and disorder, in the 16th and at 17

and disorder, in the 16th and at 17th centuries respectively. Machiavelli's view of human nature emphasizes that men are ungrateful liars" and neither noble nor virtuous. He warns of the d dangers of political motives that go beyond concerns with the exercise of power. For Hobbes, the lawless use"state of nature" is one of a war of all men against each other. Through a"social contract" with his subjects, a sovereign exercises absolute power to save society from this brutish state. But the concern s with power is not unique to early modern Europe. Much 20th-century political thought is concerned with the sources and exercise of power.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

และผิด ปกติ ในวันที่ 16 และศตวรรษที่ 17 ตามลำดับ มุมมองของวิหารของธรรมชาติของมนุษย์เน้นผู้ชายที่ไม่รู้จักคุณโกหก" และโนเบิล ไม่มีคุณธรรม เขาเตือนอันตราย d ของแรงจูงใจทางการเมืองที่เหนือกว่าด้วยอำนาจ สำหรับ Hobbes การใช้กฎหมาย "สถานะของธรรมชาติ" เป็นสงครามที่ผู้ชายทุกคนกับแต่ละอื่น ๆ อย่างใดอย่างหนึ่ง ผ่านทาง "สังคมสัญญา" กับวิชาของเขา เป็นกษัตริย์ออกกำลังอำนาจการบันทึกสังคมจากรัฐนี้ brutish แต่ s กังวลกับพลังงานเป็นยุโรปสมัยก่อน คิดมากทางการเมืองของศตวรรษที่ 20 เกี่ยวข้องกับแหล่งและใช้อำนาจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

และความผิดปกติในวันที่ 16 และในศตวรรษที่ 17 ตามลำดับ มุมมอง Machiavelli ของธรรมชาติของมนุษย์เน้นว่าคนเป็นผู้โกหกเนรคุณ "และไม่ Noble มิได้มีคุณธรรม. เขาเตือนว่า D อันตรายจากแรงจูงใจทางการเมืองที่นอกเหนือไปจากความกังวลเกี่ยวกับการออกกำลังกายของอำนาจ. สำหรับฮอบส์ใช้ Lawless" สภาพของธรรมชาติ "เป็นหนึ่งใน สงครามของคนทั้งปวงกับแต่ละอื่น ๆ . ผ่าน "สัญญาประชาคม" กับเรื่องของเขาออกกำลังกายอธิปไตยอำนาจเด็ดขาดในการบันทึกสังคมจากรัฐโหดเหี้ยมนี้. แต่กังวล s มีอำนาจที่จะไม่ซ้ำกับต้นยุโรปที่ทันสมัย​​. 20th- มาก ศตวรรษที่ความคิดทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับแหล่งที่มาและการใช้อำนาจ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

และความผิดปกติในศตวรรษที่ 16 และ 17 ตามลำดับ การใช้มุมมองของธรรมชาติของมนุษย์ เน้นว่า คนเนรคุณโกหก " และไม่มีคุณธรรม หรือคุณธรรม เขาเตือนของ D อันตรายของแรงจูงใจทางการเมืองไปไกลเกินกว่าที่เกี่ยวข้องกับการออกกำลังกายของอำนาจ สำหรับฮอบส์ ใช้ " กฎหมายของรัฐของธรรมชาติ " เป็นหนึ่งในสงครามของผู้ชายทั้งหมดกับแต่ละอื่น ๆ ผ่านทางสังคม " สัญญา " กับคนของเขาเป็นจักรพรรดิแบบฝึกหัดอำนาจที่จะช่วยสังคมจากรัฐนี้คนโฉด แต่ความกังวลกับอำนาจไม่ใช่เฉพาะยุโรปสมัยใหม่ มากศตวรรษที่ 20 ความคิดทางการเมืองเกี่ยวข้องกับแหล่งที่มาและการออกกำลังกายของอำนาจ