What is wrong with this idyllic pic

What is wrong with this idyllic picture of life without the state? One major problem is that it relies on small, tight-knit communities as the basis for social order, and although in the past this might have been a reasonable assumption to make, it no longer is today. We live in societies that are highly mobile, both in the sense that people can move around physically quite easily, and in the sense that there is a ready supply of new people to collaborate with, and also, unfortunately, to take advantage of. The anarchist picture is not nonsense, but it works on the assumption that we will interact over time with the same group of people, so that the way we behave becomes common knowledge in the group. It also assumes that the possibility of being excluded from the group is a powerful deterrent to antisocial behavior. But in a large, mobile society that assumption does not hold. We need, therefore, a legal system that will track down and punish people who injure others, and that allows us to make binding agreements with one another that carry a penalty if we default.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ผิดกับภาพงดงามของรัฐคืออะไร ปัญหาหนึ่งที่สำคัญคือ มันใช้ขนาดเล็ก ประมงชุมชนเป็นพื้นฐานของสังคม และแม้ว่าในอดีต นี้อาจมีสมมติฐานที่เหมาะสมจะทำให้ ไม่มีวันนี้ เราอยู่ในสังคมที่มีการเคลื่อนที่สูง ทั้ง ในแง่ที่ว่าท่านสามารถย้ายไปรอบ ๆ ร่างกายค่อนข้างง่าย และ ในแง่ที่ว่ามีอุปทานพร้อมคนใหม่ทำงานร่วมกับ และ โชคร้าย การใช้ประโยชน์จาก รูปภาพที่อนาธิปไตยไม่ใช่เรื่องไร้สาระ แต่การทำงานบนสมมติฐานที่ว่า เราจะโต้ตอบตลอดเวลากับคน กลุ่มเดียวกันเพื่อให้ทางเราทำงานกลายเป็น ความรู้ทั่วไปในกลุ่ม มันยังอนุมานว่า เป็นไปได้ของการแยกออกจากกลุ่มเป็นเนินมีประสิทธิภาพพฤติกรรมต่อต้านสังคม แต่ในสังคมขนาดใหญ่ มือถือ สันนิษฐานว่าไม่ได้ถือ เราต้องการ ดังนั้น ระบบกฎหมายที่จะติดตาม และลงโทษคนที่ทำร้ายผู้อื่น และที่ทำให้เราผูกสัญญากับอีกคนหนึ่งที่มีบทลงโทษหากเราเริ่มต้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

อะไรคือสิ่งที่ผิดปกติกับภาพที่งดงามของชีวิตโดยรัฐหรือไม่ ปัญหาหนึ่งที่สำคัญก็คือว่ามันต้องอาศัยขนาดเล็กชุมชนแน่นถักเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดระเบียบสังคมและถึงแม้ว่าในอดีตที่ผ่านมานี้อาจจะเป็นสมมติฐานที่เหมาะสมที่จะทำให้มันไม่มีอีกต่อไปในวันนี้ เราอยู่ในสังคมที่มีโทรศัพท์มือถือสูงทั้งในแง่ที่ว่าผู้คนสามารถย้ายไปรอบ ๆ ร่างกายค่อนข้างง่ายและในความรู้สึกที่มีอุปทานพร้อมของผู้คนใหม่ ๆ ในการทำงานร่วมกับและยังโชคไม่ดีที่จะใช้ประโยชน์จาก ภาพอนาธิปไตยไม่ได้เป็นเรื่องไร้สาระ แต่การทำงานบนสมมติฐานที่ว่าเราจะโต้ตอบช่วงเวลาที่มีกลุ่มเดียวกันของคนดังนั้นว่าวิธีการที่เราทำงานจะกลายเป็นความรู้ทั่วไปในกลุ่ม นอกจากนี้ยังสันนิษฐานว่าเป็นไปได้ที่จะถูกแยกออกจากกลุ่มที่เป็นอุปสรรคที่มีประสิทธิภาพในพฤติกรรมต่อต้านสังคม แต่ในที่มีขนาดใหญ่สังคมมือถือสมมติฐานที่ว่าไม่ถือ เราจำเป็นดังนั้นระบบกฎหมายที่จะติดตามและลงโทษคนที่ทำร้ายคนอื่น ๆ และที่ช่วยให้เราเพื่อให้ข้อตกลงที่มีผลผูกพันกับอีกคนหนึ่งที่ดำเนินการลงโทษถ้าเราเริ่มต้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อะไรผิดปกติกับภาพนี้งดงามของชีวิตโดยรัฐ ? ปัญหาสำคัญคือว่ามันอาศัยเล็กแน่นถักชุมชนเป็นพื้นฐานสำหรับการจัดระเบียบสังคม และถึงแม้ว่าในช่วงนี้อาจมีสมมติฐานที่เหมาะสมเพื่อให้มันไม่วันนี้ เราอยู่ในสังคมที่เป็นมือถือสูง ทั้งในแง่ที่ผู้คนสามารถขยับร่างกายได้ค่อนข้างง่าย และในความรู้สึกที่ไม่มีอุปทานพร้อมของคนใหม่ ที่จะร่วมมือกับ และยัง แต่น่าเสียดายที่การใช้ประโยชน์จาก พวกอนาธิปไตยรูปภาพไม่ไร้สาระ แต่มันทำงานบนสมมติฐานว่าเราจะโต้ตอบตลอดเวลา ด้วยกลุ่มเดียวกันของคน ดังนั้นวิธีที่เราทำจะกลายเป็นความรู้ทั่วไป ในกลุ่ม นอกจากนี้ยังสันนิษฐานว่า อาจถูกตัดออกจากกลุ่มยับยั้งที่มีประสิทธิภาพกับพฤติกรรมต่อต้านสังคม . แต่ในสังคมขนาดใหญ่ เคลื่อนที่ เดาว่าไม่ถือ ที่เราต้องการ ดังนั้น ระบบทางกฎหมายว่า จะติดตามและลงโทษผู้ที่ทำให้ผู้อื่นได้รับบาดเจ็บ และช่วยให้เราเพื่อให้สัญญาผูกพันกับอีกคนหนึ่งที่ดำเนินการลงโทษ ถ้าเราเริ่มต้น