Ultimately, the moral question surr

Ultimately, the moral question surrounding capital punishment in America has less to do with whether those convicted of violent crime deserve to die than with whether state and federal governments deserve to kill those whom it has imprisoned.

The legacy of racial apartheid, racial bias, and ethnic discrimination is unavoidably evident in the administration of capital punishment in America. Death sentences are imposed in a criminal justice system that treats you better if you are rich and guilty than if you are poor and innocent.

Embracing a certain quotient of racial bias and discrimination against the poor is an inexorable aspect of supporting capital punishment. This is an immoral condition that makes rejecting the death penalty on moral grounds not only defensible but necessary for those who refuse to accept unequal or unjust administration of punishment.

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ในที่สุด คำถามทางศีลธรรมที่รอบลงโทษในอเมริกามีน้อยไม่ว่าผู้ตัดสินของอาชญากรรมรุนแรงสมควรตายมากกว่า ด้วยว่ารัฐและรัฐบาลของรัฐสมควรที่จะฆ่าคนที่มีโทษจำคุกมรดกของการแบ่งแยกสีผิวเชื้อชาติ อคติทางเชื้อชาติ และแบ่งแยกชาติพันธุ์ล้วนชัดเจนในการบริหารงานของโทษประหารชีวิตในอเมริกาได้ ประโยคตาย imposed ในระบบยุติธรรมทางอาญาที่ปฏิบัติต่อคุณดีกว่าถ้าคุณจะรวย และมีความผิดมากกว่าถ้าคุณเป็นผู้บริสุทธิ์ และยากจนไพบูลย์ผลหารบางของอคติทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติต่อคนจนเป็นลักษณะสำคัญชื่อสนับสนุนโทษประหารชีวิต นี่คือสภาพศีลธรรมที่ทำให้การประหารในศีลธรรมบริเวณปฏิเสธไม่เพียงแต่หลักฐานในทาง แต่จำเป็นสำหรับผู้ที่ไม่ยอมรับการดูแลที่ไม่เท่ากัน หรือธรรมของการลงโทษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ในท้ายที่สุดโทษประหารคำถามศีลธรรมรอบในอเมริกามีน้อยจะทำอย่างไรกับว่าผู้ที่ถูกตัดสินว่ามีความรุนแรงของอาชญากรรมสมควรตายกว่าด้วยไม่ว่าจะเป็นรัฐและรัฐบาลสมควรที่จะฆ่าผู้ที่ได้รับการคุมขัง.

มรดกของการแบ่งแยกสีผิวเชื้อชาติอคติทางเชื้อชาติและ การเลือกปฏิบัติชาติพันธุ์คือหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่เห็นได้ชัดในการบริหารงานของโทษประหารในอเมริกา โทษประหารจะถูกบังคับใช้ในระบบยุติธรรมทางอาญาที่ปฏิบัติต่อคุณดีกว่าถ้าคุณมีความอุดมสมบูรณ์และมีความผิดมากกว่าถ้าคุณเป็นคนยากจนและผู้บริสุทธิ์.

ไพบูลย์เชาวน์บางอย่างของการมีอคติทางเชื้อชาติและการเลือกปฏิบัติต่อคนยากจนเป็นสิ่งไม่ยอมให้การสนับสนุนโทษประหารชีวิต นี่คือสภาพที่ผิดศีลธรรมที่ทำให้ปัดโทษประหารชีวิตในบริเวณทางศีลธรรมไม่เพียง แต่ป้องกันได้ แต่จำเป็นสำหรับผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับการบริหารงานที่ไม่เท่ากันหรือไม่เป็นธรรมของการลงโทษ

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ในที่สุด จริยธรรม คำถามรอบโทษประหารในสหรัฐอเมริกาได้น้อยจะทำอย่างไรกับว่ามันข้อหาอาชญากรรมรุนแรง สมควรตายมากกว่าว่ารัฐและรัฐบาลกลางรัฐบาลสมควรที่จะฆ่าผู้ที่ยังถูกคุมขังมรดกของการแบ่งแยกสีผิว เชื้อชาติอคติทางเชื้อชาติและการแบ่งแยกชาติพันธุ์ปรากฏชัดอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการบริหารของโทษประหารในอเมริกา ประโยคความตายกำหนดในระบบความยุติธรรมทางอาญานั้น ถือว่า คุณ ดีกว่า ถ้าคุณรวย และมีความผิดมากกว่าถ้าคุณยากจน และบริสุทธิ์กอดแบบหนึ่งของการเหยียดสีผิวและการเลือกปฏิบัติต่อจนเป็นลักษณะไม่ยอมให้สนับสนุนโทษประหารชีวิต นี้เป็นเงื่อนไขที่ทำให้ศีลธรรมปฏิเสธโทษประหารในศีลธรรม ไม่เพียง แต่ป้องกัน แต่จำเป็นสำหรับผู้ที่ปฏิเสธที่จะยอมรับไม่เท่ากัน หรือธรรมการบริหารของการลงโทษ