Many Phutai in Vietnam, and to a le

Many Phutai in Vietnam, and to a lesser degree in Laos, remain animists, with minimal Buddhist influence. Buddhism is stronger among the Phutai in Thailand, but worldwide only about 50 per cent of Phutai people identify themselves as Buddhists.

Each Phutai village in Thailand has one or more female shamans, called moi yau. They are responsible for mediating between the Phutai people and the spirit world. During certain times they go into trances and give messages from the spirit world or from the Phutai ancestors. The moi yau are both feared and highly respected by the Phutai.

Even those Phutai who say they are Buddhists mix their faith with the worship of 25 different spirits. 'Every year during the third lunar month the Phutai gather for the Pi Tian ("Spirit of Heaven") festival. People relax and unwind by riding horses, elephants and shooting arrows, etc. The focal point of the festival is a ritual at which the whole community gathers and offers sacrifices and prayers to the spirit that they believe resides in paradise above. After waiting for some time, the Phutai believe there is a moment when the spirit actually comes down from heaven. The normally reserved Phutai dance and jump for joy, and often healing takes place. Despite this remarkable ceremony, there are few Phutai who have ever accepted Jesus Christ, who is the Holy Spirit who gives lasting joy.'

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ผู้ไทจำนวนมากในเวียดนามและในระดับน้อยในประเทศลาวยังคงภูติผีมีอิทธิพลทางพุทธศาสนาน้อยที่สุด ศาสนาพุทธเป็นที่แข็งแกร่งในหมู่ผู้ไทในประเทศไทย แต่ทั่วโลกมีเพียงประมาณร้อยละ 50 ของคนผู้ไทระบุตัวเองเป็นชาวพุทธ. แต่ละหมู่บ้านในประเทศไทยมีผู้ไทหนึ่งหรือมากกว่าหมอหญิงที่เรียกว่า moi yau พวกเขามีความรับผิดชอบในการไกล่เกลี่ยระหว่างคนผู้ไทและโลกแห่งวิญญาณ ในบางช่วงเวลาที่พวกเขาไปสู่การดำดิ่งและให้ข้อความจากโลกแห่งวิญญาณหรือจากบรรพบุรุษผู้ไท เหยาแลัวมีทั้งกลัวและเป็นที่เคารพอย่างสูงจากผู้ไท. แม้แต่คนผู้ไทที่กล่าวว่าพวกเขาเป็นชาวพุทธผสมความเชื่อของพวกเขาด้วยการบูชา 25 วิญญาณที่แตกต่างกัน 'ทุกปีในช่วงเดือนที่สามผู้ไทรวบรวมสำหรับพี่เทียน ("จิตวิญญาณแห่งสวรรค์") เทศกาล คนพักผ่อนและผ่อนคลายโดยการขี่ม้า, ช้างและยิงลูกศร ฯลฯ จุดโฟกัสของงานคือพิธีกรรมที่ชุมชนทั้งรวบรวมและนำเสนอการเสียสละและสวดมนต์จิตวิญญาณที่พวกเขาเชื่อว่าอาศัยอยู่ในสวรรค์ข้างต้น หลังจากที่รอคอยบางครั้งที่ผู้ไทเชื่อว่ามีช่วงเวลาที่จิตวิญญาณของจริงมาลงมาจากสวรรค์ ที่สงวนไว้ตามปกติผู้ไทเต้นรำและกระโดดสำหรับความสุขและมักจะเกิดขึ้นในการรักษา แม้จะมีพิธีที่น่าทึ่งนี้มีอยู่ไม่กี่คนผู้ไทที่เคยได้รับการยอมรับพระเยซูคริสต์ซึ่งเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่จะช่วยให้ความสุขที่ยั่งยืน.

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ผู้ไทมากมายในเวียดนาม และในระดับที่น้อยกว่าในลาว ยังคงกินกริบ ด้วยอิทธิพลพุทธน้อย ศาสนาพุทธเป็นศาสนาที่แข็งแกร่งของผู้ไทในไทย แต่ทั่วโลกเพียงประมาณร้อยละ 50 ของผู้ไทประชาชนระบุตัวเองเป็นชาวพุทธ

แต่ละหมู่บ้านผู้ไทในประเทศไทยมีหมอหญิง เรียกว่า มัวยัว .พวกเขามีความรับผิดชอบในการไกล่เกลี่ยระหว่างผู้ไทผู้คนและโลกวิญญาณ ในบางครั้งพวกเขาเข้าสู่ภวังค์ และให้ข้อความจากโลกวิญญาณ หรือผู้ไท จากบรรพบุรุษ ที่ มท. เหยาทั้งกลัวและเคารพอย่างสูงโดยภูไท .

แม้พวกผู้ไทที่บอกว่าเป็นชาวพุทธผสมผสานความเชื่อของตนบูชา 25 วิญญาณที่แตกต่างกัน' ทุกปีในระหว่างสามเดือนที่รวบรวมสำหรับปี่ภูไท เทียน ( " วิญญาณแห่งสวรรค์ " ) เทศกาล คนผ่อนคลายและผ่อนคลายโดยการขี่ม้า ช้าง และ ยิงธนู เป็นต้น จุดสำคัญของงานคือพิธีกรรมที่ชุมชนทั้งหมดรวบรวมและให้บูชาและอธิษฐานให้จิตวิญญาณที่พวกเขาเชื่อว่าอยู่ในสวรรค์เบื้องบน หลังจากรอเวลาพวกผู้ไทเชื่อว่ามีเวลาเมื่อวิญญาณจริง ๆ ลงมาจากสวรรค์ ปกติจองผู้ไทเต้นและกระโดดสำหรับความสุข และบ่อยครั้งที่การรักษาจะเกิดขึ้น แม้จะพิธีนี้โดดเด่น มีกี่ผู้ไทที่เคยได้รับการยอมรับพระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นพระวิญญาณที่ให้ความสุขที่ยั่งยืน”