But where does this leave the madma

But where does this leave the madman and the migrant? Neither speak in the genre of nar- rative realism. The madman may present the more dramatic picture; like many of his kind, he is dismissed, by those unfamiliar with his language, as a false prophet, a psychotic whose cos- tume reflects no more than the workings of his own tortured mind. Yet even if he is defined as psychotic, he may nonetheless be the voice of history. Foucault (1967), for one, insists that the insane speak eloquently of their social world. Our madman, of course, uses visual imagery, while the migrant relies on verbal metaphor. But both use poetic expression to offer an authen- tic commentary on the Tshidi past and present. Friedrich (1979:441 f.) has argued that the

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

แต่ที่ไม่นี้ปล่อยให้คนบ้าและการย้ายถิ่นหรือไม่ ไม่พูดในรูปแบบของแคบ rative สมจริง คนบ้าอาจแสดงรูปภาพอย่างมาก เช่นเดียวกับหลายของเขา เขาถูกไล่ โดยที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาของเขา เป็นเท็จพระศาสดา โรคจิตที่ cos-tume ซึ่งสะท้อนถึงการทำงานของจิตทรมานไม่เกิน แต่ แม้ว่าเขาถูกกำหนดให้เป็นโรคจิต เขากระนั้นอาจเสียงประวัติศาสตร์ Foucault (1967), หนึ่ง ยืนกรานว่า การบ้าพูด eloquently ของโลกทางสังคมของพวกเขา คนบ้าของเรา ใช้ภาพ visual แน่นอน ในขณะที่การย้ายถิ่นอาศัยวาจาอุปมา แต่ทั้งสองใช้กวีนิพจน์ได้เสนอความเห็นการ authen tic บน Tshidi อดีต และปัจจุบัน Friedrich (1979:441 f.) ได้โต้เถียงที่การ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

แต่ที่นี้ไม่ปล่อยให้คนบ้าและแรงงานข้ามชาติหรือไม่ ไม่พูดในรูปแบบของความสมจริง rative nar- คนบ้าอาจนำเสนอภาพที่น่าทึ่งมากขึ้น เช่นเดียวกับหลายชนิดของเขาเขาจะถูกไล่ออกโดยผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาของเขาเป็นผู้เผยพระวจนะเท็จเป็นโรคจิตที่มี Tume cos- สะท้อนให้เห็นไม่มากไปกว่าการทำงานของจิตใจของตัวเองทรมาน แต่แม้ว่าเขาจะถูกกำหนดให้เป็นโรคจิตเขากระนั้นอาจจะเป็นเสียงของประวัติศาสตร์ Foucault (1967), หนึ่ง, ยืนยันว่าบ้าพูดฉะฉานของสังคมโลกของพวกเขา คนบ้าของเราแน่นอนใช้ภาพวาดในขณะที่แรงงานข้ามชาติอาศัยอยู่กับอุปมาด้วยวาจา แต่ทั้งสองใช้การแสดงออกของบทกวีที่จะนำเสนอความเห็น Tic รับรองว่าในอดีตที่ผ่านมาและปัจจุบัน Tshidi ฟรีดริช (1979:. 441 F) ได้แย้งว่า

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

แต่ที่ไม่นี้ฝากคนบ้าและผู้อพยพ ? อย่าพูดในรูปแบบของ NAR - สัจนิยม rative . คุณอาจแสดงภาพที่น่าทึ่งมากขึ้น เหมือนหลายชนิดของเขา เขาถูกไล่ออก โดยผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับภาษาของเขาเป็นผู้เผยพระวจนะปลอม จิตที่มีคอส - tume สะท้อนมากกว่าการทำงานของเขาเอง ทรมานจิตใจ แต่แม้ว่าเขาจะนิยามว่าเป็นผู้ป่วยทางจิต เขาอาจกระนั้นจะเสียงของประวัติศาสตร์ ฟูโก ( 1967 ) , หนึ่ง , ยืนยันว่าบ้าตีสำนวนของสังคมโลกของพวกเขา คนบ้า ของเราแน่นอน ใช้ ภาพ ภาพ ขณะที่ผู้อพยพอาศัยวาจา อุปมา แต่ทั้งสองใช้บทกวีการแสดงออกมีเธน - TIC ความเห็นบน tshidi ในอดีตและปัจจุบัน ฟรีดริช ( 1979:441 F . ) ได้แย้งว่า