Professor Shani in bhava-2 for Thul

Professor Shani in bhava-2 for Thula lagna nativities = uttama = social justice, equality under the Law lagna may promote lifelong development of intelligence (5) through continuous schooling(4). However Shani in Vrischika, the rashi of enemy Mangala, will struggle to regulate the savings behavior.

For Thula = uttama = social justice, equality under the Law lagna, Shani the Regulator in dhana bhava will occupy the house of Mangala the Shock-Transformer.

Much against His true nature, Professor Shani is constantly interrupted by randhra-pati Mangala's demand for rejuvenation, reinventing, and ongoing core-identity change.

It is very difficult under these hostile circumstances for Shani to act according to His naturally slow-and-steady preferences. Shani is hard put to find a comfortable pace and so that He can gradually, regularly conserve resources.

Often the native with Shani-Vrishchika-2 will struggle long and hard with socialexpectations (Shani) regarding he necessity to save money as the recommended route to "security".

As always with Shani, time and moral maturity will light the path to truth. In middle age or later, the native will eventually come to understand that Shani utilizes bhava-2 for the study Of value systems and not for the hard labor of building up material hoards.

For the Yogakaraka Shani in 2, one's task is not to accumulate habitually and largely unconsciously, as would be Shani's preference were He able to function unmolested in bhava-2. Rather, the Yogakaraka Shani will enforce a study of financial wealth systems.

Shani engages either the intelligence-schooling pair for Thula = uttama = social justice, equality under the Law lagna, or the dharma-profession pair for Vrishabha for His karma-to-dharma purposes. Wealth is studied; value systems are comprehended; and if the academic skills are strong, systems of value will be defined for the benefit of one's students. Generally, Shani assumes the role of a teacher when He rules 4 or 9.

Very little can be saved and relatively little earned (drishti upon 4= owned properties, 8= spousal monies and 11=marketplace earnings).until after the study is completed. Income may sporadically peak during periods of L-11 Professor Surya. However. Professor Shani's drishti to Professor Surya's labha bhava is unwelcome and unproductive, since Surya earns by personal genius not by plebian convention.

Therefore even when income is high, Shani finds ways to reduce total claim to wealthsuch as having the native quit a salaried job. As L-4, Shani can impose a grinding determination to use one's time and money for professional education, rather than save that money in the bank.

Shani for Vrishabha lagna may bring dharma wisdom regarding the protocols of religious * worth-ship * worship (9) and a dignified public service career (10). But as for the Thula = uttama = social justice, equality under the Law lagna, Shani is Shani. He restricts and restrains until the karma has been transformed into wisdom.

Although frustrating, this situation of the Yogakaraka Shani in the house of money-wealth has an excellent long-term prognosis.

Example: "Satyagraha" 1869-1948 Mahatma Mohandas Gandhi

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ศาสตราจารย์ Shani ใน bhava-2 สำหรับ Thula Lagna Nativities uttama = = ความยุติธรรมทางสังคมความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย Lagna อาจส่งเสริมการพัฒนาตลอดชีวิตของปัญญา (5) ผ่านการศึกษาอย่างต่อเนื่อง (4) อย่างไรก็ตามใน Shani Vrischika, Rashi ของศัตรู Mangala ที่จะต่อสู้เพื่อควบคุมพฤติกรรมการออม. สำหรับ Thula uttama = = ความยุติธรรมทางสังคมความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย Lagna, Shani Regulator ใน bhava dhana จะครอบครองบ้านของ Mangala ช็อก-Transformer มากกับธรรมชาติที่แท้จริงของเขาศาสตราจารย์ Shani ถูกขัดจังหวะอย่างต่อเนื่องโดย randhra-pati ความต้องการ Mangala สำหรับฟื้นฟูการปฏิรูปและการเปลี่ยนแปลงแกนตัวตนอย่างต่อเนื่อง. มันเป็นเรื่องยากมากภายใต้สถานการณ์ที่ไม่เป็นมิตรเหล่านี้สำหรับ Shani ที่จะทำหน้าที่ตามที่เขาตามธรรมชาติช้าและมั่นคง การตั้งค่า Shani ใส่ยากที่จะหาจังหวะที่สะดวกสบายและเพื่อให้เขาสามารถค่อยๆประจำอนุรักษ์ทรัพยากร. บ่อยครั้งพื้นเมืองที่มี Shani-Vrishchika-2 จะต่อสู้อย่างหนักและยาวนานกับ socialexpectations (Shani) เกี่ยวกับความจำเป็นที่เขาจะประหยัดเงินเป็นเส้นทางที่แนะนำให้ "ความปลอดภัย". ในฐานะที่เป็นเสมอกับพระเสาร์เวลาและวุฒิภาวะทางศีลธรรมจะสว่างเส้นทางไปสู่ความจริง ในวัยกลางคนหรือสูงกว่าพื้นเมืองในที่สุดจะมาทำความเข้าใจว่า Shani ใช้ bhava-2 สำหรับการศึกษาของระบบค่าและไม่ได้สำหรับการทำงานหนักของการสร้างคลังแสงวัสดุ. สำหรับ Yogakaraka Shani ใน 2, งานอย่างใดอย่างหนึ่งไม่ได้ที่จะเกิดการสะสม และส่วนใหญ่เป็นประจำโดยไม่รู้ตัวเป็นจะเป็นการตั้งค่าของคน Shani เขาสามารถที่จะทำงานไม่ได้รับอันตรายใน bhava-2 แต่ Yogakaraka Shani จะบังคับใช้การศึกษาระบบความมั่งคั่งทางการเงิน. Shani ประกอบทั้งคู่ปัญญาศึกษาสำหรับ Thula uttama = = ความยุติธรรมทางสังคมความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย Lagna หรือคู่ธรรมะ-อาชีพสำหรับ Vrishabha สำหรับเขากรรม-to- ธรรมะวัตถุประสงค์ ความมั่งคั่งมีการศึกษา; ระบบค่าจะเข้าใจ; และถ้าทักษะทางวิชาการมีความแข็งแรงระบบของค่าจะถูกกำหนดเพื่อประโยชน์ของนักเรียนคนหนึ่งของ โดยทั่วไป Shani ถือว่าบทบาทของครูเมื่อพระองค์กฎ 4 หรือ 9 คนน้อยมากที่สามารถบันทึกและได้รับค่อนข้างน้อย (Drishti เมื่อ 4 = คุณสมบัติที่เป็นเจ้าของ 8 = เงินพิธีวิวาห์และ 11 = กำไรตลาด) จนกระทั่งหลังจากการศึกษาเป็นที่เรียบร้อยแล้ว . รายได้เป็นระยะ ๆ อาจจะสูงสุดในช่วงระยะเวลาของ L-11 ศาสตราจารย์เทพ แต่ Drishti ศาสตราจารย์ Shani ของศาสตราจารย์เทพของ bhava อยากได้คือไม่พอใจและไม่ก่อผลตั้งแต่เทพโดยมีรายได้ส่วนบุคคลที่ไม่ได้เป็นอัจฉริยะโดยการประชุม plebian. ดังนั้นแม้ในขณะที่รายได้สูง Shani พบวิธีที่จะลดการเรียกร้องรวม wealthsuch มีพื้นเมืองเลิกงานเงินเดือน ในฐานะที่เป็น L-4, Shani สามารถกำหนดความมุ่งมั่นบดจะใช้เวลาหนึ่งของและเงินสำหรับการศึกษามืออาชีพมากกว่าการประหยัดเงินที่อยู่ในธนาคาร. Shani สำหรับ Lagna Vrishabha อาจนำมาซึ่งธรรมะภูมิปัญญาเกี่ยวกับโปรโตคอลของศาสนา * มูลค่าเรือ * การบูชา ( 9) และอาชีพบริการสาธารณะสง่างาม (10) แต่สำหรับ Thula uttama = = ความยุติธรรมทางสังคมความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย Lagna, Shani เป็น Shani เขา จำกัด และยับยั้งกรรมจนได้รับการเปลี่ยนเป็นภูมิปัญญา. แม้ว่าทำลายสถานการณ์เช่นนี้ของ Yogakaraka Shani อยู่ในบ้านของเงินความมั่งคั่งมีการพยากรณ์โรคในระยะยาวที่ดีเยี่ยม. ตัวอย่าง: "Satyagraha" 1869-1948 มหาตมะคานธีมหา

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

อาจารย์เชน ใน bhava-2 สำหรับ thula LAGNA nativities = พฤฒารัตน์ = ความยุติธรรมทางสังคม ความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย LAGNA อาจส่งเสริมการพัฒนาตลอดชีวิตของสติปัญญา ( 5 ) ผ่านการศึกษาต่อเนื่อง ( 4 ) แต่ทำไมพระเสาร์ใน vrischika , ราชิศัตรูของพระอังคาร จะทำไม ดิ้นรนเพื่อควบคุมพฤติกรรมการออม .

สำหรับ thula = พฤฒารัตน์ = ความยุติธรรมทางสังคม ความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย LAGNA ,พระเสาร์ Regulator ในอังคณาภิวัฒน์อารมณ์จะครอบครองบ้านของพระอังคาร ช็อก หม้อแปลง

มากกับธรรมชาติที่แท้จริงของเขา อาจารย์เชน เป็นไหมตลอดเวลาขัดจังหวะรึเปล่า โดย randhra ปาตีพระอังคารของอุปสงค์ rejuvenation , บท , และอย่างต่อเนื่องหลักตัวตนเปลี่ยน

เป็นเรื่องยากมากภายใต้สถานการณ์ที่เป็นมิตรเหล่านี้ไปตามเชน ของเขาก็ย่อมช้าและการตั้งค่าคงที่พระเสาร์เป็นยากทำให้หาจังหวะสบาย และเพื่อที่เขาจะค่อย ๆ เป็นประจํา อนุรักษ์ทรัพยากร

มักจะพื้นเมืองกับ shani-vrishchika-2 จะอะไรต่อสู้นานและหนักไหมกับ socialexpectations รึเปล่า ( พระเสาร์ ) เกี่ยวกับอะไร เขาจำเป็นต้องเก็บเงินอะไรเป็น แนะนำเส้นทางเพื่อ " ความปลอดภัย " .

เช่นเคยกับ Shani , เวลาและวุฒิภาวะทางศีลธรรมจะสว่างเส้นทางสู่ความจริง ในวัยกลางคน หรือ ในภายหลังพื้นเมืองจะเข้าใจว่าเชน ใช้ bhava-2 เพื่อศึกษาระบบของ    มูลค่าและไม่ได้สำหรับแรงงานหนัก สร้างสะสมวัสดุ

สำหรับรึเปล่า yogakaraka รึเปล่าเชน ใน 2 ของงานไม่สะสมเป็นประจำ และไปโดยไม่รู้ตัว อย่างเชน ชอบเขาสามารถทำงาน unmolested ใน bhava-2 . ค่อนข้างมีอะไร yogakaraka รึเปล่าเชน จะบังคับอะไร การศึกษาระบบความมั่งคั่งทางการเงิน .

ด้วยปัญญาตน พระเสาร์ประกอบคู่ thula = พฤฒารัตน์ = ความยุติธรรมทางสังคม ความเสมอภาคภายใต้กฎหมาย LAGNA หรือธรรมะอาชีพคู่ vrishabha ของเขากรรมประสงค์ธรรม ความมั่งคั่ง คือ ศึกษา ระบบคุณค่า มีความเข้าใจ และถ้าทักษะทางวิชาการ มีความแข็งแรงระบบคุณค่าจะถูกกำหนดขึ้นเพื่อประโยชน์ของนักเรียน โดยทั่วไปแล้ว เชน ถือว่าบทบาทของครูเมื่อเขากฎ 4 หรือ 9 .

น้อยมากสามารถช่วยอะไรและค่อนข้างน้อยที่ได้รับ ( drishti เมื่อ 4 = เป็นเจ้าของทรัพย์สิน 8 = 11 = รายได้จากเงิน และตลาด ) จนกระทั่งหลังจากเรียนเสร็จ รายได้สูงสุดในช่วงระยะเวลาของ l-11 เป็นระยะ ๆอาจารย์พระอาทิตย์ อย่างไรก็ตามอาจารย์ของอาจารย์เทพพระเสาร์ drishti labha ภาวะคือไม่พอใจและไม่ตั้งแต่พระอาทิตย์ได้โดยบุคคลอัจฉริยะ โดย plebian อนุสัญญา

ดังนั้นแม้ว่ารายได้จะสูงรึเปล่าเชน หาวิธีลดการเรียกร้องทั้งหมดเพื่อ wealthsuch มีพื้นเมืองออกจากงานเงินเดือน . เป็น l-4 พระเสาร์สามารถกำหนดบด , การใช้อย่างใดอย่างหนึ่งของเวลาและเงินเพื่อการศึกษาวิชาชีพ