The contemporary world is witnessin

The contemporary world is witnessing the growing re-assertion of public religion, including attempts to reorient economic organization and action according to religious teachings. One such attempt is the Thai concept of “sufficiency economy,” an economic model based on the collected sayings and development projects of Thailand’s king. The author examines the sufficiency economy model from three perspectives. First, he analyzes the origins and principles of sufficiency economy as a model for Buddhist economics. Second, he critically analyzes some possible political uses and misuses of the sufficiency economy discourse. Finally, he comparatively examines sufficiency economy in relation to Islamic finance and Gandhian economics.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

โลกปัจจุบันเป็นพยานยืนยันอีกครั้งเติบโตของศาสนาประชาชนรวมทั้งความพยายามที่จะลิ่วองค์กรทางเศรษฐกิจและการดำเนินการตามคำสอนทางศาสนา หนึ่งในความพยายามดังกล่าวเป็นแนวคิดของคนไทย "เศรษฐกิจพอเพียง" แบบจำลองทางเศรษฐกิจขึ้นอยู่กับคำพูดที่เก็บรวบรวมและโครงการพัฒนาของกษัตริย์ของประเทศไทยผู้เขียนตรวจสอบรูปแบบเศรษฐกิจพอเพียงจากสามมุมมอง แรกเขาวิเคราะห์ถึงที่มาและหลักการของเศรษฐกิจพอเพียงเป็นแบบจำลองสำหรับพุทธเศรษฐศาสตร์ ที่สองเขาฉกรรจ์ใช้วิเคราะห์ทางการเมืองบางอย่างที่เป็นไปได้และ misuses ของวาทกรรมเศรษฐกิจพอเพียง ในที่สุดเขาได้เปรียบโดยเปรียบเทียบตรวจสอบเศรษฐกิจพอเพียงในความสัมพันธ์กับการเงินอิสลามและเศรษฐกิจคานธี

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

โลกร่วมสมัยเป็นพยานยืนยันการเติบโตของศาสนาสาธารณะ รวมทั้งพยายาม reorient องค์กรทางเศรษฐกิจและการดำเนินการตามคำสอนทางศาสนา ครั้งดังกล่าวเป็นแนวคิด "เศรษฐกิจพอเพียง แบบจำลองทางเศรษฐกิจที่รวบรวมคำพูดและการพัฒนาโครงการของพระมหากษัตริย์ของไทย ผู้ตรวจสอบแบบจำลองเศรษฐกิจพอเพียงจากมุมมองที่สาม ครั้งแรก เขาวิเคราะห์ที่มาและหลักการของเศรษฐกิจพอเพียงเป็นแบบจำลองสำหรับพุทธเศรษฐศาสตร์ สอง เขาเหลือวิเคราะห์การเมืองใช้บางและ misuses ของวาทกรรมเศรษฐกิจพอเพียง สุดท้าย เขาดีอย่างหนึ่งตรวจสอบเศรษฐกิจพอเพียงเกี่ยวกับ Gandhian เศรษฐศาสตร์และการเงินอิสลาม

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

โลกแบบร่วมสมัยมีร่วมเป็นประจักษ์พยานไปกับการเติบโตอีกครั้งในการนับถือศาสนาการยืนยันที่สาธารณะรวมถึงความพยายามที่จะปรับเปลี่ยนทิศทางการดำเนินการและองค์กรทางเศรษฐกิจตามคำสอนทางศาสนา ความพยายามดังกล่าวเป็นแนวคิดของไทย"เศรษฐกิจพอเพียง"ของรุ่นทางด้านเศรษฐกิจที่ใช้ในโครงการพัฒนาและรู้จักกันดีเก็บรวบรวมของกษัตริย์ของประเทศไทยผู้เขียนจะตรวจสอบรุ่นของเศรษฐกิจพอเพียงจากสามมุมมอง ครั้งแรกเขาจะทำการวิเคราะห์หลักการและต้นกำเนิดของเศรษฐกิจพอเพียงเป็นแบบอย่างสำหรับเศรษฐกิจของพระพุทธศาสนา ที่สองเขาถึงขั้นวิกฤติ misuses วิเคราะห์และใช้ทางการเมืองเป็นไปได้บางส่วนของวาทกรรมเศรษฐกิจพอเพียงได้ ในที่สุดเขาก็จะตรวจสอบโดยเปรียบเทียบกับเศรษฐกิจพอเพียงในความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและการเงินการ gandhian อิสลาม