A gandharva (Sanskrit) or gandhabba

A gandharva (Sanskrit) or gandhabba (Nepali) (Japanese: 乾闥婆 Kendatsuba) is one of the lowest-ranking devas in Buddhist cosmology. They are classed among the Cāturmahārājikakāyika devas, and are subject to the Great King Dhṛtarāṣṭra, Guardian of the East. Beings are reborn among the gandharvas as a consequence of having practiced the most basic form of ethics (Janavasabha-sutta, DN.18). It was considered embarrassing for a monk to be born in no better birth than that of a gandharva.

Gandharvas can fly through the air, and are known for their skill as musicians. They are connected with trees and flowers, and are described as dwelling in the scents of bark, sap, and blossom. They are among the beings of the wilderness that might disturb a monk meditating alone.

The terms gandharva and yakṣa are sometimes used for the same person; yakṣa in these cases is the more general term, including a variety of lower deities.

Among the notable gandharvas are mentioned (in DN.20 and DN.32) Panāda, Opamañña, Naḷa, Cittasena, Rājā. Janesabha is probably the same as Janavasabha, a rebirth of King Bimbisāra of Magadha. Mātali the Gandharva is the charioteer for Śakra.

Timbarū (Tumburu) was a chieftain of the gandharvas. There is a romantic story told about the love between his daughter Bhaddā Suriyavacchasā (Sanskrit: Bhadrā Sūryavarcasā) and another gandharva, Pañcasikha (Sanskrit: Pañcaśikha). Pañcasikha fell in love with Suriyavacchasā when he saw her dancing before Śakra, but she was then in love with Sikhandī (or Sikhaddi), son of Mātali the charioteer. Pañcasikha then went to Timbarū's home and played a melody on his lute of beluva-wood, on which he had great skill, and sang a love-song in which he interwove themes about the Buddha and his arhats.

Later, Śakra prevailed upon Pañcasikha to intercede with the Buddha so that Śakra might have an audience with him. As a reward for Pañcasikha's services, Śakra was able to get Suriyavacchasā, already pleased with Pañcasikha's display of skill and devotion, to agree to marry Pañcasikha.

Pañcasikha also acts as a messenger for the Four Heavenly Kings, conveying news from them to Mātali, the latter representing Śakra and the Trāyastriṃśa devas.

Gandharva or gandhabba is also used in a completely different sense, referring to a being (or, strictly speaking, part of the causal continuum of consciousness) in a liminal state between death and rebirth.

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

Gandharva (ภาษาสันสกฤต) หรือ gandhabba (เนปาล) (ญี่ปุ่น:乾闥婆Kendatsuba) เป็นหนึ่งในการจัดอันดับต่ำสุดในอมรพุทธจักรวาล พวกเขาจะจัดในหมู่อมรCāturmahārājikakāyikaและอาจมีการพระมหากษัตริย์ท้าวธตรฐ, การ์เดียนของภาคอีสาน สิ่งมีชีวิตที่จะเกิดใหม่ในหมู่คนธรรพ์เป็นผลมาจากการที่มีการฝึกรูปแบบพื้นฐานที่สุดของจริยธรรม (Janavasabha-ซูต, DN.18) ก็ถือว่าน่าอายสำหรับพระภิกษุสงฆ์ที่จะเกิดในไม่เกิดดีกว่าที่ของ Gandharva. คนธรรพ์สามารถบินผ่านอากาศและเป็นที่รู้จักสำหรับทักษะของพวกเขาเป็นนักดนตรี พวกเขาจะเชื่อมต่อกับต้นไม้และดอกไม้และได้รับการอธิบายว่าอาศัยอยู่ในกลิ่นเปลือกไม้, SAP, และดอก พวกเขาเป็นหนึ่งในสิ่งมีชีวิตในถิ่นทุรกันดารที่อาจรบกวนพระภิกษุสงฆ์นั่งสมาธิเพียงอย่างเดียว. เงื่อนไข Gandharva ยักษาและบางครั้งใช้สำหรับคนเดียวกัน ยักษาในกรณีเหล่านี้เป็นคำทั่วไปมากขึ้นรวมทั้งความหลากหลายของเทพที่ต่ำกว่า. ท่ามกลางคนธรรพ์ที่โดดเด่นเป็นที่กล่าวถึง (ใน DN.20 และ DN.32) ปนัดดา, Opamañña, NALA, Cittasena ราชา Janesabha อาจจะเป็นเช่นเดียวกับ Janavasabha, การเกิดใหม่ของกษัตริย์ Bimbisara ของกาดล้า Matali Gandharva เป็นคนขับรถม้าสำหรับSäkra. Timbarū (Tumburu) เป็นประมุขของคนธรรพ์ มีเรื่องราวที่โรแมนติกบอกเกี่ยวกับความรักระหว่างลูกสาวของเขาเป็นBhaddāSuriyavacchasā (ภาษาสันสกฤต: Bhadra Sūryavarcasā) และ Gandharva อื่นPañcasikha (ภาษาสันสกฤต: Pañcaśikha) PañcasikhaตกหลุมรักกับSuriyavacchasāเมื่อเขาเห็นการเต้นของเธอก่อนที่Säkra แต่เธอก็แล้วในความรักกับSikhandī (หรือ Sikhaddi) ลูกชายของ Matali ขับรถม้า Pañcasikhaจากนั้นก็เดินไปที่บ้านTimbarūและเล่นทำนองเพลงบนกีตาร์ของเขา beluva ไม้ที่เขามีทักษะที่ดีและร้องเพลงรักเพลงที่เขา interwove รูปแบบเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและ Arhats ของเขา. ต่อมาSäkraเกลี้ยกล่อมPañcasikhaไป ขอร้องกับพระพุทธรูปเพื่อให้Säkraอาจจะมีผู้ชมกับเขา เป็นรางวัลสำหรับการให้บริการของPañcasikha, Säkraก็สามารถที่จะได้รับSuriyavacchasāยินดีอยู่แล้วกับการแสดงPañcasikhaของทักษะและความจงรักภักดีที่จะตกลงที่จะแต่งงานกับPañcasikha. Pañcasikhaยังทำหน้าที่เป็นสารสำหรับจตุรเทพ, การถ่ายทอดข่าวจากพวกเขาที่จะ Matali, หลังเป็นตัวแทนSäkraและTrāyastriṃśaอมร. Gandharva หรือ gandhabba นอกจากนี้ยังใช้ในความหมายที่แตกต่างกันอย่างสมบูรณ์หมายถึงความเป็นอยู่ (หรือพูดอย่างเคร่งครัดเป็นส่วนหนึ่งของความต่อเนื่องสาเหตุของการมีสติ) ในรัฐอันตราระหว่างการตายและการเกิดใหม่

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

เป็นคนธรรพ์ ( สันสกฤต ) หรือ gandhabba ( เนปาล ) ( ญี่ปุ่น : 乾闥婆 kendatsuba ) เป็นหนึ่งของอมรอันดับต่ำสุดในพุทธจักรวาลวิทยา พวกเขาเป็น classed ใน C turmah อุบาสกอุบาสกอุบาสกอุบาสก R jikak yika อมร และเป็นเรื่องที่มหาราชาท้าวธตรัฐ ผู้พิทักษ์แห่งตะวันออก มนุษย์เกิดในหมู่คนธรรพ์ที่เป็นผลของการมีฝึกแบบฟอร์มที่พื้นฐานที่สุดของจริยธรรม ( janavasabha สุตตะ DN , 18 )ก็ถือว่าน่าอับอายสำหรับพระที่จะเกิดไม่เกิดกว่าของคนธรรพ์ .

คนธรรพ์ที่สามารถบินผ่านอากาศและเป็นที่รู้จักสำหรับความสามารถของพวกเขาเป็นนักดนตรี พวกเขาเชื่อมต่อ กับ ต้นไม้ และดอกไม้ และมีการอธิบายเป็นที่อยู่อาศัยในกลิ่นของเปลือกไม้ , SAP , และดอกไม้ พวกเขาอยู่ในหมู่มนุษย์ในถิ่นทุรกันดารที่อาจรบกวนพระนั่งสมาธิคนเดียว

เงื่อนไขและṣเป็นคนธรรพ์จามรี บางครั้งใช้คนเดียวกัน ยัก ṣในกรณีเหล่านี้เป็นคำทั่วไปมากขึ้น , รวมทั้งความหลากหลายของเทพลด

ระหว่างเด่นคนธรรพ์ที่กล่าวถึง ( และใน dn.20 DN . 32 ) แพนสยามดา opama ññ , นา cittasena ḷ , , J R อุบาสกอุบาสก . janesabha อาจเป็นเหมือน janavasabha , การเกิดใหม่ของกษัตริย์สยาม bimbis ราของแคว้นมคธ .ม. สยาม Tali คนธรรพ์เป็นสารถีให้ค่ายตะวันออก

timbar ยู ( tumburu ) เป็นเผ่าคนธรรพ์ . มีบอกเรื่องราวโรแมนติกเกี่ยวกับความรักระหว่างลูกสาวของเขา bhadd suriyavacchas อุบาสกอุบาสก ( สันสกฤต : bhadr อุบาสกอุบาสกของยู ryavarcas ) และอุปกรณ์อื่น ป่าเมือง casikha ( สันสกฤต : PA CA ย้ายเมือง ikha ) ป่าเมือง casikha ตกหลุมรัก suriyavacchas อุบาสก เมื่อเขาเห็นเธอก่อนที่ค่ายตะวันออกเต้นรำ ,แต่เธอก็ตกหลุมรัก sikhand ī ( หรือ sikhaddi ) ลูกชายของม. สยาม Tali สารถี . ป่าเมือง casikha จากนั้นไป timbar ยูบ้านและเล่นเพลงในพิณของเขา beluva ไม้ ซึ่งเขามีทักษะที่ดีและร้องเพลงเพลงรักที่เขา interwove ธีมเรื่องพระพุทธเจ้าและ arhats ของเขา

ทีหลังค่ายตะวันออกเชี่ยวบน PA 15 casikha ที่จะประนีประนอมกับพระพุทธเจ้า ดังนั้นค่ายตะวันออกอาจจะเข้าเฝ้าพระองค์ เป็นรางวัลสำหรับการบริการของป่าเมือง casikha ค่ายตะวันออก , ได้ suriyavacchas อุบาสกแล้วยินดีกับ PA 15 casikha แสดงทักษะและความจงรักภักดี ยอมแต่งงานกับ PA 15 casikha

PA 15 casikha ยังทำหน้าที่เป็นทูตสำหรับจาตุมหาราชิกา conveying ข่าวจากพวกเขา ม. สยามทาลี ,หลังตัวแทน akra Śและราศีตุลย์อมร

อุปกรณ์หรือ gandhabba ยังใช้ในคนละความรู้สึก หมายถึงถูก ( หรือการพูดอย่างเคร่งครัด , ส่วนหนึ่งของความต่อเนื่องเชิงสาเหตุของจิตสำนึก ) ในรัฐ liminal ระหว่างการตายและการเกิดใหม่