Ornament and Crime was first spoken

Ornament and Crime was first spoken in a lecture on 21 January 1910 in Vienna and first published in Cahiers d'aujourd'hui 5/1913[1] by the influential and self-consciously "modern" Austrian architect Adolf Loos under the German title Ornament und Verbrechen. It was under this challenging title that in 1913 the essay was translated into French and did not appear in German until 1929:[2] "The evolution of culture marches with the elimination of ornament from useful objects", Loos proclaimed, linking the optimistic sense of the linear and upward progress of cultures with the contemporary vogue for applying evolution to cultural contexts.[citation needed]
In Loos's essay, "passion for smooth and precious surfaces"[3] he explains his philosophy, describing how ornamentation can have the effect of causing objects to go out of style and thus become obsolete. It struck him that it was a crime to waste the effort needed to add ornamentation, when the ornamentation would cause the object to soon go out of style. Loos introduced a sense of the "immorality" of ornament, describing it as "degenerate", its suppression as necessary for regulating modern society. He took as one of his examples the tattooing of the "Papuan" and the intense surface decorations of the objects about him—Loos considered the Papuan not to have evolved to the moral and civilized circumstances of modern man, who, should he tattoo himself, would either be considered a criminal or a degenerate.[4]
The essay was written when Art Nouveau, which Loos had excoriated even at its height in 1900, was about to show a new way of modern art. The essay is important in articulating some moralizing views, inherited from the Arts and Crafts movement, which would be fundamental to the Bauhaus design studio and would help define the ideology of Modernism in architecture.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

เครื่องประดับและอาชญากรรมได้รับการพูดครั้งแรกในการบรรยายที่ 21 มกราคม 1910 ในเวียนนาและตีพิมพ์ครั้งแรกในคายเออร์สศิลป aujourd'hui 5/1913 [1] โดยมีอิทธิพลและตนเองมีสติ "ทันสมัย​​" อดอล์ฟลูสถาปนิกออสเตรียภายใต้เครื่องประดับชื่อเยอรมัน คาดไม่ถึง verbrechen มันเป็นความท้าทายภายใต้ชื่อนี้ว่าในปี 1913 เรียงความที่ได้รับการแปลเป็​​นภาษาฝรั่งเศสและไม่ได้ปรากฏอยู่ในเยอรมันจนกระทั่ง 1929:[2] "วิวัฒนาการของวัฒนธรรมชายแดนมีการกำจัดของเครื่องประดับจากวัตถ​​ุที่มีประโยชน์" ลูประกาศการเชื่อมโยงความรู้สึกในแง่ของเชิงเส้นสูงขึ้นและความคืบหน้าของวัฒนธรรมกับสมัยร่วมสมัยสำหรับการใช้วิวัฒนาการกับบริบททางวัฒนธรรม. [อ้างจำเป็น]
ในเรียงความลูของ "ความรักสำหรับพื้นผิวเรียบและมีค่า" [3] เขาอธิบายปรัชญาของเขาอธิบายถึงวิธีการตกแต่งสามารถมีผลต่อการก่อให้เกิดวัตถุที่จะไปจากรูปแบบและทำให้กลายเป็นล้าสมัย มันหลงเขาว่ามันเป็นความผิดทางอาญาที่จะเสียความพยายามที่จำเป็นในการเพิ่มการตกแต่งเมื่อการตกแต่งจะทำให้วัตถุที่จะเร็วไปจากรูปแบบ ลูสนำความรู้สึกของความ "ผิดศีลธรรม" ของเครื่องประดับอธิบายว่ามันเป็น "คนเลว"การปราบปรามตามความจำเป็นในการควบคุมสังคมสมัยใหม่ เขาเป็นหนึ่งในตัวอย่างของการสักของ "ปาปัว" และการตกแต่งพื้นผิวของวัตถุที่รุนแรงเกี่ยวกับเขา-ลูปาปัวถือว่าไม่ให้มีการพัฒนาสถานการณ์ทางศีลธรรมและวัฒนธรรมของคนทันสมัย​​ที่เขาควรจะสักตัว จะได้รับการพิจารณาอย่างใดอย่างหนึ่งทางอาญาหรือเลว. [4]
เรียงความที่เขียนขึ้นเมื่อศิลปะนูโวซึ่งลูได้ excoriated ได้ที่สูงในปี 1900 เป็นเรื่องที่จะแสดงวิธีการใหม่ของศิลปะสมัยใหม่ เรียงความที่มีความสำคัญในการสื่อสารมุมมองศีลธรรมบางอย่างที่สืบทอดมาจากศิลปะและงานฝีมือการเคลื่อนไหวซึ่งจะเป็นพื้นฐานของสตูดิโอออกแบบ Bauhaus และจะช่วยกำหนดอุดมการณ์ของความทันสมัย​​ในงานสถาปัตยกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มณีและอาชญากรรมก่อน พูดในการบรรยายใน 21 1910 มกราคมในเวียนนา และเผยแพร่ครั้งแรก ใน Cahiers d'aujourd' ฮุย 5/ค.ศ. 1913 [1] โดยทรงอิทธิพลและออสเตรีย self-consciously "ทันสมัย" สถาปนิก Adolf นวดลดใต้แดนมณีของเยอรมันชื่อ Verbrechen มันอยู่ใต้ชื่อเรื่องนี้ท้าทายที่ 2456 เรียงความถูกแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส และไม่ปรากฏในเยอรมันจนถึง 1929:[2] "วิวัฒนาการของวัฒนธรรม marches ด้วยการกำจัดเครื่องประดับจากวัตถุที่มีประโยชน์" ประกาศ นวดลดความรู้สึกในเชิงบวกของความคืบหน้าเชิงเส้น และขึ้นกับหญิงร่วมสมัยสำหรับการใช้วิวัฒนาการกับบริบททางวัฒนธรรมวัฒนธรรมเชื่อมโยง[ต้องการอ้างอิง]
นวดในลดของเรียงความ "ความรักในพื้นผิวที่เรียบ และมีค่า" [3] เขาอธิบายปรัชญาของเขา อธิบายวิธีโอบสามารถมีผลทำให้เกิดวัตถุไปจากสไตล์ และจึง กลายเป็นล้าสมัย หลงที่มันเป็นอาชญากรรมเสียนี่ต้องเพิ่มโอบ โอบที่จะทำให้วัตถุเร็ว ต่อลักษณะ นวดลดนำความรู้สึกของ "ศีลธรรม" ของมณี อธิบายเป็น "degenerate" การปราบปรามเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการควบคุมสังคมสมัยใหม่ เขาได้เป็นหนึ่งในตัวอย่างของการเพ้นท์แบบชั่วคราว "Papuan" และตกแต่งผิวเข้มของวัตถุที่เกี่ยวกับเขาเช่นนวดลดถือว่าไม่มีพัฒนาให้ความแรง และสถานการณ์ของคนทันสมัย civilized ปาปัว ที่ควรเขาสักตัวเอง อย่างใดอย่างหนึ่งจะถือว่าก่อการร้ายหรือเป็น degenerate[4]
เรียงความถูกเขียนขึ้นเมื่อเป่า ที่นวดลดได้ excoriated ที่ความสูงแม้กระทั่งใน 1900 การ แสดงแบบใหม่ของศิลปะสมัยใหม่ เรียงความเป็นสิ่งสำคัญใน articulating วิวบาง moralizing มาจากการเคลื่อนไหวศิลปะและหัตถกรรม ซึ่งจะเป็นพื้นฐานของสตูดิโอออกแบบแสวง และจะช่วยกำหนดอุดมการณ์ของสมัยสถาปัตยกรรม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การตกแต่งและความผิดทางอาญาเป็นครั้งแรกพูดในการบรรยายในวันที่ 21 มกราคม 1910 ใน Vienna และเผยแพร่ครั้งแรกใน cahiers d ' aujourd 'ชาวมาเลย์ 5/1913 [ 1 ]โดยที่มีอิทธิพลและในแบบบริการตัวเองอย่างจริงจัง"ที่ทันสมัย"ออสเตรียสถาปนิก Adolf River Shootout Loos ตามที่เยอรมันชื่อเครื่องประดับ und verbrechen . มันเป็นเรื่องที่ท้าทายความสามารถในเรื่องนี้ว่าในปี 1913 ความเรียงที่ถูกแปลเป็น ภาษาฝรั่งเศส และไม่ปรากฏขึ้นใน ภาษา เยอรมันจนกว่าปี 1929[ 2 ]"ที่วิวัฒนาการของวัฒนธรรมอำพรางด้วยการตัดของเครื่องประดับจากมีประโยชน์วัตถุ", River Shootout Loos ประกาศ,การเชื่อมโยงที่มองโลกในแง่ดีความรู้สึกของแนวเส้นตรงและขึ้นไปความคืบหน้าของวัฒนธรรมแบบร่วมสมัยพร้อมด้วยที่นิยมสำหรับการใช้การพัฒนาการบริบททางวัฒนธรรม.[คุณงามความดีต่อสาธารณชน
ใน River Shootout Loos ความเรียงของ"ความรักให้มีค่าและพื้นผิว"[ 3 ]เขาอธิบายเขาปรัชญา,อธิบายวิธีการเครื่องตกแต่งสามารถมีผลทำให้การทำให้สิ่งของออกไปและมีสไตล์จึงกลายเป็นเลิกใช้ไปแล้ว เขาว่ามันเป็นความผิดทางอาญาที่จะเสียแรงที่ต้องใช้ในการเพิ่มเครื่องตกแต่งเมื่อเครื่องตกแต่งที่จะทำให้เกิดสิ่งที่ออกไปในสไตล์ในเร็วๆนี้ River Shootout Loos นำเสนอความรู้สึกที่"ผิดศีลธรรม"ของเครื่องประดับอธิบายว่าเป็น"เสื่อมทราม"การป้องกันตามความจำเป็นสำหรับการควบคุมสังคมที่ทันสมัย เขาก็เป็นหนึ่งในตัวอย่างของเขายามนี้พวกชาวเกาะของ"ชาวเกาะปาปัว"และการตกแต่งพื้นผิวขั้นสูงของวัตถุที่เกี่ยวกับตัวเขา - River Shootout Loos ที่ได้รับการพิจารณาให้ชาวเกาะปาปัวที่จะไม่มีการพัฒนาในการสถานการณ์ทางศีลธรรมและอารยะของคนที่ทันสมัยที่เขาควรจะสักตัวเขาเองจะได้รับการพิจารณาให้ทางอาญาหรือเสื่อมทรามที่[ 4 ]
ความเรียงที่ถูกเขียนเมื่อ Art Nouveau ที่ River Shootout Loos ได้ excoriated แม้จะอยู่ในระดับความสูงของ 1900 กำลังจะแสดงวิธีการใหม่ในวิวทิวทัศน์ความเรียงงานศิลปะที่มีความสำคัญในตัวมันเอง,โวหารบางอย่างที่ทันสมัยสืบทอดมาจากการเคลื่อนไหวและการจัดแสดงผลงานทางศิลปะงานฝีมือซึ่งจะเป็นพื้นฐานในการออกแบบสตูดิโอ Bauhaus และจะช่วยกำหนดอุดมการณ์ของความคิดสมัยใหม่ในสถาปัตยกรรม