A further extension of that issue r

A further extension of that issue regards whether we are to conceive morals content in
absolute or relative terms. Even if morals is regarded as absolutist there is still the
point that moral principles may both evolve, and require re-consideration in the light of
new knowledge and new technology. While they may be fixed by agreement that does
not mean that they are immutable. One might also be concerned with how relativistic
moral principles might be. Attitudes towards facilitating payments, marriage, the
dying, may vary from culture to culture. Further, developments in technology require
us to reconsider some of the basic principles. For example, with the advent of
computers the use of data matching might be regarded as an invasion of privacy: what
then should be the governing principle?
There are, too, several dimensions of consideration in morals. The first notable one
regards the tension between objective and subjective contents, the perspective of
long-term effects may lead to conclude that moral constituents include both the
elements, and perhaps something more.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ขยายต่อไปของปัญหาที่นับถือไม่ว่าเราจะเป็นที่จะตั้งครรภ์ในเนื้อหาศีลธรรม
แง่แน่นอนหรือญาติ แม้ว่าศีลธรรมถือได้ว่าเป็นสมบูรณาญายังมีจุด
ว่าหลักการทางศีลธรรมทั้งอาจพัฒนาและต้องการการพิจารณาอีกครั้งในแง่ของความรู้ใหม่
และเทคโนโลยีใหม่ ในขณะที่พวกเขาอาจได้รับการแก้ไขตามข้อตกลงที่ไม่
ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาจะไม่เปลี่ยนรูปหนึ่งยังอาจจะมีความกังวลเกี่ยวกับวิธีการความสัมพันธ์
คุณธรรมอาจจะ ทัศนคติต่อการอำนวยความสะดวกในการชำระเงินแต่งงาน
ตายที่อาจแตกต่างจากวัฒนธรรมเพื่อวัฒนธรรม ต่อไปการพัฒนาในเทคโนโลยีที่จำเป็นต้องใช้
เราจะพิจารณาบางส่วนของหลักการพื้นฐาน ตัวอย่างเช่นมีการถือกำเนิดของ
คอมพิวเตอร์ใช้การจับคู่ข้อมูลที่อาจจะถือได้ว่าเป็นบุกรุกความเป็นส่วนตัวของสิ่งที่
แล้วควรจะเป็นหลักการปกครอง
มีเกินไปหลายมิติของการพิจารณาในศีลธรรม โดดเด่นคนแรก
นับถือความตึงเครียดระหว่างเนื้อหาและวัตถุประสงค์อัตนัยมุมมองของผลกระทบ
ระยะยาวอาจนำไปสู่​​การสรุปว่าเป็นคนละเรื่องคุณธรรมรวมทั้งองค์ประกอบ
และบางทีอาจจะมีอะไรบางอย่างมากขึ้น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ส่วนขยายเพิ่มเติมของประเด็นที่พิจารณาว่าเราจะตั้งครรภ์เนื้อหาธรรม
สัมบูรณ์ หรือแบบสัมพัทธ์ แม้ถ้าถือศีลธรรมเป็น absolutist ยังคง
ชี้ว่า หลักจริยธรรมอาจพัฒนา และต้องพิจารณาอีกครั้งใน light ของ
ความรู้ใหม่และเทคโนโลยีใหม่ ในขณะที่พวกเขาอาจจะ fixed โดยข้อตกลงที่ไม่
ไม่ได้หมายความ ว่า จะไม่อาจเปลี่ยนแปลง หนึ่งอาจยังกังวล ด้วยว่า relativistic
หลักจริยธรรมอาจได้ ทัศนคติในการอำนวยความสะดวกในการชำระเงิน การสมรส การ
ตาย อาจแตกต่างไปจากวัฒนธรรมวัฒนธรรม ต้องพัฒนาเทคโนโลยีเพิ่มเติม
เรา reconsider หลักการพื้นฐานการ ตัวอย่าง กับมาย
คอมพิวเตอร์ที่ใช้ข้อมูลที่ตรงกันอาจถือว่าเป็นการบุกรุกความเป็นส่วนตัว: อะไร
แล้ว ควรจะหลักกำกับดูแล?
มี เกินไป หลายมิติของการพิจารณาในธรรม โดดเด่น first หนึ่ง
พิจารณาความตึงเครียดระหว่างวัตถุประสงค์และเนื้อหาตามอัตวิสัย มุมมองของ
ผลระยะยาวอาจนำไปสู่สรุปว่า constituents คุณธรรมรวมทั้งการ
องค์ประกอบ และบางทีบางอย่างเพิ่มเติมได้

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

การขยายเวลาอีกประการหนึ่งของเรื่องที่ขอแสดงความนับถือไม่ว่าเราจะออกไปตั้ง ครรภ์ เนื้อหาขัดต่อศีลธรรมอันดีในเงื่อนไข
อย่างแท้จริงหรือมีความสัมพันธ์กัน แม้จะขัดต่อศีลธรรมอันดีได้รับการพิจารณาว่าเป็นตามยังมี
ซึ่งจะช่วยจุดที่ว่าหลักการทางศีลธรรมอาจทั้งพัฒนาและต้องมีการพิจารณาในการ
ความรู้ใหม่และเทคโนโลยีใหม่ ในขณะที่พวกเขาอาจจะต้อง fixed โดยความตกลงที่จะหมายความว่าพวกเขาจะเปลี่ยนรูปไม่ได้
ไม่ได้หนึ่งอาจจะมีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน,จะ
ซึ่งจะช่วยได้อย่างไรหลักการทางศีลธรรมอาจจะ ทัศนคติต่อการอำนวยความสะดวกแก่การชำระเงินการแต่งงาน
ใกล้ตายที่อาจแตกต่างกันไปจากวัฒนธรรมทางวัฒนธรรม เพิ่มเติมในการพัฒนาเทคโนโลยีต้องมี
ซึ่งจะช่วยเราในการพิจารณาหลักการพื้นฐานบางอย่าง ตัวอย่างเช่นด้วยการมาถึงของ
คอมพิวเตอร์ใช้งานได้ตรงกับข้อมูลอาจจะถือว่าเป็นการบุกเข้าไปในความเป็นส่วนตัวอะไรตอบแทน
จากนั้นจึงจะเป็นหลักการกำกับดูแลหรือไม่?
มีขนาดเกินไปหลายแห่งการพิจารณาในศีลธรรมอันดี หนึ่งมีชื่อเสียง first ที่
ซึ่งจะช่วยในเรื่องความตึงเครียดระหว่างเนื้อหาวัตถุประสงค์และอัตวิสัยมุมมองของ
ซึ่งจะช่วยส่งผลระยะยาวที่อาจนำไปสู่การสรุปว่าส่วนประกอบทางศีลธรรมรวมถึง
องค์ประกอบและบางสิ่งบางอย่างอาจจะมากกว่าทั้งสอง