Effects of Technology on Peoplethat

Effects of Technology on People
that made it possible for the Greek language to be written down and then read. In 1982 he wrote
The Literate Revolution in Greece and its Cultural Consequences, which “deals with Greece’s
technological and intellectual transition from a preliterate to a literate culture.”
Walter Ong (1912-2003), a Jesuit priest, historian, and researcher, wrote a most important
book which appeared in 1982 entitled Orality and Literacy: The Technologizing of the Word. He
felt that the invention of writing brought “profound changes in thought processes and in personality
and social structures.” This excellent book has played an important role in bringing the shift
from orality to literacy to the attention of researchers and the public.
From 700 to 400 BCE, the Reign of Orality in Greece saw itself challenged by the appearance
first of the alphabet and then of the written word, which can both be considered as early
technologies. This situation offers a very fertile but often controversial field of study that attracts
many students and scholars. It appears that some of the greatest and most important works of
Classical Greece were created during the Reign of Orality and written down at a later time. For
example, the blind oral poets Homer and Hesiod and the oral philosopher Socrates never wrote.
Here are two incidents that illustrate the importance of the impact of that shift first on doctors
and then on the Muses.
Pedro Lain Entralgo (1908-2001), a Spanish doctor, philosopher, researcher, and author,
explains in his important book, The Therapy of the Word in Classical Antiquity (1970), how the
Greek doctors at the time of Hippocrates (460-370 BCE) abandoned their age-old therapy of the
word that had been used for centuries in order to begin using more “scientific” procedures such
as medication, surgery, and later diet as proposed by Hippocrates, who became the Father of
Western Medicine. The highly interesting therapies of the word that had to be abandoned at that
time included the spoken and the sung word, voice vibrations or toning, poetry, music, chants,
recitations, incantations, and prayers.
Now let us look at Greek mythology and in particular the Nine Muses who were the
daughters of Zeus, the God of all Greece, and Mnemosyne, the Goddess of Memory. According
to Hesiod, these nine lovely daughters were “carefree maidens of harmonious mind whose hearts
yearned for song and splendid dance.” The Muses personified qualities greatly revered by the
Greeks in the past and still today. Their individual names hold the clues to those qualities: Clio
loved to celebrate; Euterpe was a delighter and a giver of joy; Thalia, the luxuriator, loved festivity;
Melpomene was a singer; Terpsichove took delight in dancing and creative movement;
Erato, the enrapturer, was extremely sensual and passionate; Polyhymnia sang many hymns, sacred
songs and poetry; Urania, the heavenly, knew about astronomy and the heavens; Calliope
had a heavenly voice. These lovely sisters, the Muses, inspired anyone who looked at them, sang
magnificent songs “with voices lily-soft” while joyously dancing in the mountains of Greece,
especially near wells, sources, and fountains where they are described by Hesiod in his Theogony.
Hesiod was a Greek oral poet (circa 700 BCE), whose poetry was written down after writing
began to be used. He spoke of the Muses’ “soft feet” that “move in the dance that rings” and
“glide through the night and raise enchanting voices.” He described how “with sweet voices they
speak of things that are and things that were and will be and with effortless smoothness the song
flows from their mouths.” According to Hesiod, the Muses could “soothe away men’s troubles
and make them forget their sorrows.”
These lovely Muses, sources of inspiration for poetry, music, dance, and all the arts,
never engaged in reading and writing because these “technologies” did not yet exist. Even if they
had existed, the Muses would certainly not have been attracted to activities so strangely and so
completely different from their own way of living, where singing, dancing, poetry, and the spo-

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผลกระทบของเทคโนโลยีคน
ที่ทำภาษากรีกเขียนลง และอ่านแล้ว ในปี 1982 เขาเขียน
ปฏิวัติ The Literate ในกรีซและผลกระทบของวัฒนธรรม ซึ่ง "กับของกรีซ
เทคโนโลยี และปัญญาเปลี่ยนจาก preliterate เป็นวัฒนธรรม literate "
อองวอลเตอร์ (ซาวน่า-2003), เป็นคณะเยสุอิตบาทหลวง นักประวัติศาสตร์ และนัก วิจัย เขียนสำคัญที่สุด
หนังสือที่ปรากฏในปี 1982 ได้รับ Orality และสามารถ: Technologizing คำ เขา
สักหลาดที่ประดิษฐ์เขียนนำ "การเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง ในกระบวนการความคิด และบุคลิกภาพ
และโครงสร้างทางสังคม" หนังสือเล่มนี้ดีได้เล่นมีบทบาทสำคัญในการนำกะ
จาก orality เพื่อวัดความสนใจของนักวิจัยและประชาชน.
จาก 700 ไป 400 ปีก่อนคริสต์ศักราช สมัย Orality ในกรีซเห็นตัวเองท้าทาย โดยลักษณะ
แรกของตัวอักษรแล้วเขียนคำ ซึ่งทั้งสองถือได้ว่าเป็นช่วงต้น
เทคโนโลยี สถานการณ์นี้มีเขตการศึกษาที่อุดมสมบูรณ์มาก แต่มักจะแย้ง
นักศึกษาและนักวิชาการจำนวนมาก ปรากฏว่า ยิ่งใหญ่ และสำคัญที่สุดงาน
กรีซคลาสสิกถูกสร้างขึ้นระหว่างรัชกาล Orality และเขียนลงในภายหลัง สำหรับ
ตัวอย่าง กวีปากตาบอดโฮเมอร์ และ Hesiod และนักปราชญ์ปากโสกราตีสไม่เคยเขียน
ที่นี่มีสองเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของผลกระทบของกะที่แรกในแพทย์
แล้ว บน Muses
เปโดรน้ำพุ Entralgo (1908-2001), แพทย์สเปน นักปราชญ์ นักวิจัย และผู้ เขียน
อธิบายในหนังสือของเขาสำคัญ บำบัดที่ของคำในสมัยคลาสสิก (1970), วิธี
แพทย์กรีกเวลา Hippocrates (460-370 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ละทิ้งการรักษาโปรดลองอีกของ
คำที่มีใช้มานานหลายศตวรรษเพื่อเริ่มต้นใช้อย่าง "วิทยาศาสตร์" ตามขั้นตอนดังกล่าว
ยา ผ่าตัด และอาหารในภายหลังตามที่เสนอโดย Hippocrates ใครเป็นพ่อของ
แพทย์ตะวันตก บำบัดน่าสนใจมากของคำที่ต้องจะยกเลิกที่
เวลารวมที่พูดและคำสูง เสียงสั่นสะเทือนหรือ toning บทกวี เพลง chants,
recitations, incantations และสวดมนต์
ตอนนี้ เราดู ในเทพปกรณัมกรีก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเก้า Muses ที่
ธิดาของซุส พระกรีซทั้งหมด และ Mnemosyne เจ้าของหน่วยความจำ ตาม
การ Hesiod สาวน่ารักเก้าเหล่านี้ถูก "เมเดนไม่ห่วงของความสามัคคีจิตใจหัวใจ
yearned สำหรับเพลงและการเต้นรำที่สวยงาม" Muses สมมุติตัวตนมากสักการะจากคุณภาพ
กรีกในวันนี้ผ่านมา และยัง แต่ละชื่อเก็บปมเพื่อคุณภาพที่: คลีโอ
รักฉลอง Euterpe ถูก delighter การและ giver ยินดี Festivity รัก Thalia, luxuriator
Melpomene ถูกร้อง Terpsichove เอาความสุขในการเต้นรำและการเคลื่อนไหวสร้างสรรค์;
Erato, enrapturer กระตุ้นความรู้สึกอย่างมาก และ หลงใหล Polyhymnia สร้างบทสวดหลายมนตร์ ศักดิ์สิทธิ์
เพลงและบทกวี Urania สวรรค์ รู้เกี่ยวกับดาราศาสตร์และสวรรค์ Calliope
มีเสียงสวรรค์ เหล่าน้องสาวน่ารัก Muses แรงบันดาลใจทุกคนที่มองพวกเขา สัง
เพลงสวยงาม "ด้วยเสียงนุ่มลิลลี่" ขณะเต้นรำในกรีซ joyously
โดยเฉพาะใกล้บ่อ แหล่ง และน้ำพุที่พวกเขาอธิบายตาม Hesiod ในเขา Theogony
Hesiod กรีกปากกวี (เซอร์กา 700 ปีก่อนคริสต์ศักราช), บทกวีถูกเขียนลงหลังจากเขียน
เริ่มที่จะใช้ เขาพูด Muses' "นุ่มเท้า" "เคลื่อนย้ายในการฟ้อนที่แหวน" และ
"เหินเดินทาง และเพิ่มเสียงเสน่ห์" เขาอธิบายว่า "กับหวานเสียงพวกเขา
พูด ของสิ่งที่มีและสิ่งที่ถูก และจะมี ความราบรื่นอย่างง่ายดายเพลง
ไหลจากปากของพวกเขา" ตาม Hesiod, Muses สามารถ "บรรเทาความทุกข์ยากของคนเก็บ
ทำให้ลืมของ sorrows ได้"
เหล่านี้ดี Muses แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับบทกวี เพลง เต้น และทั้งหมด ศิลปะ,
ไม่เคยหมั้นในการอ่าน และการเขียนเนื่องจาก "เทคโนโลยี" เหล่านี้ไม่ได้มีการ แม้ว่าพวกเขา
มีอยู่ Muses จะแน่นอนไม่มีการดึงดูดกิจกรรมจึงแพงกว่าและ
สมบูรณ์แตกต่างจากวิถีชีวิต ตนเองที่ร้องเพลง เต้นรำ บทกวี และ spo -

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผลกระทบของเทคโนโลยีเกี่ยวกับคน
ที่ทำให้มันเป็นไปได้สำหรับภาษากรีกที่จะเขียนลงแล้วอ่าน ในปี 1982 เขาเขียน
ปฏิวัติ Literate ในกรีซและผลกระทบทางวัฒนธรรมซึ่ง "ข้อตกลงกับกรีซ
การเปลี่ยนแปลงทางเทคโนโลยีและทางปัญญาจาก preliterate กับวัฒนธรรมการศึกษา. "
วอลเตอร์องอาจ (1912-2003) ซึ่งเป็นพระเยซูอิตประวัติศาสตร์และนักวิจัยเขียน ที่สำคัญที่สุดของ
หนังสือที่ปรากฏในปี 1982 สิทธิ orality และความรู้: technologizing ของ Word เขา
รู้สึกว่าการประดิษฐ์ของการเขียนนำ "การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในกระบวนการคิดและบุคลิกภาพ
และโครงสร้างทางสังคม. "หนังสือที่ดีนี้มีบทบาทสำคัญในการนำการเปลี่ยนแปลง
จาก orality ที่จะรู้ถึงความสนใจของนักวิจัยและประชาชน
จาก 700 400 คริสตศักราชรัชกาลของ orality ในกรีซได้เห็นตัวเองท้าทายโดยการปรากฏตัว
ครั้งแรกของตัวอักษรและแล้วคำที่เขียนซึ่งทั้งสองสามารถได้รับการพิจารณาเป็นช่วงต้นของ
เทคโนโลยี สถานการณ์เช่นนี้จะมีเขตที่อุดมสมบูรณ์มาก แต่บ่อยครั้งที่ความขัดแย้งของการศึกษาที่ดึงดูด
นักเรียนหลายคนและนักวิชาการ ปรากฏว่าบางส่วนของผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดของ
กรีซคลาสสิกที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงรัชสมัยของพระเจ้า orality และเขียนลงในเวลาต่อมา สำหรับ
ตัวอย่างเช่นคนตาบอดกวีโฮเมอร์ในช่องปากและเฮเซียดและนักปรัชญาโสกราตีสในช่องปากที่ไม่เคยเขียน
ที่นี่สองเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นความสำคัญของผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงที่เป็นครั้งแรกในแพทย์ที่มี
และจากนั้นใน Muses
โดร Lain Entralgo (1908-2001), แพทย์สเปน, ปรัชญา, นักวิจัยและผู้เขียน
อธิบายในหนังสือของเขาที่สำคัญการบำบัดของ Word ในสมัยโบราณคลาสสิก (1970) วิธีการ
แพทย์กรีกในช่วงเวลาของฮิปโปเครติส (460-370 คริสตศักราช) ที่ถูกทอดทิ้งรักษาอายุเก่าของพวกเขา ของ
คำที่เคยใช้มานานหลายศตวรรษเพื่อที่จะเริ่มใช้มากขึ้นวิธีการ "วิทยาศาสตร์" เช่น
เป็นยาผ่าตัดและอาหารต่อมาตามที่เสนอโดยฮิปโปเครติสซึ่งกลายเป็นพระบิดาแห่ง
การแพทย์แผนตะวันตก การรักษาที่น่าสนใจอย่างมากของคำที่จะต้องทิ้งไว้ที่ที่
เวลารวมถึงการพูดและคำร้องเพลง, การสั่นสะเทือนเสียงหรือปรับสี, บทกวี, เพลง, บทสวด,
ก่อ, มนต์และสวดมนต์
ตอนนี้ให้เราดูที่ตำนานกรีกและใน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเก้า Muses ซึ่งเป็น
ลูกสาวของซุสพระเจ้าของกรีซทั้งหมดและเนโมซีน, เทพธิดาแห่งความทรงจำ ตาม
ที่เฮเซียด, ลูกสาวที่น่ารักเหล่านี้เก้าเป็น "สาวไม่ห่วงของจิตใจที่มีความสามัคคีหัวใจ
ปรารถนาสำหรับเพลงและการเต้นที่ยอดเยี่ยม. "แรงบันดาลใจเป็นตัวเป็นตนคุณภาพเคารพนับถืออย่างมากโดย
ชาวกรีกในอดีตที่ผ่านมาและวันนี้ยังคง ชื่อของตนถือเบาะแสคุณภาพที่: คลีโอ
ที่รักเพื่อเฉลิมฉลอง; Euterpe เป็น delighter และมอบความสุข; Thalia, luxuriator รักงาน;
Melpomene เป็นนักร้อง; Terpsichove เอาความสุขในการเต้นและการเคลื่อนไหวความคิดสร้างสรรค์
Erato, enrapturer เป็นอย่างยิ่งกระตุ้นความรู้สึกและความรัก; Polyhymnia ร้องเพลงสวดหลายศักดิ์สิทธิ์
เพลงและบทกวี; วีนัสสวรรค์รู้เกี่ยวกับดาราศาสตร์และฟ้าสวรรค์ นกหวีด
ได้เสียงสวรรค์ น้องสาวที่น่ารักเหล่านี้, Muses ทุกคนที่เป็นแรงบันดาลใจที่มองไปที่พวกเขาร้องเพลง
เพลงที่สวยงาม "ด้วยเสียงนุ่มลิลลี่" ในขณะที่ความสุขเต้นในภูเขาของกรีซ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้บ่อ, แหล่งที่มาและน้ำพุที่พวกเขาจะอธิบายโดยเฮเซียดใน Theogony ของเขา .
เฮเซียดเป็นกวีชาวกรีกในช่องปาก (ประมาณ 700 คริสตศักราช) ซึ่งเป็นหนังสือที่เขียนบทกวีลงหลังจากที่การเขียน
เริ่มที่จะถูกนำมาใช้ เขาพูดถึงมิวส์ '"ฟุตซอฟท์" ว่า "ย้ายในการเต้นรำที่แหวน" และ
"เหินผ่านคืนและเพิ่มเสน่ห์เสียง." เขาเล่าให้ฟังว่า "ด้วยเสียงหวานที่พวกเขา
พูดถึงสิ่งที่มีและสิ่งที่มีและจะ เป็นและมีความเรียบง่ายเพลงที่
ไหลออกมาจากปากของพวกเขา. "ตามที่เฮเซียด, มิวส์" สามารถบรรเทาไปปัญหาของคน
และทำให้พวกเขาลืมความทุกข์ของพวกเขา. "
เหล่านี้ Muses น่ารักแหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับบทกวีดนตรีการเต้นรำและทุก ศิลปะ
ไม่เคยมีส่วนร่วมในการอ่านและการเขียนเพราะ "เทคโนโลยี" เหล่านี้ยังไม่อยู่ ถึงแม้ว่าพวกเขา
มีอยู่, มิวส์จะไม่แน่นอนได้รับความสนใจไปที่กิจกรรมเพื่อให้แปลกและเพื่อให้
แตกต่างจากวิธีการของตนเองที่อาศัยอยู่ที่ร้องเพลงเต้นรำบทกวีและ spo-

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผลกระทบของเทคโนโลยีต่อผู้คน
ที่ทำให้มันเป็นไปได้สำหรับภาษากรีกจะเขียนลงแล้วอ่าน ในปี 1982 เขาเขียน
รู้หนังสือปฏิวัติในกรีซ และผลกระทบทางวัฒนธรรม ซึ่ง " ที่เกี่ยวข้องกับเทคโนโลยีและการเปลี่ยนแปลงทางปัญญาของกรีซ
จาก preliterate เพื่อวัฒนธรรมรู้หนังสือ "
วอลเตอร์อ๋อง ( 1912-2003 ) , นักบวชเยซูอิต , นักประวัติศาสตร์และนักวิจัย เขียนสำคัญที่สุด
หนังสือซึ่งปรากฏในปี 1982 ได้รับปากเปล่าและการรู้หนังสือ : technologizing ของ Word เขา
รู้สึกว่าสิ่งประดิษฐ์ที่เขียนเอา " การเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในกระบวนการคิด และบุคลิกภาพ
และสังคมโครงสร้าง . " หนังสือที่ยอดเยี่ยมนี้มีบทบาทสำคัญในการนำกะ
จากปากเปล่าเพื่อการรู้ถึงความสนใจของนักวิจัยและประชาชน .
จาก 700 400 ECB ,รัชสมัยของปากเปล่าในกรีซ เห็นตัวเองท้าทายโดยลักษณะ
ครั้งแรกของตัวอักษรและจากนั้นการเขียนคำ ซึ่งทั้งคู่ถือได้ว่าเป็นเทคโนโลยีแรก

สถานการณ์นี้ให้อุดมสมบูรณ์มาก แต่มักจะขัดแย้งด้านการศึกษาที่ดูด
นักเรียนมากมาย และนักวิชาการ ดูเหมือนว่าบางส่วนของที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและสำคัญที่สุดของงานของ
กรีกโบราณที่ถูกสร้างขึ้นในช่วงรัชสมัยของปากเปล่าและเขียนลงในเวลาต่อมา
ตัวอย่างสำหรับคนตาบอดปากกวีโฮเมอร์และฮีซีเอิดและช่องปากปราชญ์โสกราตีสไม่เคยเขียน .
ที่นี่สองเหตุการณ์ที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของผลกระทบของการเปลี่ยนแปลงครั้งแรกแพทย์
แล้วแรงบันดาลใจ .
เปโดร นอน entralgo ( 1908-2001 ) , ภาษาสเปนแพทย์ , นักปราชญ์ , นักวิจัย และผู้เขียน
อธิบายในหนังสือเล่มสำคัญของเขา การใช้คำในสมัยคลาสสิก ( 1970 ) , วิธีการ
กรีกแพทย์ในเวลาของ Hippocrates ( 460-370 BCE ) ทิ้งการบำบัดเก่าแก่ของ
คำที่มีการใช้มานานหลายศตวรรษเพื่อที่จะเริ่มใช้มากขึ้น " ทางวิทยาศาสตร์ " กระบวนการดังกล่าว
เป็นยา ผ่าตัด และต่อมาอาหารที่เสนอโดย Hippocrates , ที่เป็นพ่อของ
ยาตะวันตกการรักษาที่น่าสนใจอย่างมากของคำที่ถูกทอดทิ้งที่
เวลารวมพูดและซองคำเสียง , การสั่น toning , บทกวี , เพลง , บทสวด คาถา และสวดบททบทวน
, .
ตอนนี้เรามาดูตำนาน กรีก และโดยเฉพาะ 9 Muses ที่
ลูกสาวของซุส , พระเจ้าของกรีซ และ เนโมซายน์ , เทพธิดาแห่งความทรงจำ
ให้ฮีซีเอิดตาม ,เหล่านี้เก้าน่ารักลูกสาว " ห่วงหญิงสาวจิตใจสามัคคีที่มีหัวใจ
อยากเต้นเพลงและสวยงาม . " แรงบันดาลใจสร้างคุณภาพมาก revered โดย
กรีกในอดีตและยังคงวันนี้ ชื่อของแต่ละคนถือปมคุณภาพเหล่านั้น : CLIO
รักฉลอง ; เทอปีเป็น delighter และผู้อุปถัมภ์ของจอย ธาเลีย , luxuriator รักงานรื่นเริง ;
,เมลพอมินีเป็นนักร้อง ; terpsichove ใช้เวลาความสุขในการเต้นและการเคลื่อนไหวสร้างสรรค์ ;
โต้ , enrapturer ถูกมากราคะและความกระตือรือร้น ; โปลิ มเนียร้องหลายเพลง เพลงศักดิ์สิทธิ์
และบทกวี ; เทพวีนัส , สวรรค์ , รู้เกี่ยวกับดาราศาสตร์ และสวรรค์ คาไลโอเป
มีเสียงสวรรค์ พี่สาวน่ารักเหล่านี้แรงบันดาลใจ คนที่มองพวกเขาเป็นแรงบันดาลใจ ซัง
เพลง " งดงามด้วยเสียงนุ่มอย่างลิลลี่ " ในขณะที่เต้นรำในภูเขาของกรีซ
โดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้ Wells , แหล่งที่มา และน้ำพุจะอธิบายโดยฮีซีเอิดใน theogony .
ฮีซีเอิดเป็นกรีกกวีปากเปล่า ( ประมาณ 700 BCE ) , ที่มีบทกวีที่เขียนลงหลังจากเขียน
เริ่มที่จะใช้ เขาพูดถึงแรงบันดาลใจ ' อ่อน " เท้า " ที่ " ย้ายในการเต้นรำที่วง " และ
" ล่องลอยผ่านคืนและเพิ่มเสน่ห์เสียง . " เขาอธิบายว่า " เสียงหวานพวกเขา
พูดสิ่งที่และสิ่งที่เป็นและจะได้อย่างง่ายดายและราบรื่นด้วยเพลง
ไหลจากปาก " ตามฮีซีเอิด , Muses " ปลอบไปชายปัญหา
และให้ลืมความทุกข์ . "
Muses ที่น่ารักเหล่านี้ แหล่งที่มาของแรงบันดาลใจสำหรับบทกวี ดนตรี การเต้นและศิลปะทั้งหมด
หมั้นไม่เคยอ่าน และเขียน เพราะเหล่านี้ " เทคโนโลยี " ไม่ยังไม่มี แม้ว่าพวกเขา
ได้มีอยู่จริง แรงบันดาลใจแน่นอนไม่ได้ดึงดูดให้กิจกรรมแปลกๆแล้ว
แตกต่างจากทางของตัวเองอยู่ที่การร้องเพลง เต้น และรองเท้าผ้าใบ - บทกวี