Six hundred forty-nine German-speak

Six hundred forty-nine German-speaking respondents were invited to participate
in an online survey about ‘candy products and brands’. No incentives were offered for participation. The link to the survey was distributed via postsUniversity-Websites, and on social media platforms. Respondents were randomly assigned to one of the groups (control, halal or kosher). As the focus of this study is the exploration of religious labels and how they are perceived bmembers of other religious groups, we only included non-Muslim and noJewish respondents, resulting in 616 cases for the further analyses. For the purpose of this study, the groups represented by the religious logos, Jewish and Muslim, are considered the ‘out-group’ and members of neither Jewish nor Muslim groups are considered the ‘in-group.’ The final sample consists of 64.9% females, and the average respondent age was 26.1 years (SD = 8.1). 64.4 % were students, 18.3 % employees, 4.1 % civil workers, 4.4 % self-employed and 8.8 % stated having another job.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

หกร้อยสี่สิบ - เก้าพูดเยอรมันตอบถูกรับเชิญให้เข้าร่วมในการสำรวจออนไลน์เกี่ยวกับ 'ลูกอมผลิตภัณฑ์และแบรนด์' แรงจูงใจไม่มีเสนอการมีส่วนร่วม เชื่อมโยงไปยังแบบสำรวจมีการกระจายผ่าน ทางเว็บ ไซต์ postsUniversity และระบบสังคม ผู้ตอบถูกสุ่มกำหนดกลุ่ม (ควบคุม ฮาลาล หรือ kosher) อย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นจุดสำคัญของการศึกษา สำรวจป้ายทางศาสนาและวิธีที่พวกเขามองเห็น bmembers ของกลุ่มทางศาสนาอื่น ๆ เรารวมเฉพาะตอบไม่ใช่มุสลิมและ noJewish ในกรณี 616 การวิเคราะห์เพิ่มเติม เพื่อการศึกษา กลุ่มแทน ด้วยสัญลักษณ์ทางศาสนา เป็นชาวยิว และ มุสลิม ถือว่า "out-group' และสมาชิกของกลุ่มชาวยิว และมุสลิมไม่ถือเป็นการ 'in-group' ตัวอย่างสุดท้ายประกอบด้วยหญิง 64.9% และอายุขัย respondent เป็น 26.1 ปี (SD = 8.1) 64.4% มีนักเรียน พนักงานยัง 18.3%, 4.1% แรง งานพลเรือน กิจการ 4.4% และ 8.8% ระบุมีงานอื่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

หกร้อยสี่สิบเก้าผู้ตอบแบบสอบถามที่พูดภาษาเยอรมันได้รับเชิญให้เข้าร่วมในการสำรวจออนไลน์เกี่ยวกับผลิตภัณฑ์ขนมและแบรนด์ '
ไม่มีแรงจูงใจที่ถูกนำเสนอการมีส่วนร่วม เชื่อมโยงไปยังการสำรวจที่ได้รับการกระจายผ่านทางเว็บไซต์ postsUniversity-และแพลตฟอร์มสื่อสังคม ผู้ตอบแบบสอบถามถูกสุ่มให้กลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง (ควบคุมฮาลาลหรือโคเชอร์) ในฐานะที่เป็นจุดเน้นของการศึกษาครั้งนี้คือการตรวจสอบข้อเท็จจริงของป้ายศาสนาและวิธีการที่พวกเขามีการรับรู้ bmembers ของกลุ่มศาสนาอื่น ๆ เราจะรวมผู้ตอบแบบสอบถามที่ไม่ใช่มุสลิมและ noJewish ผลใน 616 กรณีสำหรับการวิเคราะห์ต่อไป สำหรับวัตถุประสงค์ของการศึกษาครั้งนี้กลุ่มที่แสดงโดยโลโก้ทางศาสนาของชาวยิวและชาวมุสลิมถือว่าเป็น 'ออกจากกลุ่มและสมาชิกของทั้งกลุ่มชาวยิวหรือชาวมุสลิมได้รับการพิจารณาในกลุ่ม. ตัวอย่างสุดท้ายประกอบด้วยเพศหญิง 64.9% และผู้ตอบแบบสอบถามอายุเฉลี่ย 26.1 ปี (SD = 8.1) 64.4% เป็นนักเรียน 18.3% พนักงาน 4.1% คนงานโยธา 4.4% ตนเองและ 8.8% ระบุมีงานอื่น

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

หกร้อยสี่สิบเก้าพูดภาษาเยอรมันคนได้รับเชิญให้เข้าร่วม
ในผลิตภัณฑ์ขนมออนไลน์และการสำรวจเกี่ยวกับ ' แบรนด์ ' ไม่มีสิ่งจูงใจถูกเสนอสำหรับการมีส่วนร่วม เชื่อมโยงไปยังแบบสอบถามถูกเผยแพร่ผ่านทางเว็บไซต์ postsuniversity และบนแพลตฟอร์มสื่อสังคม กลุ่มตัวอย่างสุ่มเป็นกลุ่มหนึ่งของกลุ่มควบคุม ฮาลาล หรือยิว )เป็น การศึกษานี้มุ่งสำรวจป้ายศาสนาและวิธีที่พวกเขามีการรับรู้ bmembers ของกลุ่มศาสนาอื่น เรารวมเฉพาะมุสลิมไม่ nojewish ผู้ตอบ ซึ่งในแต่กรณีสำหรับการวิเคราะห์ต่อไป สำหรับวัตถุประสงค์ของการศึกษานี้ แสดงโดย โลโก้กลุ่มทางศาสนาของชาวยิวและมุสลิมถือว่าเป็น ' กลุ่ม ' และสมาชิกของทั้งชาวยิวและกลุ่มมุสลิมถือว่าเป็น ' กลุ่ม ' ตัวอย่างสุดท้ายประกอบด้วย 64.9 % เพศหญิง และอายุของผู้ตอบเฉลี่ย / ปี ( SD = 1 ) 64.4 ร้อยละ 18.3 % นักศึกษา พนักงาน 4.1% แพ่งแรงงาน , 4.4% และอาชีพอิสระ 8.8% ระบุมีงานอื่น