราณของพวกเขา ( 37 ) และโครงสร้างของรัฐของพวกเขา
( 38 ) ยังคงยังไม่ได้ตอบกับนักวิจัยบางคนยืนยันว่า
มายาไม่ได้ โดยเฉพาะการพัฒนา ( 39 , 40 ) และคนอื่น ๆเถียง
สำหรับช่วงของระบบที่ซับซ้อน ( 41 ) ปัญหาที่คล้ายกันส่วนใหญ่
ขับเคลื่อนด้วยประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์ และนาฏยศิลป์งอยู่ในที่ราบสูง
ของเมโสอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องขอบเขตและบทบาทของตุลา
ใน centralmexican การพัฒนา ( 42 ) ขาด
พื้นที่คอนกรีตพารามิเตอร์และจำนวนจำกัดที่ได้รับจากแหล่งโบราณคดี
ทำให้มันยากมากที่จะทราบว่า sociopolitical
โมเดลที่เหมาะสม อย่างไรก็ตาม ความไม่สมดุลนี้จะถูกแก้ไข โดยในส่วน
ใช้ LIDAR เทคโนโลยีที่สามารถบุกป่า และขัด
หลังคาบันทึกทัศนียภาพและซากปรักหักพังทางโบราณคดี
ถูกต้องในพื้นที่สูงความละเอียด ยิ่ง
ข้อมูล LIDAR สมบูรณ์แสดงให้เห็นว่าบางเว็บไซต์ Mesoamerican
โบราณเป็นมากขึ้นกว้างขวางและซับซ้อนกว่า
คิดว่าเป็นไปได้ต่อไปนี้รุ่น sociopolitical นิยม ( 43 )