There is something nauseating about

There is something nauseating about the violence of the Islamic State of Iraq and al-Sham (ISIS). Its celebration of brutality – decapitating prisoners and burning them alive, crucifying and exhibiting its victims – sickens even from a distance. In June 2013, ISIS fighters executed 15-year-old street-coffee vendor Mohammad Kattaa in front of his parents in Aleppo, for using an expression they considered blasphemous.1 On the central square in Raqqa where ISIS had displayed its rivals’ crucified corpses, Australian fighter Khaled Sharrouf photographed his seven-year-old son holding a decapitated head, posting his child’s lost innocence on the Internet for all to see.2 When ISIS fighters took over large parts of Deir ez-Zor in summer 2014, they assassinated some 700 members of the al-Sheitaat tribe, many of them civilians, with whom they were in a struggle to control two oilfields.3 When ISIS forces advanced in Iraq in May 2014, they ethnically cleansed Mosul, pushing the remainder of what were once some 30,000 Christians in Iraq’s second city towards Kurdish- controlled Erbil.4 In August, as ISIS fighters surprisingly overran Sinjar, they massacred scores of Yazidis – an ancient religious group living in northern Iraq and elsewhere in the Middle East and Caucasus – kidnapping women and girls to distribute among their commanders.5 The forced conversion of imprisoned Yazidi men to Islam was posted on YouTube.6 ISIS attacks and threats against Assyrians, Yazidis and Shia Turkmen have shown that geno- cides can happen even in an era of instant media – and then be exhibited on it. ISIS is not necessarily more violent than other warring factions in the conflicts of the Middle East today. What distinguishes the jihadi group is its celebration and exhibition of violence, using it as a weapon with which to terrorise the population it aims to dominate, and to attract media attention. In order to be constantly on our screens, in competition with other violent groups, ISIS has escalated its violence: when beheadings became familiar, ISIS introduced a new, shocking form – placing a prisoner in a cage and burning him to death.7
The phenomenon of ISIS has triggered a debate in the Arab world and beyond: where is this violence coming from, and how can it be countered? Sometimes criticism has come from unexpected quarters. The Grand Mufti of Saudi Arabia called ISIS ‘enemy number one of Islam’, comparing the jihadi militants with the Kharijites – a seventh-century Islamic sect that regarded other Muslims as apostates creating fitna (division) within the community.8 Another vocal critic is Abu Qatada, once al-Qaeda’s number one preacher in Europe, who has also condemned ISIS violence (first from his Jordanian prison, from which he has since been released).9 Another dissenting voice has been Abu Muhammad al-Maqdisi, a Jordanian–Palestinian preacher, theoretician of Salafi–jihadi ideology and sometime mentor to Abu Musab al-Zarqawi, the founder of al-Tawhid wal-Jihad.10 Qatada and Maqdisi played an important role in spreading Takfirist thought in their youth, by providing the religious justification for violence, including against innocent civilians. As the Arabic phrase has it, the magic has now turned against the magician, and the Takfiris of the past find, in their older days, even more zealots declaring them apostates.
In the Middle East, debate about the roots of this nihilist violence has taken two forms. On the one hand, there is a flush of conspiracy theories; many fantastic stories about the origins of ISIS have flourished. The most popular describes ISIS as an American and Zionist creation aiming to create chaos in the Arab world, weaken its institutions and destroy its states. This idea, widely shared, was openly aired by no less than the Grand Imam of al-Azhar (Sunni Islam’s highest authority), who said: ‘These fundamentalist terrorist groups, whatever their names, and their backers are colonial crea- tions that serve Zionism in its plot to destroy the Arab world.’11

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

มีบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับความรุนแรงของรัฐอิสลามอิรักและอัลซัมซุยโป (ISIS) nauseating ของงานฉลองโหด – decapitating นักโทษ และเขียนชีวิต crucifying และอย่างมีระดับของผู้ประสบภัย – sickens แม้จากระยะไกล ในเดือนมิถุนายนปี 2013, ISIS นักรบดำเนินการ 15 ปีถนนกาแฟจำหน่าย Mohammad Kattaa หน้าพ่อใน Aleppo การใช้นิพจน์ที่พวกเขาถือว่า blasphemous.1 สแควร์เซ็นทรัลใน Raqqa ที่ไอซิสได้แสดงเป็นคู่แข่งของตรึงศพ รบออสเตรเลีย Khaled Sharrouf ถ่ายบุตรเจ็ดปีถือหัว decapitated ลงของลูกสูญเสียความบริสุทธิ์บนอินเทอร์เน็ตทุกคน see.2 ISIS เมื่อนักรบเอามากกว่าส่วนใหญ่ของ Deir ez Zor ในฤดูร้อน 2014 พวกเขาถูกลอบปลงพระชนม์สมาชิกเผ่าอัล Sheitaat หลายพลเรือนบาง 700 กับที่ พวกในการต่อสู้เพื่อควบคุมกองเมื่อไอซิ oilfields.3 สองขั้นสูงในอิรักใน 2014 พฤษภาคม พวกเขามักชำระ Mosul ผลักดันส่วนเหลือของสิ่งที่ถูกบางครั้ง 30000 คริสเตียนในเมืองที่สองของอิรักต่อเคิร์ด - ควบคุม Erbil.4 ในเดือนสิงหาคม เป็นไอซิ เตอร์สจู่ ๆ overran Sinjar พวกเขา massacred ของ Yazidis – กลุ่มศาสนาโบราณอาศัยอยู่ ในภาคเหนือของอิรัก และ ในตะวันออกกลางและคอเคซัสลักพาตัวผู้หญิงและเด็กหญิงการกระจายระหว่าง commanders.5 ของพวกเขาแปลงบังคับให้จำคุกเป็นเวลา Yazidi คนอิสลามอื่น ๆ ถูกโพสต์โจมตีไอซิ YouTube.6 และคุกคาม Assyrians, Yazidis และเติร์ก เมนฮฺได้แสดงให้เห็น geno cides สามารถเกิดขึ้นได้แม้ในยุคสื่อทันที – แล้ว จัดแสดงไว้ ไอซิสไม่จำเป็นต้องมีความรุนแรงกว่าอื่น ๆ ขั้วความขัดแย้งตะวันออกกลางในปัจจุบัน สิ่งแตกต่างกลุ่ม jihadi เป็นการเฉลิมฉลองและแสดงความรุนแรง ใช้เป็นอาวุธที่ terrorise ประชากรที่มุ่งครอง และดึงดูดความสนใจจากสื่อ การอยู่ตลอดเวลาบนหน้าจอของเรา ในการแข่งขันกับกลุ่มอื่นรุนแรง ISIS ได้เลื่อนระดับความรุนแรงของ: เมื่อ beheadings กลายเป็นความคุ้นเคย ISIS แนะนำใหม่ ตะลึงแบบ – นักโทษวางไว้ในกรงเป็น และเขียนเขา death.7ปรากฏการณ์ของ ISIS มีทริกเกอร์การอภิปราย ในโลกอาหรับ และเกิน: ซึ่งความรุนแรงนี้มาจาก และวิธีสามารถจะเป็น countered บางครั้งการวิจารณ์มาจากไตรมาสที่ไม่คาดคิด Grand Mufti ของซาอุดีอาระเบียเรียกว่า ISIS 'ศัตรูหมายเลขหนึ่งของอิสลาม' เปรียบเทียบฉะนั้น jihadi กับ Kharijites-รีตอิสลามเจ็ดศตวรรษที่ถือมุสลิมอื่น ๆ เป็น apostates สร้าง fitna (ฝ่าย) ภายใน community.8 ใครอื่น vocal เป็นบู Qatada เมื่ออัลกออิดะห์ของจำนวนหนึ่งตั้งพระในยุโรป ที่ยังได้ประณามความรุนแรงไอซิส (แรกจากเขาจอร์แดน ซึ่งเขามีตั้งแต่ออก) .9 dissenting เสียงอื่นแล้วอบูมุหัมมัดอัล-Maqdisi นักเทศน์ – ปาเลสไตน์จอร์แดน theoretician อุดมการณ์ Salafi – jihadi และปรึกษา sometime Musab อบูอัล-Zarqawi ผู้ก่อตั้งอัลลดะหยั่นหวอหยุ่น Jihad.10 Qatada และ Maqdisi ที่มีบทบาทสำคัญในการแพร่กระจาย Takfirist คิดว่า ในเยาวชนของพวกเขา โดยให้เหตุผลทางศาสนาสำหรับความรุนแรง รวมต่อพลเรือนผู้บริสุทธิ์ เป็นวลีภาษาอาหรับมีมัน มหัศจรรย์ขณะนี้ได้เปิดกับนักเล่นกล และ Takfiris ในอดีต พบ ในวันเก่าของพวกเขา zealots ยิ่งประกาศให้ apostatesในตะวันออกกลาง ประวัติของความรุนแรงนี้ nihilist ได้ดำเนินการสองรูปแบบ คง มีล้างของทฤษฎีสมคบคิด เรื่องราวยอดเยี่ยมมากมายเกี่ยวกับกำเนิดของ ISIS มีความเจริญรุ่งเรือง นิยมมากที่สุดอธิบาย ISIS เป็นสร้างเป็นอเมริกันและ Zionist ที่มุ่งสร้างความวุ่นวายในโลกอาหรับ ไทยของสถาบัน และทำลายของอเมริกา ความคิดนี้ ร่วมกัน ถูกแย้งอย่างเปิดเผย โดยไม่น้อยกว่าแกรนด์อิมามมัสยิดของอัลอัซฮัร (การอำนาจสูงสุดของอิสลาม Sunni), ที่ว่า: ' เหล่านี้ fundamentalist ร้าย สิ่งชื่อ การ backers อยู่ tions crea ให้ขบวนการไซออนิสต์ในแผนของการทำลายอาหรับโลก.'11 โคโลเนียล

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

มีบางอย่างที่สะอิดสะเอียนเกี่ยวกับความรุนแรงของรัฐอิสลามแห่งอิรักและอัลแชมนี้ (ISIS) การเฉลิมฉลองของความโหดร้าย - ปราบนักโทษและการเผาไหม้พวกเขายังมีชีวิตอยู่และแสดง crucifying ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของ - สะอิดสะเอียนแม้จะมาจากระยะไกล ในเดือนมิถุนายนปี 2013 สู้ ISIS ดำเนินการ 15 ปีผู้จัดจำหน่ายเครื่องชงกาแฟถนนโมฮัมหมัด Kattaa ในด้านหน้าของพ่อแม่ของเขาใน Aleppo, สำหรับการใช้การแสดงออกที่พวกเขาคิด blasphemous.1 ในตารางกลางใน Raqqa ที่ ISIS ได้แสดงคู่แข่ง 'ศพถูกตรึงกางเขน นักรบเลดออสเตรเลีย Sharrouf ถ่ายภาพลูกชายเจ็ดปีของเขาถือหัวหัวขาดโพสต์ความไร้เดียงสาของเด็กของเขาหายไปบนอินเทอร์เน็ตสำหรับทุกคนที่ see.2 เมื่อสู้ ISIS เข้ามาส่วนใหญ่ของเดียร์ EZ-Zor ในช่วงฤดูร้อนปี 2014 ที่พวกเขาลอบสังหาร 700 สมาชิกของชนเผ่าอัล Sheitaat มากของพวกเขาพลเรือนกับผู้ที่พวกเขาอยู่ในการต่อสู้ในการควบคุมสอง oilfields.3 เมื่อกองกำลัง ISIS ขั้นสูงในอิรักพฤษภาคม 2014 ที่พวกเขาทำความสะอาดเชื้อชาติซูลที่เหลือของการผลักดันสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็น 30,000 คริสเตียนในเมืองที่สองของอิรักต่อ Kurdish- ควบคุม Erbil.4 ในเดือนสิงหาคมเป็นที่น่าแปลกใจนักสู้ ISIS ต้องเปิด Sinjar พวกเขาสนในคะแนนของ Yazidis - ชีวิตกลุ่มศาสนาโบราณในภาคเหนือของอิรักและที่อื่น ๆ ในตะวันออกกลางและคอเคซัส - หญิงและการลักพาตัว เด็กผู้หญิงที่จะแจกจ่ายในหมู่พวกเขา commanders.5 แปลงบังคับขังคน Yazidi ศาสนาอิสลามถูกโพสต์โจมตี YouTube.6 ISIS และภัยคุกคามกับอัสซีเรีย Yazidis ชิและเติร์กเมนิสถานได้แสดงให้เห็นว่า cides geno- สามารถเกิดขึ้นได้แม้ในยุคของสื่อทันที - และจากนั้นจะจัดแสดงเกี่ยวกับมัน ISIS ไม่จำเป็นต้องมีความรุนแรงมากกว่าสงครามในความขัดแย้งในตะวันออกกลางในวันนี้ แตกต่างกลุ่ม Jihadi อะไรคือการเฉลิมฉลองและการจัดนิทรรศการของความรุนแรงการใช้มันเป็นอาวุธที่จะคุกคามประชากรที่มีเป้าหมายที่จะครองและเพื่อดึงดูดความสนใจของสื่อ เพื่อที่จะได้อย่างต่อเนื่องในหน้าจอของเราในการแข่งขันที่มีความรุนแรงกับกลุ่มอื่น ๆ ได้เพิ่มขึ้น ISIS ความรุนแรงเมื่อ beheadings กลายเป็นที่คุ้นเคย ISIS แนะนำใหม่ในรูปแบบที่น่าตกใจ - วางเป็นนักโทษอยู่ในกรงและการเผาไหม้ให้เขา death.7
ปรากฏการณ์ ของไอซิสได้เรียกการอภิปรายในโลกอาหรับและเกิน: ความรุนแรงที่สถานที่นี้มาจากและวิธีการที่สามารถที่จะโต้? บางครั้งการวิจารณ์ได้มาจากไตรมาสที่ไม่คาดคิด เดอะแกรนด์มุสลิมซาอุดีอาระเบียเรียกว่า 'ศัตรูหมายเลขหนึ่งของศาสนาอิสลาม' ISIS เปรียบเทียบกับการก่อการร้าย Jihadi Kharijites - เป็นเจ็ดศตวรรษนิกายอิสลามที่ได้รับการยกย่องชาวมุสลิมอื่น ๆ เช่นการสร้าง apostates fitna (ส่วนหนึ่ง) ภายใน community.8 เสียงวิพากษ์วิจารณ์ก็คือ อาบู Qatada เมื่ออัลกออิดะห์หมายเลขหนึ่งของนักเทศน์ในยุโรปที่ได้ประณามการใช้ความรุนแรงยัง ISIS (คนแรกจากคุกจอร์แดนของเขาจากการที่เขาได้รับการปล่อยตัวออกมา) 0.9 อีกเสียงที่ไม่เห็นด้วยได้รับอาบูมูฮัมหมัดอัล Maqdisi เป็น Jordanian- นักเทศน์ปาเลสไตน์ทฤษฎีอุดมการณ์ Salafi-Jihadi และบางครั้งให้คำปรึกษากับอาบูมูซาบอัลซาร์กาวีผู้ก่อตั้งอัล Tawhid วอล-Jihad.10 Qatada Maqdisi และมีบทบาทสำคัญในการแพร่กระจาย Takfirist คิดในเยาวชนของพวกเขาโดยการให้เหตุผลทางศาสนา สำหรับความรุนแรงรวมทั้งกับพลเรือนผู้บริสุทธิ์ ในฐานะที่เป็นวลีภาษาอาหรับมีมันวิเศษได้หันตอนนี้กับนักมายากลและ Takfiris ที่ผ่านมาพบว่าในวันเก่าของพวกเขา, หัวรุนแรงมากยิ่งขึ้นประกาศให้พวกเขา apostates.
ในตะวันออกกลางอภิปรายเกี่ยวกับรากของความรุนแรงสังหารนี้มี นำสองรูปแบบ ในมือข้างหนึ่งมีล้างทฤษฎีสมรู้ร่วมคิด; เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมมากเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไอซิสมีความเจริญรุ่งเรือง ที่นิยมมากที่สุดอธิบาย ISIS เป็นการสร้างชาวอเมริกันและนิสม์มุ่งมั่นที่จะสร้างความสับสนวุ่นวายในโลกอาหรับลดลงสถาบันและทำลายสหรัฐฯ ความคิดนี้ร่วมกันอย่างกว้างขวางได้รับการออกอากาศอย่างเปิดเผยโดยไม่น้อยกว่าแกรนด์อิหม่ามของอัลอัซฮัร (ซุนผู้มีอำนาจสูงสุดของศาสนาอิสลาม) ที่กล่าวว่าเหล่านี้กลุ่มก่อการร้ายหวุดหวิดสิ่งที่ชื่อของพวกเขาและการสนับสนุนของพวกเขามีข้อ crea- โคโลเนียลที่ให้บริการ Zionism ในพล็อตที่จะทำลาย world.'11 อาหรับ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

มีบางอย่างที่น่ารังเกียจเกี่ยวกับความรุนแรงของรัฐอิสลามแห่งอิรักและ Al Sham ( Isis ) ของการเฉลิมฉลองของโหด– decapitating นักโทษและการเผาไหม้พวกเขามีชีวิตอยู่ crucifying และจัดแสดงของเหยื่อและป่วย แม้จากระยะไกล ในเดือนมิถุนายนปี 2013 คือนักสู้ดำเนินการ 10 ถนนกาแฟผู้ขาย Mohammad kattaa ต่อหน้าพ่อแม่ของเขาใน Aleppo ,สำหรับการใช้นิพจน์ที่พวกเขาถือว่าดูหมิ่นศาสนา ที่ 1 ในสี่เหลี่ยมกลางใน raqqa ที่ Isis แสดงคู่แข่ง ' ตรึงศพนักสู้ชาวออสเตรเลีย Khaled sharrouf ถ่ายภาพของเขาเจ็ดขวบ ลูกชายถือหัวของลูกของเขาสูญเสียความบริสุทธิ์ ลงรายการบัญชีบนอินเทอร์เน็ต เพื่อให้เห็น เมื่อไอสู้ยึดชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของเดียร์ EZ zor ในฤดูร้อนปี 2014 ,พวกเขาลอบฆ่าบาง 700 สมาชิกของอัล sheitaat เผ่า หลายของพวกเขาพลเรือนที่พวกเขาอยู่ในการต่อสู้เพื่อการควบคุมสอง oilfields 3 เมื่อไอพลังขั้นสูงในอิรักในพฤษภาคม 2014 , พวกเขาเชื้อชาติชำระ Mosul , ผลักดันส่วนที่เหลือของสิ่งที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นเมืองที่สองต่อชาวคริสต์ในอิรักต่อชาวเคิร์ด Erbil - ควบคุม 4 . ในเดือนสิงหาคมเป็นไอจู่ ๆถึงจะสู้ sinjar พวกเขาฆ่าคะแนนของ yazidis –กลุ่มศาสนาโบราณที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือของอิรัก และที่อื่น ๆในตะวันออกกลางและคอเคซัสและลักพาตัวผู้หญิงและเด็กหญิง เพื่อแจกจ่ายให้กับผู้บังคับบัญชา 5 บังคับให้แปลงขัง yazidi ผู้ชายอิสลามถูกโพสต์บน YouTube . 6 คือการโจมตีและภัยคุกคามต่ออัสซีเรีย ,yazidis ชิและเติร์กได้แสดงให้เห็นว่าจีโน่ - cides สามารถเกิดขึ้นได้แม้ในยุคของผู้บริโภคสื่อทันที และจากนั้น จะแสดงบน ไอซิสไม่จําเป็นต้องรุนแรงมากกว่าคนอื่น ๆ การสู้รบในความขัดแย้งในตะวันออกกลางในวันนี้ สิ่งที่แตกต่างจากกลุ่ม jihadi คือการเฉลิมฉลองและนิทรรศการของความรุนแรงใช้มันเป็นอาวุธที่ terrorise ประชากรโดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อ ครอบงำ และเพื่อดึงดูดความสนใจของสื่อ เพื่อที่จะได้รับบนหน้าจอของเรา แข่งขันกับ กลุ่มที่ใช้ความรุนแรงอื่น ๆ ไอซิสได้ทวีความรุนแรงของมัน เมื่อถูกตัดหัวกลายเป็นคุ้นเคย ไอซิส เปิดตัวใหม่ –แบบฟอร์มที่วางเป็นนักโทษในกรงและเผามันให้ตาย 7
.ปรากฏการณ์ของไอซิสได้จุดชนวนการอภิปรายในโลกอาหรับ และนอกเหนือจากที่รุนแรงนี้มาจากและวิธีการที่สามารถจะแย้ง ? บางครั้งการวิจารณ์ได้มาจากห้องที่ไม่คาดคิด เครื่องแต่งกายพลเรือนทั้งหมดของซาอุดีอาระเบียเรียก Isis ' ศัตรูเบอร์หนึ่งของอิสลาม "เปรียบเทียบ jihadi ก่อการร้ายกับเคาะริจิต–ศตวรรษที่เจ็ดของอิสลามนิกายที่ชาวมุสลิมอื่น ๆถือว่าเป็น apostates สร้างฮอนด้า ( ดิวิชั่น ) ภายในชุมชน 8 อีกเสียงวิจารณ์คือ อาบู qatada เมื่อ Al Qaeda นั้นอันดับหนึ่งในยุโรป ที่ยังได้ประณามความรุนแรง Isis ( ที่หนึ่งจากคุกของเขาซึ่งเขามีตั้งแต่จอร์แดนถูกปล่อยออกมา )9 อื่นที่ไม่เห็นด้วยเสียงได้รับอาบูมูฮัมหมัดอัล maqdisi , จอร์แดนปาเลสไตน์นักเทศน์ นักทฤษฎีของซาลา– jihadi อุดมการณ์และบางครั้งพี่เลี้ยงให้ อาบู musab อัล zarqawi , ผู้ก่อตั้งของอัล tawhid wal-jihad.10 qatada maqdisi และมีบทบาทสำคัญในการแพร่กระจาย takfirist คิดว่าในเยาวชนของพวกเขาโดยการให้เหตุผลทางศาสนาสำหรับความรุนแรงรวมกับประชาชนผู้บริสุทธิ์ เป็นวลีภาษาอาหรับได้ มายากลมีตอนนี้เปิดกับหมอผี และ takfiris ในอดีตพบว่า ในวันแก่ตน ยิ่ง Zealots ประกาศว่า apostates .
ในตะวันออกกลาง การอภิปรายเกี่ยวกับรากของคนที่เชื่อใน nihilism ความรุนแรงได้สองรูปแบบ ในมือข้างหนึ่งมีล้างของทฤษฎีสมรู้ร่วมคิด ;หลายเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับกำเนิดของ Isis ได้เจริญรุ่งเรือง นิยมอธิบาย Isis เป็นชาวอเมริกัน และมุ่งมั่นที่จะสร้างแล้วสร้างความวุ่นวายในโลกอาหรับ และทำลายลงของสถาบันรัฐของ ความคิดนี้ ใช้ร่วมกันอย่างกว้างขวาง ถูกเปิดเผยออกอากาศไม่น้อยกว่าแกรนด์อิหม่ามอัลอัซฮัร ( ซุนนีย์ผู้มีอำนาจสูงสุด ) ที่กล่าวว่า ‘นี่หวุดหวิดผู้ก่อการร้ายกลุ่มสิ่งที่ชื่อของพวกเขาและสนับสนุนพวกเขาอาณานิคม Crea - ยินดีด้วยที่รับใช้ไซออนิสม์ในแผนการทำลายร่างของโลกอาหรับ