The statistics in 2006 reveal that

The statistics in 2006 reveal that there are 134 monastics—including
104 monks, 3 novices, and 27 female monks (sikhamatu)—in
the Santi Asoke movement. In all the communities combined, there
are eighteen hundred residents, eight hundred students, nine thousand
active supporters, and tens of thousands of members at the vegetarian
clubs within the network.15 According to the Santi Asoke philosophy,
sila or ethical purity has central importance on the path toward
enlightenment whereas a self-sustained economy is crucial for the economic
survival of the community and the country within the context
of contemporary transnational capitalism. Bodhiraksa and the Santi
Asoke movement represent the ethical dimension—both personal and
social—of contemporary Thai Buddhism.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

สถิติในปี 2549 เปิดเผยว่า มีบวช 134 — รวมทั้ง104 พระสงฆ์ สามเณร 3 และพระสงฆ์หญิง 27 (sikhamatu) ซึ่งในการเคลื่อนไหว Santi อโศก ในชุมชนที่รวมกัน มีมีนักเรียนร้อยแปด พันเก้า ร้อยสิบแปดคนผู้สนับสนุนงาน และสมาชิกที่มังสวิรัตินับหมื่นชมรมภายใน network.15 ตามปรัชญาอโศก Santiศิลาหรือจริยธรรมบริสุทธิ์มีศูนย์กลางสำคัญบนเส้นทางสู่ตรัสรู้ในขณะที่เศรษฐกิจตนเองมีความสำคัญต่อทางเศรษฐกิจความอยู่รอดของชุมชนและประเทศในบริบทของระบบทุนนิยมข้ามชาติที่ร่วมสมัย Bodhiraksa และการ Santiอโศกการเคลื่อนไหวแสดงถึงมิติทางจริยธรรมซึ่งทั้งส่วนบุคคล และสังคม-ไทยพุทธร่วมสมัย

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

สถิติในปี 2006 พบว่ามีพระสงฆ์ 134 รวม
104 พระสงฆ์ 3 สามเณรและพระสงฆ์ 27 หญิง (sikhamatu) -in
การเคลื่อนไหวของสันติอโศก ในทุกชุมชนรวมมี
เป็น 1800 ที่อาศัยอยู่แปดร้อยนักเรียนเก้าพัน
เคลื่อนไหวสนับสนุนและนับหมื่นของสมาชิกที่มังสวิรัติ
สโมสรภายใน network.15 ตามปรัชญาสันติอโศก,
ศิลาหรือความบริสุทธิ์ทางจริยธรรมมีความสำคัญกลาง บนเส้นทางไปยัง
ตรัสรู้ในขณะที่เศรษฐกิจแบบยั่งยืนเป็นสิ่งสำคัญสำหรับเศรษฐกิจ
อยู่รอดของชุมชนและประเทศที่อยู่ในบริบท
ของระบบทุนนิยมข้ามชาติร่วมสมัย Bodhiraksa และสันติ
เคลื่อนไหวอโศกแทนจริยธรรมมิติทั้งส่วนบุคคลและ
สังคมของพุทธศาสนาแบบไทยร่วมสมัย