The primary drivers of suffering, o

The primary drivers of suffering, often described as the source of
conflict, are the three poisons (kiletha, Pali kilesa): greed, hate, and
ignorance. Actions considered ethically “good” are those that are not
motivated by greed, hate, or ignorance. By cultivating the byama-so
taya, one reduces the degree to which one is motivated by these three
poisons. For example, as Buddhaghosa wrote, cultivating myitta helps one “seclude the mind from hate” (Dharmasiri 1989, 44). But this loving
kindness cannot be limited to one’s own community or those who
are “likeable.” The Buddha insists that one must extend loving kindness
to all possible types of sentient beings (Karamiya Metta Sutta), and
this practice of loving kindness is said to be the most powerful means
to make merit (Itivuttaka).

ผลลัพธ์ (ไทย) 1:

ไดรเวอร์หลักของความทุกข์ อธิบายมักจะเป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้ง มี poisons สาม (kiletha บาลี kilesa): ความโลภ เกลียด และไม่รู้ การดำเนินการอย่างมีจริยธรรม "ดี" ถือว่าเป็นผู้ที่ไม่แรงจูงใจตามความโลภ เกลียด หรือความไม่รู้ โดยกสิ byama เพื่อtaya หนึ่งลดระดับที่หนึ่งคือแรงจูงใจ โดยทั้งสามpoisons ตัวอย่าง พระพุทธโฆสะเขียน กสิ myitta ช่วยหนึ่ง "seclude ใจจากเกลียด" (Dharmasiri 1989, 44) แต่นี้รักความไม่จำกัดหนึ่งของชุมชนหรือผู้ที่มี "likeable" พระรมย์ต้องขยายความรักเมตตาไปสุดทุกโพธิสัตว์ (Karamiya เมตตาสูตร), และแบบฝึกหัดของเมตตานี้กล่าวได้ว่า เป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดทำบุญ (Itivuttaka)

ผลลัพธ์ (ไทย) 2:

ไดรเวอร์หลักของความทุกข์ทรมานอธิบายมักจะเป็นแหล่งที่มาของความขัดแย้งเป็นสามสารพิษ (kiletha บาลี kilesa): ความโลภความเกลียดชังและความไม่รู้ การดำเนินการพิจารณาจริยธรรม "ดี" คือผู้ที่ไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากความโลภความเกลียดชังหรือความไม่รู้ โดยปลูกฝังให้ byama taya หนึ่งช่วยลดระดับที่หนึ่งคือแรงบันดาลใจที่สามเหล่านี้สารพิษ ยกตัวอย่างเช่น Buddhaghosa เขียนปลูกฝัง myitta ช่วยหนึ่ง "อ้างว้างใจจากความเกลียดชัง" (Dharmasiri ปี 1989, 44) แต่ตอนนี้ความรักความเมตตาไม่สามารถถูก จำกัด ให้กับชุมชนของตัวเองหรือผู้ที่มีความ"น่ารัก." พระพุทธรูปยืนยันว่าหนึ่งต้องขยายความเมตตากับทุกประเภทเป็นไปได้ของสิ่งมีชีวิต(Karamiya เมตตาซูต) และการปฏิบัติของความรักความเมตตานี้มีการกล่าวถึงเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดที่จะทำให้บุญ (Itivuttaka)

ผลลัพธ์ (ไทย) 3:

ไดรเวอร์หลักของความทุกข์ทรมาน อธิบายมักจะเป็นแหล่งที่มาของ
ความขัดแย้ง เป็นสามพิษ ( kiletha , บาลี kilesa ) : ความโลภ , ความเกลียดชังและ
ความไม่รู้ การกระทำที่ถือว่ามีจริยธรรม " ดี " จะไม่ได้เป็นแบบนั้น
แรงจูงใจจากความโลภ ความเกลียด หรือความไม่รู้ โดยปลูกฝังให้ byama
พัทยา หนึ่งลดระดับที่หนึ่ง คือ แรงจูงใจเหล่านี้สาม
พิษ ตัวอย่าง เช่น พระพุทธโฆสะ เขียนไว้ว่าการปลูกฝัง myitta ช่วย " แยกตัวจิตใจจากเกลียด " ( dharmasiri 1989 , 44 ) แต่ความรักนี้
น้ำใจไม่สามารถจำกัดหนึ่งของชุมชนหรือผู้ที่
" น่าคบหา " พระพุทธเจ้ายืนยันว่าต้องขยายความเมตตา
ประเภทเป็นไปได้ทั้งหมดของสัตว์เทพ ( karamiya เมตตาสุตตะ ) และ
นี้การปฏิบัติความเมตตาเป็น
หมายถึงมีประสิทธิภาพมากที่สุดทําบุญ ( itivuttaka )