According to Veblen: ‘This requirem

According to Veblen: ‘This requirement of novelty is the underlying principle of the whole difficult and interesting domain of fashion. Fashion does not demand continual flux and change simply because that way of doing is foolish; flux and change and novelty are demanded by the central principle of dress – conspicuous waste.’11 Veblen states that it is not sufficient to have money and power in order to achieve social standing: it also has to be visible.12 It is a question of showing what social status one has, for example via conspicuous con- sumption.13 We attempt to outdo others who belong to the same social class as ourselves and attempt to gain the same level as the class above us by imitating them.14 There are, in other words, two principles that are operative: differentiation inwards towards our own class, and imitation of the class above. Veblen claims that a player will not normally have the principle of conspicuous consumption as an explicit motive, and broadly speaking only be taken up with living as he or she feels is appropriate for a person of that particular social status.15 It is no exaggeration to say that Veblen is critical of such a course of action. He feels, among other things, that it causes us to confuse economic and aesthetic worth,16 and furthermore that fashionable apparel by nature is directly ugly, even though people are induced to believe that it is beautiful.17 Veblen places simplicity and functionality as a norm, believing that everything that deviates from this is ugly and irrational, and therefore something that needs an explanation.
Like Veblen, Georg Simmel was no optimist regarding the future, but even so there is no doubt that he finds more of value in his own age that Veblen did. Simmel’s theory is con- siderably more sophisticated than Veblen’s. For him, it is not just a question of marking social status but of balancing opposing human needs and inclinations, such as individuality and conformity, freedom and independence.18 Viewed thus, fashion becomes a unique phenomenon where ‘all opposing main tendencies in the soul are represented’.19 Simmel

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ตาม Veblen: ' ความต้องการของนวัตกรรมนี้เป็นหลักการพื้นฐานของโดเมนทั้งหมดที่ยาก และน่าสนใจของแฟชั่น แฟชั่นไม่ต้องไหลอย่างต่อเนื่อง และการเปลี่ยนแปลงเพียง เพราะวิธีทำเป็นโง่ ฟลักซ์ และการเปลี่ยนแปลง และนวัตกรรมที่ต้องการ โดยหลักการแต่งตัว – เป้าเสียกลาง ' 11 Veblen ระบุว่า มีเพียงพอไม่มีเงินและอำนาจเพื่อให้สังคมยืน: มันยังเป็น visible.12 ที่เป็นคำถามการแสดงสถานะทางสังคมหนึ่งมี ตัวอย่างผ่านคอน-sumption.13 เป้าที่เราพยายามเช่นผู้ที่อยู่ในชนชั้นเดียวกันเป็นตัวเอง และพยายามที่จะเข้าเรียนระดับเดียวกับ เหนือโดยเลียนแบบ them.14 มี ในคำอื่น ๆ หลักสองที่เป็นวิธีปฏิบัติตนภาย: สร้างความแตกต่าง inwards ของเราเองคลาส และเทียมชั้นข้างต้น Veblen อ้างว่า เครื่องเล่นจะไม่มีหลักจับตาปริมาณการใช้เป็นแรงจูงใจชัดเจน และพูดทั่วไปเป็นเพียงนำค่ากับชีวิตเขาหรือเธอรู้สึกเหมาะสมสำหรับผู้ status.15 สังคมเฉพาะที่มันเป็นลว่าพูดว่า Veblen สำคัญของหลักสูตรดังกล่าวของการดำเนินการ เขารู้สึก ต่าง ๆ ที่จะทำให้เราสับสนระหว่างมูลค่าทางเศรษฐกิจ และความงาม 16 และนอกจากนี้ เสื้อผ้าแฟชั่นตามธรรมชาติว่าน่าเกลียดตรง แม้ว่าคนจะทำให้เกิดการเชื่อว่า เป็น beautiful.17 Veblen เรียบง่ายและการทำงานเป็นบรรทัดฐาน เชื่อว่า ทุกอย่างที่แตกต่างจากนี้เป็นการน่าเกลียด และไม่มี เหตุผล และดังนั้นสิ่งที่ต้องอธิบายเช่น Veblen จอร์จ Simmel ถูก optimist ไม่เกี่ยวกับอนาคต แต่ถึงกระนั้นมีข้อสงสัยว่าเขาพบค่าเพิ่มเติมในยุคของเขาเองที่ไม่ได้รับ Veblen ทฤษฎีของ Simmel มีความซับซ้อนมากขึ้นกว่าของ Veblen คอน-siderably เขา มันไม่เพียงคำถามของเครื่องสถานะทางสังคม แต่ของดุลที่ฝ่ายตรงข้ามต้องมนุษย์และ inclinations บุคลิกลักษณะ และ ให้สอดคล้อง เสรีภาพ และ independence.18 Viewed ดัง แฟชั่นกลายเป็น ปรากฏการณ์เฉพาะที่ 'แนวโน้มหลักฝ่ายตรงข้ามทั้งหมดในจิตใจจะแสดง' การ 19 Simmel

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ตาม Veblen: 'ความต้องการของความแปลกใหม่นี้เป็นหลักการพื้นฐานของทั้งโดเมนที่ยากและน่าสนใจของแฟชั่น แฟชั่นไม่ต้องการฟลักซ์อย่างต่อเนื่องและการเปลี่ยนแปลงเพียงเพราะวิธีการทำว่าเป็นเรื่องโง่; ฟลักซ์และการเปลี่ยนแปลงและความแปลกใหม่ที่มีการเรียกร้องโดยหลักการสำคัญของการแต่งกาย - waste.'11 ชัดเจน Veblen กล่าวว่ามันไม่เพียงพอที่จะมีเงินและอำนาจในการสั่งซื้อเพื่อให้บรรลุสถานะทางสังคม: ก็ยังจะต้องมี visible.12 เป็นคำถาม ในการแสดงสถานะทางสังคมสิ่งหนึ่งได้เช่นผ่านทางที่เห็นได้ชัดเจนอย่างต่อ sumption.13 เราพยายามที่จะเอาชนะคนอื่น ๆ ที่อยู่ในระดับเดียวกันสังคมเป็นตัวเองและพยายามที่จะได้รับในระดับเดียวกับระดับเหนือเราโดยเลียนแบบ them.14 มี ในคำอื่น ๆ ที่สองหลักการที่มีการผ่าตัด: ความแตกต่างเข้ามาต่อชั้นเรียนของเราเองและการเลียนแบบของชั้นดังกล่าวข้างต้น Veblen อ้างว่าเป็นผู้เล่นที่จะไม่ปกติมีหลักการของการจับตาการบริโภคเป็นแรงจูงใจอย่างชัดเจนและพูดกว้างเพียงถูกนำขึ้นกับการใช้ชีวิตในขณะที่เขาหรือเธอรู้สึกมีความเหมาะสมสำหรับคนของ status.15 สังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เป็นพูดเกินจริงที่จะไม่มี บอกว่า Veblen เป็นสิ่งสำคัญของหลักสูตรดังกล่าวของการกระทำ เขารู้สึกในสิ่งอื่น ๆ ที่จะทำให้เราสับสนคุ้มค่าทางเศรษฐกิจและความงาม, 16 และนอกจากนี้เครื่องแต่งกายแฟชั่นที่โดยธรรมชาติเป็นที่น่าเกลียดโดยตรงถึงแม้ว่าคนที่ถูกชักนำให้เชื่อว่ามันเป็นสถานที่ beautiful.17 Veblen ความเรียบง่ายและการทำงานเป็น ปกติเชื่อว่าทุกอย่างที่เบี่ยงเบนไปจากนี้น่าเกลียดและไม่มีเหตุผลและดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ต้องการคำอธิบาย.
เช่นเดียวกับ Veblen, เฟรด Simmel ก็ไม่ได้มองในแง่ดีเกี่ยวกับอนาคต แต่แม้ดังนั้นจึงมีข้อสงสัยว่าเขาจะพบมากขึ้นของค่าในตัวเขาเอง อายุที่ Veblen ได้ ทฤษฎี Simmel เป็น siderably จึงดูมีความซับซ้อนมากกว่า Veblen ของ สำหรับเขาแล้วมันไม่ได้เป็นเพียงคำถามของเครื่องหมายสถานะทางสังคม แต่ความสมดุลของฝ่ายตรงข้ามความต้องการของมนุษย์และความโน้มเอียงเช่นความแตกต่างกันและสอดคล้องเสรีภาพและ independence.18 เข้าชมจึงกลายเป็นแฟชั่นเป็นปรากฏการณ์ที่ไม่ซ้ำกันที่ 'ทุกฝ่ายตรงข้ามแนวโน้มหลักในจิตวิญญาณ จะ represented'.19 Simmel

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ตามเวเบลิ้น : ' ความต้องการของนวัตกรรมเป็นหลักการพื้นฐานของโดเมนทั้งหมดที่ยากและน่าสนใจของแฟชั่น แฟชั่นไม่ต้องการการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง และเพราะแบบนั้นทำโง่ ; การเปลี่ยนแปลงและนวัตกรรม เป็นแรง โดยหลักสำคัญของเครื่องแต่งกาย–เด่นของเสีย' 11 เวเบลิ้นระบุว่ามันไม่เพียงพอที่จะมีเงินและอำนาจ เพื่อให้ยืนในสังคม มันก็ต้องถูก visible.12 มันเป็นคำถามที่แสดงสิ่งที่สถานะทางสังคมได้ เช่นผ่านทางเด่นคอน - sumption.13 เราพยายามที่จะเอาชนะคนอื่น ๆที่อยู่ในชนชั้นเดียวกับตัวเอง และพยายามที่จะได้รับ ระดับเดียวกับห้องข้างบนเราเลียนแบบเขามีใน คำ อื่น ๆ , สองหลักที่ผ่าตัด : การต่อเครื่องในห้องของเราเอง และการเลียนแบบของห้องด้านบน เวเบลิ้น อ้างว่า นักเตะจะไม่ได้ตามปกติมีหลักการบริโภคจับตาเป็นแรงจูงใจที่ชัดเจน และพูดกว้างเพียงได้รับขึ้นกับชีวิตเขาหรือเธอ รู้สึกว่าเป็นที่เหมาะสมสำหรับบุคคลเฉพาะสถานะทางสังคมมันไม่เกินไปที่จะบอกว่าเวเบลิ้นคือการกระทำเช่นนั้น เขารู้สึกว่าในหมู่สิ่งอื่น ๆที่ทำให้เราสับสนทางเศรษฐกิจและความงามที่คุ้มค่า และนอกจากนี้ที่เสื้อผ้าแฟชั่นโดยธรรมชาติจะน่าเกลียดโดยตรง ถึงแม้ว่าผู้คนจะกระตุ้นให้เชื่อว่ามันเป็น beautiful.17 เวเบลิ้นที่เรียบง่ายและการทำงานที่เป็นแบบแผนเชื่อว่าทุกอย่างที่เบี่ยงเบนไปจากนี่น่าเกลียดและไร้เหตุผล ดังนั้นสิ่งที่ต้องการคำอธิบาย เช่น ยอร์จ ซิมเมลเวเบลิ้น
, ไม่แง่ดีเกี่ยวกับอนาคต แต่ก็มีข้อสงสัยว่าเขาจะพบมากขึ้นของมูลค่าในยุคของเขาเองที่เวเบลิ้นได้ ทฤษฎีของซิมเมลคอน - siderably มากขึ้นซับซ้อนกว่า เวเบลิ้น . . เขามันไม่ได้เป็นเพียงคำถามของการสมดุลของสถานะทางสังคม แต่ความต้องการของมนุษย์และ inclinations ของฝ่ายตรงข้าม เช่น บุคลิกลักษณะและสอดคล้อง เสรีภาพ และ independence.18 ดูดังนั้นแฟชั่นกลายเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่ ' ทั้งหมดตรงข้ามหลัก แนวโน้มในวิญญาณจะแสดง ' 19 ซิมเมล