Confucianism guides social relation

Confucianism guides social relationships: “To live in harmony with the universe and with your fellow man through proper behavior.” Confucianism considers balance and harmony in human relationships to be the basis of society. June Yum (1998) describes five effects that Confucianism has on interpersonal communication:
1. Particularism. There is no universal pattern of rules governing relationships: There are no rules governing interaction with someone whose status is unknown. Instead of applying the same rule to everyone, such factors as status, intimacy, and context create different communication rules for different people. In fact, there are several patterns guiding interaction with others whose status is known. In the Confucian country of Korea, it is quite common for strangers to find out each other’s age in the first few minutes of conversation and adjust their language to show respect.
2. Role of intermediaries. Rituals should be followed in establishing relationships.
3. Reciprocity. Complementary obligations are the base of relationships. Obligations in relationships is contrary to Western ideas of individuality.
4. Ingroup /outgroup distinction. There can be different language codes for ingroup members. Ingroup members engage in freer and deeper talk.
5. Overlap of personal and public relationships. Business and pleasure are mixed. Frequent contacts lead to common experiences. This contrasts to Western patterns of keeping public and private lives separate.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ขงจื้อแนะนำความสัมพันธ์ทางสังคม "ที่จะอยู่ในความสามัคคีกับจักรวาลและมีเพื่อนชายของคุณผ่านทางพฤติกรรมที่เหมาะสม." ขงจื้อพิจารณาความสมดุลและความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่จะเป็นพื้นฐานของสังคม มิถุนายนยำ (1998) อธิบายถึงผลกระทบที่ห้าขงจื้อที่มีต่อการสื่อสารระหว่างบุคคล:
1 particularism ไม่มีรูปแบบสากลของกฎระเบียบความสัมพันธ์คือ: มีกฎไม่ว่าด้วยการมีปฏิสัมพันธ์กับคนที่มีสถานะเป็นที่รู้จักเป็น แทนการใช้กฎเดียวกันกับทุกคนปัจจัยต่างๆเช่นสถานะความใกล้ชิดและสร้างกฎบริบทการสื่อสารที่แตกต่างกันสำหรับคนที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริงมีหลายรูปแบบแนวทางการทำงานร่วมกันกับคนอื่น ๆ ที่มีสถานะเป็นที่รู้จักกัน ในประเทศที่ขงจื้อของเกาหลีมันเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนแปลกหน้าเพื่อหาอายุของแต่ละคนในช่วงไม่กี่นาทีแรกของการสนทนาและปรับภาษาของพวกเขาเพื่อแสดงความเคารพ.
2 บทบาทของตัวกลาง พิธีกรรมที่ควรจะใช้ในการสร้างความสัมพันธ์.
3 ความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน ภาระหน้าที่เสริมเป็นฐานของความสัมพันธ์ ภาระผูกพันในความสัมพันธ์ที่เป็นตรงกันข้ามกับความคิดตะวันตกของปัจเจก.
4 ingroup / outgroup ความแตกต่าง สามารถมีรหัสภาษาที่แตกต่างสำหรับสมาชิก ingroup สมาชิก ingroup มีส่วนร่วมในการพูดคุยอิสระและลึก.
5 ที่ทับซ้อนกันของความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและสาธารณะ ธุรกิจและความสุขผสม รายชื่อบ่อยนำไปสู่ประสบการณ์ที่พบบ่อย ความขัดแย้งนี้รูปแบบตะวันตกในการรักษาชีวิตของภาครัฐและเอกชนแยก

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ลัทธิขงจื้อคู่มือความสัมพันธ์ทางสังคม : " ที่จะอยู่ในความกลมกลืนกับจักรวาล และกับเพื่อนของคุณผ่านทางพฤติกรรมที่เหมาะสม " ลัทธิขงจื้อถือว่าสมดุลและความสามัคคีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ เป็น พื้นฐานของสังคม มิถุนายนยำ ( 1998 ) อธิบายถึงห้าผล Confucianism มีการสื่อสารระหว่างบุคคล :
1 ทำให้เฉพาะเจาะจง .ไม่มีรูปแบบสากลของกฎว่าด้วยความสัมพันธ์ : ไม่มีกฎว่าด้วยปฏิสัมพันธ์กับคนที่มีสถานะที่ไม่รู้จัก แทนที่จะใช้กฎเดียวกันกับทุกคน ปัจจัยต่างๆ เช่น สถานะ รักใคร่ และบริบทสร้างกฎการสื่อสารที่แตกต่างกันสำหรับคนที่แตกต่างกัน ในความเป็นจริงมีหลายรูปแบบแนวทางการปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่นที่มีสถานะเป็นที่รู้จักในความสำเร็จของประเทศเกาหลี มันค่อนข้างทั่วไปสำหรับคนแปลกหน้าเพื่อดูแต่ละอื่น ๆของอายุในไม่กี่นาทีแรกของการสนทนา และปรับภาษาของพวกเขาเพื่อแสดงความเคารพ .
2 บทบาทของตัวกลาง . พิธีกรรมควรปฏิบัติตามในการสร้างความสัมพันธ์ .
3 ตอบแทน ภาระหน้าที่ซึ่งเป็นฐานของความสัมพันธ์ภาระผูกพันในความสัมพันธ์มันขัดกับความคิดตะวันตกของ individuality .
4 กลุ่ม / กลุ่มที่แตกต่าง สามารถมีรหัสภาษาที่แตกต่างกันสำหรับสมาชิกในกลุ่ม . สมาชิกในกลุ่มมีส่วนร่วมในการเป็นอิสระ และลึกพูด .
5 ซ้อนของความสัมพันธ์ส่วนบุคคลและสาธารณะ . ธุรกิจและความสุขจะผสม ติดต่อบ่อยครั้งนำไปสู่ประสบการณ์ร่วมกันนี้แตกต่างกับรูปแบบตะวันตกของการรักษาชีวิตสาธารณะและส่วนบุคคลแยกต่างหาก .